“Tout le monde veut un chien perdu”, comblant le fossé de l’empathie

Comment Bailey, un chien disparu, et Henry Beston peuvent améliorer des vies humaines et non humaines.

Les chiens peuvent servir d’espèce de “passerelle” pour combler le fossé de l’empathie afin d’inclure d’autres non-humains dans l’arène de la compassion et de rassembler les humains

Beaucoup de gens sont d’accord pour dire que nous avons besoin d’un nouveau contrat social pour nos relations avec tous les animaux non humains. Il y aura toujours des mystères sur les autres animaux et reconnaître que nous ne savons pas tout ce qu’il y a à savoir devrait nous garder sur nos gardes. Mais permettez-moi de souligner que nous en savons assez en ce moment et que nous avons, pendant longtemps, davantage à faire pour les chiens et les autres animaux dans un monde de plus en plus dominé par l’homme. Je sais que cela semble être une grosse demande, mais je pense que si nous essayons toujours de faire plus, tout le monde en profitera, les chiens, les autres non-humains et les humains.

Une chose que cela signifie est de s’assurer que notre vue d’ensemble inclut toujours des animaux non humains (animaux), afin que nous étendions notre respect et notre compassion dans tout le règne animal. Je suis toujours étonné par la façon dont les chiens nous aident à combler le fossé de l’empathie pour y parvenir (veuillez également consulter «Valoriser les chiens plus que les victimes de la guerre: Combler le fossé de l’empathie»).

Pendant que j’écrivais Canine Confidential: Pourquoi les chiens font ce qu’ils font , j’ai découvert un essai d’Andy Newman dans le New York Times intitulé «World (ou au moins Brooklyn) Stops for Lost Dog». Bailey, un joueur de deux ans Goldendoodle, un an et demi, a disparu à Brooklyn. Son humain, Orna Le Pape, était naturellement bouleversé et de nombreux étrangers se sont impliqués dans la recherche de Bailey. Pourquoi les gens interrompraient-ils leurs vies occupées pour faire cela? Un des amis de Le Pape a déclaré: «À une époque comme celle-ci, quand il y a tant de bouleversements autour des élections, voici une histoire à laquelle tout le monde peut se rattacher et être du même côté. Tout le monde veut trouver un chien perdu. ”

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Comme l’écrivait William Shakespeare, “tout va bien, ça se termine bien”, et bien sûr, l’histoire de Bailey a une fin heureuse. Bailey a finalement été retrouvé, huit livres de moins, affamé et déshydraté. Pourtant, Bailey illustre parfaitement comment les chiens peuvent nous aider à combler le fossé de l’empathie et à nous unir. Ils peuvent fonctionner comme une espèce de “passerelle”, une phrase qui a été évoquée lors d’une interview que j’ai faite avec un podcast intitulé “Our Hen House” (voir aussi “Les usines à poules et à chiots – une analogie”).

Bailey a catalysé la coopération à une époque où la coopération était sévèrement mise à rude épreuve par nos divisions politiques. Son histoire me rappelle comment un chien nommé Pepper’s Dognapping d’une ferme de Pennsylvanie en 1965 a mené à l’adoption de la loi fédérale sur le bien-être animal en 1966. Avec un peu d’aide de nos amis canins, nous pouvons facilement envelopper les autres animaux. et la compassion, alors eux aussi savent que nous faisons tout ce que nous pouvons pour eux.

Notre travail en faveur des chiens (et des autres animaux) ne s’arrête jamais. Les abus doivent être combattus de front. Les chiens ont besoin de toutes les voix qu’ils peuvent obtenir. Ils dépendent totalement de notre bonne volonté et comptent sur nous pour travailler sans relâche et sans relâche en leur nom. Si nous ne le faisons pas, c’est une double croix sale. Il est incontestable que nous causons de graves dommages psychologiques et physiques à nos compagnons lorsque nous les laissons tomber, lorsque nous les négligeons ou que nous les dominons égoïstement, sans prendre la responsabilité de la profonde souffrance que nous avons créée. Les cœurs de nos animaux de compagnie, comme nos propres cœurs, sont fragiles, nous devons donc être attentifs avec eux. Nous ne pouvons jamais être trop gentils ou trop généreux avec notre amour pour nos chers compagnons, qui sont si profondément purs.

