Attitudes des immigrants: 75 ans de changement?

Voir les autres comme des êtres humains crée de la compassion.

Source: Centre de réinstallation de Manzanar par Dorothea Lange / Wikimedia Commons

L’ancienne première dame, Laura Bush, a comparé la politique gouvernementale de séparation des enfants migrants de leurs parents aux camps d’internement japonais de la Seconde Guerre mondiale. Elle a qualifié les camps d’internement “l’un des épisodes les plus honteux de l’histoire des États-Unis”. Dans les deux cas, il y avait le profilage racial. Et certains parents japonais américains ont été séparés de leurs enfants. Ma mère japonaise américaine était à l’université en 1942. Elle et sa famille ont été incarcérées dans les camps d’internement de Poston, en Arizona. Elle a été placée dans un camp différent de celui de sa famille pour travailler comme infirmière.

Il existe également des différences importantes entre la présente et la seconde guerre mondiale. L’internement était beaucoup plus important que la détention actuelle des migrants. Au moins 117 000 personnes ont été incarcérées pendant la Seconde Guerre mondiale. Environ 2000 enfants ont été séparés de leurs parents. Les deux tiers des personnes incarcérées au cours de la Seconde Guerre mondiale étaient des citoyens américains. Les migrants actuels ne sont pas des citoyens. L’opposition publique aux camps d’internement était limitée et ne les a pas renversés. La pression publique actuelle a poussé le président Trump à renverser sa politique de séparation des parents et des enfants.

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Il y a donc peut-être eu des progrès depuis 1942. Nous tolérons moins l’incarcération de nos citoyens. Et nous sommes plus opposés aux traitements inhumains.

Pourquoi notre pays est-il enclin à incarcérer des groupes minoritaires? La science psychologique peut offrir une explication. Dans un résumé de 31 études, il a été constaté que les Blancs étaient moins susceptibles d’aider les Noirs que d’aider les Blancs. Et aider les Noirs était particulièrement moins probable lorsqu’il y avait des niveaux d’urgence plus élevés. Cela est probablement dû au fait que les Noirs sont considérés comme un groupe externe qui mérite moins d’aide. Les gens ont tendance à ne pas aider les personnes qui ne se ressemblent pas .

Alors, pourquoi la réaction publique de 2018 est-elle différente de celle de 1942? En 1942, de nombreux Américains ignoraient tout des Américains d’origine japonaise et n’avaient aucun contact avec eux. Certains Américains en Californie qui ont été en contact avec eux les ont vus comme des concurrents dans l’agriculture. Et ils ressemblaient à l’ennemi. Ainsi, beaucoup d’Américains ne considéraient pas les Américains d’origine japonaise comme méritant de l’aide.

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En revanche, la compassion pour les migrants Latinx en 2018 peut résulter d’une identité supérieure. Nous voyons ces migrants comme nous parce qu’ils sont des êtres humains. La plupart des gens ont de la compassion pour les enfants séparés de leurs parents. Même les conservateurs religieux qui ont négligé les autres lacunes du président Trump se sont opposés à cette politique de séparation des familles. Cette identité superordonnée en tant qu’êtres humains a amené de nombreuses personnes à considérer que séparer les enfants migrants de leurs parents était une erreur.

Mais tous n’ont pas de compassion pour les migrants et leurs enfants. Bien que la plupart des Américains s’opposent à la séparation des enfants et des parents, la politique a été soutenue par certains groupes. Et vigoureusement défendu par certains législateurs. La nouvelle politique du président Trump exige que les familles de migrants soient détenues ensemble. Mais il n’ya pas de limite à la durée de leur détention, car il existait une politique antérieure à Trump. Et il n’y a pas de plan pour réunir les enfants et les parents séparés à la frontière.

En raison de nos biais de groupe inhérents, nous devons résister activement à nos tendances à maltraiter les groupes externes. Dans une étude menée auprès de lycéens de Los Angeles, les contacts avec des groupes ethniques différents des leurs ont accru une identité supérieure et réduit les préjugés. Mais les contacts intergroupes ne se font pas sans effort. Il peut être facilité par:

· Éducation précoce et expériences avec des personnes d’horizons divers.

· Assurer un pouvoir partagé entre des personnes de divers horizons dans les écoles et les organisations.

· Créer des projets dans lesquels la coopération entre différents groupes est nécessaire pour réussir.

Les possibilités de maltraiter les groupes externes se produiront à l’avenir. Peut-être que voir d’autres personnes comme des êtres humains nous empêcherait de saisir ces opportunités.

Les références

Molina, LE et Wittig, MA (2006). Importance relative des conditions de contact pour expliquer la réduction des préjugés dans un contexte de classe: séparés et égaux? Journal of Social Issues, 62 (3), 489-509. doi: 10.1111 / j.1540-4560.2006.00470.x

Reese, G., Proch, J. et Finn, C. (2015). Identification avec toute l’humanité: le rôle de l’autodéfinition et de l’auto-investissement. European Journal of Social Psychology, 45 (4), 426-440. doi: 10.1002 / ejsp.2102

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Tajfel, H. et Turner, JC (2004). La théorie de l’identité sociale du comportement intergroupe. Dans JT Jost & J. Sidanius (Eds.), Lectures clés en psychologie sociale. Psychologie politique: lectures clés (pp. 276-293). New York, NY, États-Unis: Psychology Press.