Wringing Signification de la dépression

Source: Pantheon / David B. Seaburn

Dans son autobiographie, Black Boy , l'écrivain Richard Wright décrit ce que c'était de devenir noir en Amérique au début des années 1900. Après de multiples crises dans sa jeune vie, y compris la maladie chronique, et finalement terminale de sa mère, Wright dit ceci: «À l'âge de douze ans, avant que j'aie eu une année entière de scolarité, j'avais une conception de la vie sans expérience effacerait jamais, une prédilection pour ce qui était réel qu'aucun argument ne pourrait jamais contredire, un sens du monde qui était le mien et le mien seul, une notion de ce que la vie signifiait qu'aucune éducation ne pourrait jamais changer, une conviction que le sens de la vie venait seulement quand on se battait pour arracher un sens à une souffrance insignifiante … "

Bien que cela ait été écrit il y a plus de soixante-dix ans, il se lit comme si cela avait pu être écrit hier. Et bien que je ne puisse pas imaginer le genre de souffrance que lui ou toute personne noire a connu en grandissant en Amérique, il y avait quelque chose dans sa phrase «tordant le sens de la souffrance insignifiante» qui me parlait.

J'ai été une personne très chanceuse. Je n'ai pas fait face au genre de souffrance insignifiante que beaucoup ont. Avec une exception. J'ai connu la dépression toute ma vie d'adulte. Et comme beaucoup de millions dans ce pays, malgré le traitement, il reste un compagnon quotidien, s'exerçant parfois de manière abrutissante; d'autres fois, il ne s'agissait que d'une ombre sombre dans le coin, mais toujours sous une forme ou sous une autre.

Alors que «la souffrance insignifiante» peut sembler être une manière exagérée de décrire mon expérience, elle semble néanmoins vraie, tout comme beaucoup d'autres. Ce n'est pas que je pense: "Malheur à moi! Pourquoi ai-je été choisi pour souffrir de cette manière? »C'est une façon de penser qui n'a pas de sens pour moi, bien que je le sache pour les autres. Et ce n'est pas que je ne comprends pas les mécanismes dans mon cerveau ou les facteurs de stress de la vie ou les facteurs qui contribuent à ma dépression. Je fais. Ils, au moins, me donnent une explication. Et les explications, bien sûr, sont une forme de signification. Mais pas assez.

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Dire que ma dépression est une sorte de «souffrance insignifiante», c'est suggérer que lorsque je suis déprimé, l'accès au sens semble bloqué, coupé, refusé. Pour moi, la pire partie de la dépression n'est pas seulement de sentir que je n'ai pas de sens, mais de sentir qu'il n'y a aucun sens nulle part.

Je pense que c'est pourquoi j'ai continué à revenir à la citation ci-dessus en lisant le livre de Wright. «Tirer le sens de la souffrance insignifiante» semble être la tâche la plus importante à laquelle je suis confronté lorsque je suis tombé bien dans la dépression. C'est comme si j'avais besoin de croire qu'il y a un sens ("Il est écrit sur une tablette d'argile quelque part"), même si je n'ai pas la foi qu'il est là ("Je ne peux pas le sentir"). Peut-être qu'un signe sur mon bureau aiderait: "En dépit de toutes les preuves du contraire, il y a un sens quelque part dans la vie."

Le défi pour moi est de trouver des moyens de l'extirper, de l'extraire, de le presser et de le presser jusqu'à ce que les preuves soient là. Une des choses que j'aime être un écrivain, c'est qu'il m'apprend à remarquer. Cela me force à faire attention, non seulement à regarder mais à voir. Quand je fais cela, je trouve un sens éparpillé partout autour de moi, parsemant le paysage de ma vie, parfois apparemment invisible quand je suis au fond du puits, mais là si je garde les yeux ouverts. Et c'est assez.

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David B. Seaburn est un écrivain. Il est également thérapeute de mariage et de famille à la retraite, psychologue et ministre. Son roman le plus récent est More More Time (http://www.amazon.com/More-Time-David-B-Seaburn/dp/0991562232).