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Lorsque nous trahissons la confiance de notre compagnon et tirons parti de leur innocence, nos actions sont indéfendables sur le plan éthique. Ces actions nous rendent moins humains et sont tout simplement fausses. Beaucoup de joie sans mélange viendra à notre rencontre alors que nous ouvrirons la voie à des relations interdépendantes profondes et riches, basées sur une confiance immuable avec nos compagnons et tous les autres êtres.

En termes simples, nous devons nous soucier des peurs et du stress des chiens alors qu’ils essaient de vivre dans un monde dominé par l’homme et surpeuplé. Les chiens doivent se sentir en sécurité et l’attachement est une question de confiance. Ils comprennent vraiment une classe d’êtres vulnérables et hautement sensibles. Bien sûr, beaucoup de gens ont la chance d’avoir des animaux comme des chiens dans leur vie et beaucoup de chiens ont la chance de nous avoir. Mais nous devons garder à l’esprit qu’environ 75% des chiens dans le monde essaient de passer une journée.

Je crains que le fait de traverser une autre journée est également un problème pour de nombreux chiens qui vivent dans des circonstances apparemment bien meilleures (pour plus de détails sur la façon dont beaucoup de chiens sont stressés, voir «Les chiens veulent plus que d’habitude»). Get From Us “). Par exemple, un rapport complet de la RSPCA intitulé «Comment nous adaptons-nous aux besoins de nos compagnons canins?» Révèle des données très intéressantes et utiles sur notre relation avec les chiens. Il peut être téléchargé ici, et je le résume dans un essai intitulé «Comment nous sommes d’accord avec les besoins de nos compagnons canins?» Le rapport de la RSPCA conclut: «En général, nos résultats suggèrent que beaucoup de propriétaires de chiens interrogés avoir une bonne compréhension de ce dont les chiens ont besoin, sur le plan comportemental et social, pour être heureux et en bonne santé… Cependant, les connaissances des propriétaires ne semblent pas toujours se traduire par un comportement, ce qui signifie les chiens devraient être heureux et en bonne santé, leur comportement vis-à-vis de leurs chiens pourrait ne pas être à la hauteur. “(Dans L’Agenda des animaux: liberté, compassion et coexistence à l’âge humain, Jessica Pierce et moi au fait clair que nous n’utilisons pas ce que nous savons au nom d’un grand nombre d’autres animaux.)

L’état et l’avenir des compagnons canins: ne formons pas le dogness des chiens

Nous avons besoin d’un autre concept, plus sage et peut-être plus mystique, des animaux. Loin de la nature universelle et vivant d’un artifice compliqué, l’homme de la civilisation surveille la créature à travers le verre de son savoir et voit ainsi une plume agrandie et l’image entière déformée. Nous les fréquentons pour leur incomplétude, pour leur destin tragique d’avoir pris forme si loin en dessous de nous. Et là, on se trompe et on se trompe beaucoup. Car l’animal ne doit pas être mesuré par l’homme. Dans un monde plus ancien et plus complet que le nôtre, ils finissent et se complètent, dotés d’extensions des sens que nous avons perdus ou jamais atteints, vivant avec des voix que nous n’entendrons jamais. Ils ne sont pas frères, ils ne sont pas des sous-traitants; ce sont d’autres nations, pris avec nous-mêmes dans le filet de la vie et du temps, prisonniers de la splendeur et du travail de la terre. (Henry Beston, The Outermost House , 1928)

