Sauf si vous avez été endormi au cours des derniers jours, vous savez déjà que le cycle des nouvelles a été récemment saturé avec un Rush Limbaugh particulièrement passionné. Il y avait recours à son nom. Cette fois, d'une femme qui avait mérité sa colère – elle était étiquetée «salope», «prostituée», et, par insinuation, cette vieille veille, «star du porno Internet». Et puis, inévitablement, sont venues les excuses diluées, avec railleries supplémentaires attachés comme des coureurs indésirables sur un projet de loi du Congrès. Qu'est-ce qui pourrait rendre Rush Limbaugh assez en colère pour dire quelque chose qu'il devrait effectivement reprendre? Quelle force pourrait jamais conduire ce bloviateur particulièrement vicieux et irresponsable à dire quelque chose d'aussi offensant qu'il pourrait ensuite présenter des excuses?
Seul un vagin a ce pouvoir.
Eh bien, un vagin et une vulve. Et puis toutes les machines reproductives derrière elles – les trompes de Fallope et les ovaires … vous obtenez l'image. Enfin, n'oublions pas le clitoris, qui n'a d'autre fonction que de faire plaisir au sexe. Oui, la plomberie féminine, la sexualité féminine explicitement découplée de la fabrication des bébés, et le spectre du plaisir sexuel féminin a fait exploser la blogosphère et les têtes parlantes la semaine dernière. Les faits sont familiers à l'heure actuelle: Sandra Fluke, une étudiante en droit conservatrice, a récemment témoigné devant un comité sénatorial, exprimant le souhait que le plan de santé de l'université de Georgetown puisse inclure une couverture contraceptive.
Rush Limbaugh (et Bill O'Reilly) ont eu vent de son témoignage et en peu de temps, lui et ses semblables avaient transformé Sandra Fluke en une Hester Prynne contemporaine, protagoniste du roman de Nathaniel Hawthorne, The Scarlett Letter , sur un puritain. la femme qui accouche hors mariage, refuse de divulguer l'identité du père du bébé, et doit porter un "A" écarlate pour la femme adultère sur sa poitrine pour toujours, vivant comme un proscrit social et un paria. Rush aurait Fluke porter un "S" pour salope:
[Elle] va devant un comité du Congrès et dit essentiellement qu'elle doit être payée pour avoir des relations sexuelles, et qu'est-ce que cela fait d'elle? Ça fait d'elle une salope, non? Cela fait d'elle une prostituée. Elle veut être payée pour avoir des relations sexuelles. Elle a tellement de sexe qu'elle ne peut pas se permettre la contraception. Elle veut que vous et moi et les contribuables la payions pour avoir des relations sexuelles. Qu'est-ce que cela nous fait? Nous sommes les proxénètes. Les clients … Nous voulons que vous affichiez les vidéos en ligne afin que nous puissions tous regarder … Avez-vous déjà envisagé de refuser combien de sexe vous avez?
L'explosion de Rush a été, de façon prévisible, critiquée par la gauche et plus ou moins ignorée par la droite. Ce qui a été perdu dans ce va-et-vient moralisateur sur sa politique antédiluvienne et ses manières épouvantables (et le refus des hommes éminents sur le droit de les dénoncer), c'est toute discussion ou compréhension substantielle de ce qui sous-tend la colère des hommes (fictionnelle et réelle) comme Hester Prynne et Sandra Fluke. Pourquoi, précisément, de telles femmes suscitent-elles les réponses fantastiquement rageuses qu'elles font de ces hommes et d'autres comme eux? Comment pouvons-nous comprendre l'envie de punir, de bannir et d'humilier les femmes sexuelles publiquement? Bref, et plus simplement, qu'est-ce que c'est que d'être une femme qui a des rapports sexuels qui irrite et qui menace les gens – en particulier, certains hommes – tellement?
