Voici l'Agneau de Dieu: un bouc émissaire comme défense de l'ego

[Article mis à jour le 7 septembre 2017]

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La défense du déplacement par l'ego joue un rôle de bouc émissaire, dans lequel des sentiments inconfortables tels que la colère et la culpabilité sont déplacés et projetés sur une autre personne ou un autre groupe, souvent plus vulnérable. Le bouc émissaire est alors persécuté, fournissant à la personne faisant le bouc émissaire non seulement un conduit pour ses sentiments inconfortables, mais aussi avec des sentiments agréables de piété et d'indignation pharisaïque. La création d'un méchant implique nécessairement celle d'un héros, même si les deux sont purement fictifs.

Un bon exemple d'un bouc émissaire est Marie Antoinette, reine de Louis XVI de France, que le peuple français a appelé L'Autre-chienne – un jeu de mots Autrichienne et Autre chienne – et accusé d'être débauché et promiscuous. Quand Marie-Antoinette vint en France pour épouser l'héritier du trône, le pays avait déjà failli être ruiné par les dépenses imprudentes de Louis XV, et la jeune princesse étrangère devint rapidement la cible de la colère du peuple.

Un exemple plus récent de bouc émissaire est l'ancien Premier ministre italien, Silvio Berlusconi. En novembre 2011, Berlusconi est rapidement devenu l'homme de la panique qui a englouti la zone euro, avec des forces à l'intérieur et à l'extérieur de l'Italie qui ont réussi à faire renverser son gouvernement en faveur d'un cabinet de technocrates non élu. Le comportement espiègle de Berlusconi dans les affaires privées et publiques aurait difficilement pu aider son cas; même ainsi, il a semblé plutôt irrationnel de rejeter la responsabilité d'une crise financière internationale sur les épaules d'une seule personne, bien qu'important Premier ministre italien. Comme l'a très bien dit un commentateur: «Ne transformez pas un scélérat en bouc émissaire.

Un «bouc émissaire» implique généralement une personne ou un groupe, mais le mécanisme de bouc émissaire peut également s'appliquer à des entités non humaines, qu'il s'agisse d'objets, d'animaux ou de démons. Inversement, les boucs émissaires humains sont, à des degrés divers, déshumanisés, objectivés et totémisés; certains, comme les sorcières de l'Europe médiévale, sont littéralement diabolisés. La déshumanisation du bouc émissaire rend le bouc émissaire plus puissant et moins coupable, et peut même lui prêter une sorte d'inévitabilité cosmique pré-ordonnée.

Le terme «bouc émissaire» a son origine dans l'Ancien Testament, plus précisément dans le chapitre 16 du Livre du Lévitique, selon lequel Dieu a ordonné à Moïse et Aaron de sacrifier deux chèvres chaque année. La première chèvre devait être tuée et son sang répandu sur l'Arche de l'Alliance. Le grand prêtre devait alors mettre la main sur la tête de la deuxième chèvre et confesser les péchés du peuple. Contrairement à la première chèvre, cette deuxième chèvre chanceuse ne devait pas être tuée, mais être libérée dans le désert avec son fardeau de péché, c'est pourquoi elle fut connue comme un bouc émissaire.

L'autel qui se trouve dans le sanctuaire de chaque église est un reste symbolique et un rappel de cette pratique sacrificielle, l'objet final du sacrifice étant, bien sûr, Jésus lui-même. En voyant Jésus pour la première fois, Jean-Baptiste aurait dit: «Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde! (Jean 1:29). Et dans l'imagerie chrétienne, Jésus est souvent représenté comme l'Agneau de Dieu victorieux du Livre de l'Apocalypse, une patte accrochée à une bannière avec une croix rouge, d'où le nom d'une des plus célèbres maisons publiques d'Oxford, The Lamb & Flag ( sur la photo). Le sacrifice prescrit dans le Livre du Lévitique préfigure celui de Jésus, qui a joué le rôle de la première chèvre dans sa crucifixion humaine, et le rôle de la seconde chèvre, le bouc émissaire, dans sa divine résurrection.

Neel Burton est l'auteur de La Signification de la Folie , L'Art de l'Échec: Le Guide Anti-Secours, Cacher et Chercher: La Psychologie de l'Auto-Tromperie, et d'autres livres.

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