Cette citation de Henry Beston, datant de 90 ans, est l’une de mes préférées. Il faut le lire en entier et je souhaite toujours qu’il devienne une affiche qui irait à l’échelle mondiale. Cela pourrait constituer la base d’un cours complet sur les relations animal-humain. J’y vais constamment parce que cela en dit long sur les autres animaux et sur nos relations avec eux. En premier lieu, nous voyons effectivement les autres à travers nos propres sens et, comme nous l’avons clairement vu, les chiens ne perçoivent pas le monde comme nous le faisons. Nos opinions sont donc effectivement déformées. Nous les fréquentons également pour ne pas être comme nous, pour ce que nous percevons comme leur incomplétude, comme si nous étions complets. Cette fausse déclaration permet à certaines personnes de placer des chiens et d’autres animaux sous nous à une échelle évolutionnaire mythique. Ils sont considérés comme des êtres “inférieurs”, ce qui entraîne des mauvais traitements et des abus flagrants. Comme l’affirme Beston, «Et là, nous nous trompons», car nous ne devrions pas être le modèle contre lequel nous mesurons les autres animaux. J’aime aussi la manière dont il considère les autres animaux comme des «autres nations», car cela nous demande de les considérer comme des êtres , pas comme nous les voulons. Et sûrement, les chiens et autres animaux sont pris dans le “travail de la terre”, captifs de tout ce que nous voulons qu’ils fassent et de qui nous voulons qu’ils soient. Comme nous l’avons vu, cela crée beaucoup de stress dans leur vie, alors qu’ils tentent de s’adapter à un monde dominé par l’homme.

Source: Gracieuseté de Rosee Riggs et Mighty Dog Graphics

Un aspect du monde dans lequel les chiens sont captifs est notre activité. Je me demande souvent ce que sera l’avenir, alors que les gens deviennent de plus en plus occupés et stressés. Comment les chiens vont-ils s’intégrer dans notre vie dans un monde plus exigeant? Comment allons-nous prioriser les chiens, ces compagnons avec lesquels nous choisissons de partager nos vies? Beaucoup de gens qui travaillent en étroite collaboration avec les chiens sont préoccupés par la façon dont les chiens sont réellement stressés dans toutes sortes de situations. L’entraîneur de chien Kimberly Beck suggère que nous devons travailler à la tolérance dans nos relations avec les chiens. Elle se demande aussi si nous les aimons simplement parce qu’ils nous aiment. Cette question ouvre la porte à des discussions dans toutes sortes de contextes, allant des cocktails aux tours d’ivoire. L’essentiel est que les relations entre le chien et l’homme doivent être bonnes pour toutes les personnes impliquées (pour plus de détails, voir “Comment donner aux chiens les meilleures vies possibles dans un monde humain” et “Vivre avec un chien, c’est bien, Si c’est bon pour toi et le chien “).

Bien sûr, nous devons nous assurer que les chiens apprennent ce qui est acceptable ou non dans le monde des humains qu’ils habitent, mais nous ne devrions pas les former. Nous pouvons apprendre beaucoup sur le respect, la dignité, l’engagement et l’amour en partageant nos vies avec des chiens. Les chiens peuvent également nous montrer qu’un monde violent n’est pas un monde naturel.

Lorsque nous donnons aux chiens et aux autres animaux la meilleure vie possible, cela peut facilement déboucher sur plus de liberté et de justice pour tous les animaux, y compris nous-mêmes. Ne serait-ce pas grandiose? Qui pourrait prétendre que plus de confiance, d’empathie, de compassion, de liberté et de justice ne seraient pas la meilleure chose que nous pourrions faire pour tous les animaux et pour les générations futures qui hériteront de notre planète merveilleuse? Je ne connais sûrement personne qui le ferait.

Je me demande souvent si les chiens, en comblant le fossé d’empathie entre les humains, pourraient aider à guérir notre monde blessé en rassemblant des personnes de tous âges et de toutes cultures qui partagent un attachement et une affection pour ces êtres merveilleux. Ce serait un gagnant-gagnant pour tous les animaux, non-humains et humains.

Nous avons beaucoup de chance d’avoir des chiens dans nos vies et nous devons travailler pour le jour où tous les chiens auront le plus de chance de nous avoir dans la vie. À long terme, tout ira mieux pour nous.

Les références

Bekoff, Marc Canine Confidential: Pourquoi les chiens font ce qu’ils font . Chicago: University of Chicago Press, 2018.

Beston, Henry. La maison la plus éloignée: une année de vie sur la grande plage de Cape Cod . New York: Holt Paperbacks, 1928/2003.

Newman, Andy. “World (ou au moins Brooklyn) s’arrête pour Lost Dog” New York Times, 11 novembre 2016.