Maintenant nous allons quelque part. J'ai été ravi de recevoir des commentaires sur mon blog récent sur Colorblindness. Une conversation sur les problèmes de néo-diversité est ce dont nous avons besoin, alors parlons de ce dont je parlais.
En fait, un commentateur a capturé une partie de mon propos quand "White girl" a écrit:
"Constater que la race de quelqu'un n'est pas raciste ou préjudiciable. * Juger * les gens en fonction de leur race est ce qui est en cause. Vous semblez être confus. C'est bon de remarquer ce qui rend les gens différents … Ce n'est pas un concept compliqué. Je ris toujours quand les gens haletent quand je distingue quelqu'un dans une foule en disant, "le gars noir" ou "la fille asiatique", comme si ce sont des insultes. Et oui, si je signale une personne blanche dans une foule où elle est minoritaire, je dirai "la femme blanche". Ce n'est vraiment pas grave. Je trouve que le fond du vitriol dans votre déclaration est vraiment troublant. Oh, et oui, je suis blanc. "
Donc, si ce n'est pas un concept compliqué, pourquoi tant de gens se promènent-ils dans la crainte d'être perçus comme «racistes» s'ils donnent l'impression de remarquer une race, une couleur de peau? La discussion en classe avec mes étudiants montre clairement que les gens, peut-être les jeunes en particulier, sont liés par des nœuds sur la façon d'interagir sans être jugés racistes.
Le commentateur "Hannah" l'a dit de cette façon:
"Il semble que nous, les Blancs, ne pouvons jamais faire la bonne chose, en ce qui concerne la race. Je veux dire, si nous remarquons la race d'une personne noire, alors nous sommes accusés d'être raciste et de juger cette personne par sa couleur de peau. Mais si nous ignorons la couleur de la peau d'une personne noire, alors ils nous accusent d'être «daltoniens» et ils s'en prennent à vous comme vous venez de le faire. Alors qu'est-ce que nous, les Blancs, sommes censés faire, alors?
Il s'avère que je ne critiquais pas. Et je ne suis pas fâché et rempli de vitriol. Je suis triste de la façon dont nous nous sommes liés à ces nœuds quand il s'agit d'interracial et de toutes nos rencontres et interactions inter-groupes néo-diversifiées. Mon avantage est qu'en tant que psychologue social, je peux analyser ce qui se passe. J'analyse avec mon objectif de donner aux autres des stratégies qui les aideront à naviguer dans les nouvelles tensions intergroupes en Amérique. Analyser?
"Allez droit aux dames et aux messieurs et obtenez votre assurance contre le racisme." Si vous pouviez acheter une police d'assurance qui pourrait vous soutenir si vous faites une erreur raciale, le feriez-vous? C'est la prémisse d'un super spoof qui fait son chemin sur Internet (https://www.youtube.com/watch?v=xeukZ6RcUd8).
Dans le premier des trois sketches, un employé de bureau blanc incrédule dans sa voix dit à son collègue noir, "Vous? … regardez Game of Thrones?"
Puis le collègue blanc continue à dire à son collègue noir: «L'homme c'est ce que j'aime chez toi; vous êtes un mec noir mais vous n'agissez pas en noir. "
Remarquant le regard désapprobateur dans les yeux de son collègue noir, cet homme blanc bien intentionné dit: «Vous savez ce que je veux dire, vous n'agissez pas tous les fois.
Un collègue noir montre de l'agitation et dit: «Donc, tous les Noirs sont enlevés.» À ce moment, le collègue blanc se rend compte que cette interaction ne va pas comme il l'avait espéré et chante soudain, oui chante: «Oups! a été soulevé … un gars noir venu ici. "Un homme noir apparaît et lisse sur l'interaction. C'est de l'assurance contre le racisme et c'est assez drôle jusqu'à ce que vous réalisiez que les Américains ont essayé d'en acheter.
