Un devoir d’être beau?

Les exigences changeantes de la beauté.

Il n’est pas surprenant que nous regardions les choses dans un monde de plus en plus visuel et virtuel. Que vous ayez envie ou que vous fassiez une bonne première impression compte, et la pression pour être parfait est quelque chose que les jeunes hommes et femmes ressentent de plus en plus. La pression pour être à la hauteur de l’idéal de beauté – être mince, ferme, lisse et jeune – est plus grande que jamais.

Me perfectionne! La beauté comme idéal éthique

Source: Heather Widdows

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Il y a beaucoup de raisons pour lesquelles la beauté compte plus. Premièrement, notre culture augmente visuellement plutôt que par texte. Cela n’est pas seulement vrai pour les jeunes et ceux qui sont impliqués dans la «culture du selfie», mais pour nous tous. Dans nos vies privées et virtuelles, nous ressentons de plus en plus la pression d’être «prêts à photographier» tout le temps, afin que nous puissions présenter notre meilleure auto-selfie. Deuxièmement, nous sommes attirés par «l’impératif technologique», car il est possible de faire plus, nous pensons que davantage devrait être fait. Dans le passé, il n’y avait que trop de nourriture, de poudre et de peinture pour nous rendre belles. La panoplie de produits et de procédures possibles qui promettent de rajeunir, de refaire surface, d’effacer, de repulper, de raffermir, de lisser, de minimiser, d’éclaircir et d’éclaircir est vertigineuse. Ceci est aggravé par la normalisation. Au fur et à mesure que les gens s’engagent dans l’embellissement, ceux qui ne se sentent pas laissés pour compte. Ce qui était autrefois des marques d’âge normales – les pattes d’oie et les lignes de rire – sont effacées. C’est le visage et le corps vieillissants et non modifiés qui commencent à paraître anormaux et non naturels. Troisièmement, la montée du consumérisme individuel à l’échelle mondiale alimente une attention accrue à l’apparence. Acheter les bons produits et travailler – et montrer que nous avons travaillé – notre corps devient un moyen important de créer une identité et de signaler le statut. Quatrièmement, la beauté compte plus que l’idéal de la beauté devient un idéal mondial.

L’idéal de la beauté émergente est global. Nous n’avions jamais eu auparavant un idéal mondial. S’il n’y a pas d’idéaux concurrents, il est beaucoup plus difficile de critiquer l’idéal de la beauté. Au fur et à mesure que l’idéal de beauté devient plus dominant, il devient plus accepté, incontesté et incontestable. Plus cela reste longtemps incontesté, plus il est établi, normalisé et naturalisé. Alors que certains idéaux historiques de beauté pouvaient être exceptionnellement exigeants pour un petit groupe de femmes (pensez au port du corset et à la fixation des pieds), ils étaient nécessairement limités: géographiquement et par classe. Ainsi, même si une femme chinoise aristocratique n’avait pas le choix de ne pas se tenir les pieds ou de laisser une femme aristocratique victorienne ne pas porter de corset, elle savait que d’autres femmes ne faisaient pas cela. La différence montre que d’autres normes de beauté sont possibles et réduisent leur pouvoir. À mesure que les idéaux de beauté convergent vers un idéal mondial, l’idéal devient plus fort et plus contraignant.

Non seulement l’idéal de la beauté devient-il mondial, mais les inconvénients qui s’y rattachent le sont également. L’insatisfaction corporelle et l’anxiété sont si répandues que nous les considérons comme normales. Ce sont des femmes rares et inhabituelles qui sont totalement satisfaites de leur corps et qui ne sont pas insatisfaites de certaines parties de son corps. L’insatisfaction corporelle est généralisée et une myriade de conséquences dévastatrices s’y rattachent; y compris une faible estime de soi, un bien-être diminué, une alimentation désordonnée, une activité réduite, des comportements à risque, des problèmes de santé mentale et physique. En outre, nous savons également que l’accent mis sur l’apparence ne devrait pas mener à l’épanouissement. Ceci est une épidémie d’anxiété, d’inquiétude et de sentiment d’échec, en plus d’autres conséquences néfastes. En effet, le mécontentement corporel est si chronique et étendu que certains ont demandé qu’il soit reconnu comme un problème de santé publique. L’augmentation sans précédent du mécontentement corporel et de l’angoisse de l’image corporelle, avec ses inconvénients, témoigne de la pression croissante à tous les niveaux pour se conformer à l’idéal de beauté et à la domination croissante de l’idéal.

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Pourquoi faisons-nous cela? Pourquoi continuons-nous à nous engager? Je soutiens que nous ne pouvons comprendre le pouvoir de l’idéal que si nous comprenons que c’est moral. Lorsque nous échouons dans la beauté – lorsque nous nous laissons aller – nous croyons que nous n’avons pas seulement échoué dans un aspect de nos vies mais que nous sommes des échecs. Cela ne peut s’expliquer qu’en reconnaissant que nous avons fait de la beauté un idéal éthique et que nous considérons le succès de la beauté comme un succès en général. Comme nous réussissons bien les enjeux de beauté – ou à quel point nous échouons – cela façonne notre identité et colore toute notre vie.