La théorie psychanalytique de Sigmund Freud soutient que les problèmes d'adaptation des gens découlent de croyances refoulées, qui sont des croyances enfouies dans l'inconscient. Selon cette approche, ces problèmes peuvent être résolus en découvrant certaines croyances refoulées à travers diverses techniques telles que l'association libre, l'analyse des rêves, l'analyse du transfert, l'interprétation, l'analyse de la résistance et l'hypnose. Ainsi, une femme qui a été agressée sexuellement pendant son enfance par son père a peut-être réprimé cet événement. Le psychanalyste l'aide à prendre conscience de cet événement grâce à de telles techniques, afin qu'elle soit enfin en mesure de résoudre son problème, par exemple celui des relations avec les hommes. Comme on le sait, le processus de psychanalyse peut être long, prendre de nombreuses années. Il suffit de demander à Woody Allen!
Contrairement à l'approche psychanalytique est la thérapie basée sur la logique (LBT), une forme philosophique de la thérapie comportementale rationnelle-émotionnelle (REBT), que j'ai développé à partir du milieu des années quatre-vingt sous les auspices d'Albert Ellis. Bien que LBT ne nie pas l'existence de croyances refoulées, elle nie que le processus cognitif primaire pour un changement constructif soit la découverte de telles croyances. Au lieu de cela, LBT soutient que beaucoup de problèmes comportementaux et émotionnels que les gens ont sont le résultat de prémisses supprimées dans leur raisonnement, c'est-à-dire que les croyances irrationnelles que les gens supposent sont vraies sans les contester . Parce que ces hypothèses sont conscientes, elles ont tendance à être plus faciles et plus rapides à exposer que les croyances refoulées.
Quand une croyance est réprimée, la suggestion que l'on a a tendance à rencontrer de la résistance. «Est-ce que ton père t'a déjà touché quand tu étais une petite fille?» «Non! Mon père ne ferait jamais une chose pareille! »D'un autre côté, si une croyance est supprimée, la suggestion que l'on a a tendance à rencontrer une forte affirmation. C'est parce que les croyances réprimées sont généralement perçues comme étant évidentes et n'ont donc pas besoin d'être défendues. Par exemple, dans de nombreux cas, les personnes qui ont été abusées sexuellement pendant leur enfance peuvent se souvenir de l'événement, alors le problème n'est pas que la croyance soit réprimée. Au lieu de cela, le problème réside dans les croyances réprimées qu'ils insisteraient même si ces croyances étaient portées à leur attention. Ainsi, une femme pourrait insister sur le fait que, puisque son père lui a fait cela, elle doit a été sa faute. Et si c'était de sa faute alors elle doit être une personne (totalement) mauvaise. Un but de la thérapie LBT est alors d'aider une telle personne à voir que ces hypothèses sont irrationnelles. «Pourrais-tu vraiment l'empêcher de te faire ça alors que tu n'as que six ans?
Thérapeute: "Avez-vous déjà fait quelque chose de bien?"
Client: "Oui"
Thérapeute: "Alors, selon votre logique, cela vous rend également une personne (totalement) bonne; ce qui signifie que vous êtes à la fois totalement bon et (totalement) mauvais; ce qui est absurde. "
Dans certains cas, une personne pourrait avoir vraiment réprimé l'agression. Cependant, dans de tels cas, ce qui peut maintenir la croyance sur ce qui s'est passé réprimé est une croyance réprimée , par exemple, "S'il m'a fait cela, il doit être un monstre horrible ." Dans un tel cas, en aidant la personne à exposer et réfuter cette croyance, le monstre (la croyance irrationnelle), qui garde sa croyance réprimée, la gardant dans sa prison souterraine, peut être tué et le prisonnier relâché. C'est parce que c'est la note du père comme un «monstre horrible» qui maintient la croyance dans l'inconscient. Cette personne peut alors finir par voir que, bien que ce que son père a fait était préjudiciable, elle peut encore distinguer cette mauvaise action du faiseur (son père). Par conséquent, elle peut concilier comment un «monstre complet» aurait aussi pu faire de bonnes choses.
Comme l'a observé le philosophe stoïcien Epictète, ce ne sont pas les événements de la vie qui dérangent les gens, mais plutôt leurs jugements (irrationnels) sur ces événements. Dans de nombreux cas, ces jugements sont des prémisses supprimées. En fait, les croyances les plus problématiques dans votre raisonnement ne sont pas celles que vous expliquez, mais plutôt celles que vous supposez. Ne pas simplement supposer des choses. Questionnez vos hypothèses et tuez quelques monstres. Rappelez-vous, la pensée critique, pas la tête qui rétrécit!