Quelqu'un dit quelque chose de fâcheux au sujet des Asiatiques, des Noirs, etc. et nous crions "… quel raciste!" Nous sommes confus parce que les préjugés ne sont pas de la bigoterie, ce n'est pas du racisme. Une étude psychosociale a montré que lorsque nous crions "… quel raciste" nous le faisons pour nous distancer de tout cela. "Ils" sont racistes, mais je ne le suis pas. Cela devient une assurance contre le racisme. Il semble que c'est la raison pour laquelle tant d'Américains vont si vite à l'étiquette «raciste» et ignorent le concept de bigoterie.
Nous faisons tous des préjugés sur toutes sortes de choses. Mais quand il s'agit d'intergroupes, les préjugés sont une opinion injuste et défavorable de tout un groupe de personnes. Tout jugement sur un groupe entier de personnes est préjudicié parce que personne ne peut interagir et faire l'expérience de tout un groupe de personnes. Même ainsi, avoir un préjugé de groupe ne signifie pas qu'une personne doit témoigner de ce préjugé à tout moment ou en toute circonstance. Si, cependant, ce préjugé de groupe se manifeste par un comportement extérieur, observable (parole ou acte), c'est de la bigoterie .
Alors, de quoi parle-t-on d'une raciste? Le racisme n'est jamais dans une personne. Le racisme est institutionnel et organisationnel. Le racisme est un système institutionnel et organisationnel qui rend les préjugés et le fanatisme individuels acceptables.
Pourtant, nous essayons de nous absoudre d'avoir des problèmes intergroupes en insinuant «je ne suis pas un raciste». Un commentateur sur mon post de daltonisme a vécu avec cela d'une manière intéressante. "Ebony & Ivory" avait ceci à dire:
"Je suis dans une relation interraciale, de même sexe (je suis noir, il est blanc) et ça me rend dingue quand mon copain dit qu'il est" daltonien ". Après de nombreuses conversations, j'ai compris que ce qu'il voulait vraiment dire, c'est qu'il ne juge pas les gens par la couleur de leur peau. Mais il est condescendant quand il dit qu'il est daltonien. Je n'ai pas le luxe d'être daltonien. Je me souviens de ma couleur trop souvent …
Je ne demande pas que tout le monde soit politiquement correct, je demande que vous voyiez la couleur de ma peau et que vous vous rendiez compte que cela vient avec une foule d'expériences que quelqu'un d'une race différente ne connaît pas nécessairement. Et ces expériences sont réelles et valides. Bien que cela puisse nous faire du bien de nous considérer comme des daltoniens, malheureusement, la couleur de notre peau affecte nos interactions sociales. "
Vous voyez, le déni n'aide pas. N'importe lequel d'entre nous a le potentiel d'être un fanatique. Ecoute-moi fort et clair: il n'y a pas d'innocent. Tout le monde porte un préjudice de la façon dont ils ont été socialisés pour être un Américain. Tout le monde!
C'est pourquoi nous devrions parler davantage de bigoterie. Certains des mêmes gens qui appellent quelqu'un d'autre pour être raciste se retournent et s'engagent dans le fanatisme sexiste. Ou ils s'engagent dans le fanatisme envers les personnes ayant certaines conditions corporelles en évitant ces personnes. Ou ils s'engagent dans le fanatisme basé sur l'orientation sexuelle à travers l'usage de la langue; fags, digues. C'est tellement gai, disent les gens sans penser à l'insulte d'orientation sexuelle et au fanatisme de cette langue. Ou ils s'engagent dans le fanatisme envers les personnes ayant des troubles mentaux; dire à haute voix que quelqu'un est un "retard".
Vous voyez l'astuce qui se cache derrière le «racisme», c'est qu'il exclut toutes les autres formes de sectarisme dans notre société. Nous supposons que si nous pouvons simplement empêcher les gens d'être «racistes», empêcher les gens de voir la couleur, cela résoudrait tous les problèmes de préjugés humains dans notre société. Non ce ne serait pas.
Nous ne sommes que post-raciaux dans la mesure où la bigoterie raciale n'est pas la seule forme de sectarisme à laquelle les gens doivent faire face. Avec toute la proximité entre les différents groupes dans notre Amérique néo-diverse, de nombreuses formes de préjugés de groupe ont le potentiel d'être exprimées dans le comportement individuel. Chacun d'entre nous a le potentiel d'être un fanatique.