Deux aperçus de base de la biologie de l'évolution peuvent fournir des réponses inattendues à ces questions. Les écologistes du comportement humain nous disent que quelques faits simples séparent les hommes des femmes en matière de sexualité et de reproduction, et que ces différences ont poussé les primates mâles de haut rang, y compris l'homo sapiens, à des extrêmes (comme Rush) depuis des éons .
Les femmes sont le sexe limitant .
Alors qu'il y a généralement le même nombre de femmes que d'hommes dans le monde, avec des ratios de sexe plus ou moins égaux, l'égalité n'est pas la fin de l'histoire. En raison de la grossesse, de la maternité et de l'allaitement, il y a généralement moins de femmes sur le marché sexuel que d'hommes. En d'autres termes, dans la plupart des endroits, la plupart du temps, il y a plus d'hommes qui veulent avoir des relations sexuelles que de femmes qui veulent avoir des relations sexuelles avec eux.
En d'autres termes, alors que les hommes et les femmes veulent probablement avoir des relations sexuelles, les femmes sont, dans un sens statistique large, moins disponibles. Il n'est pas difficile de voir comment un tel déséquilibre pourrait conduire à un certain nombre de comportements – tout de la parade nuptiale («Choisis- moi », l'homme qui courtise une femme avec ses accomplissements et ses attentions) au ressentiment catégorique et même à la coercition. Dans cette perspective plus profonde et plus étendue, l'explosion de Rush, avec son accent (factuellement inexact dans ce cas) sur l'injustice de devoir «payer» pour que les femmes se comportent comme des «salopes», parle à une vérité primitive. Depuis des millénaires, les primates mâles, même de haut rang, doivent payer un prix élevé pour avoir accès à des femelles sexuellement réceptives – en investissant dans leurs jeunes et en abjurant souvent d'autres opportunités de sexe et de reproduction avec d'autres, par exemple. À son tour, la sociobiologiste Sarah Blaffer Hrdy nous dit, «ils ont eu l'intention de contrôler quand, où et comment les femelles appartenant à leurs groupes se reproduisaient … la fascination masculine pour les affaires reproductives des membres féminins du groupe est antérieure à notre espèce. .
La fertilisation interne fonctionne pour les femmes et travaille contre les hommes.
La fertilisation interne, nous disent les anthropologues biologiques, est un phénomène qui a eu un impact énorme sur l'évolution des stratégies masculines et féminines de reproduction, d'éducation des enfants et de comportement en général. Généralement, il a bien servi les femmes et a servi à vexer les hommes. Car, contrairement au cas de la fécondation externe (pensez à un poisson fécondant les œufs qu'une femelle a déjà pondus), ou même des mammifères et des primates quand la femelle est fertile (l'œstrus le signale clairement, créant des tissus rouges enflés qui disent, "Prêt ici!"), Les humains sont plus complexes. Les femmes peuvent avoir des rapports sexuels à tout âge et les indices que nous ovulons sont si subtils qu'elles sont essentiellement invisibles – nous sommes ce que les biologistes appellent «semi-continuellement réceptifs sexuellement.» Étant donné ce fait, comment savoir si un enfant est son ? La disponibilité de tests d'ADN chez Duane Reade – et ils sont relativement récents -, il n'y a pas eu de façon préhistorique et historique pour eux de savoir. D'où beaucoup d'un épisode de Peyton Place (et de la vie réelle) dans lequel un gars ne peut être sûr et beaucoup de blagues sur les enfants qui ressemblent à l'homme de lait.
Dans certains endroits, comme chez les Ache de la plaine amazonienne, le Mehinaku du Brésil et le Yanamamo du Venezuela, les femmes "répandent la certitude", ayant des rapports sexuels avec un certain nombre d'hommes dès qu'ils savent qu'ils sont enceintes afin de créer le sentiment que n'importe qui dans le groupe pourrait être le père. Cette stratégie est le genre de chose que des mères rusées et couronnées de succès – Blaffer Hrdy les considère comme des «stratèges maternels flexibles» – ont fait tout au long de notre histoire évolutive pour que leurs enfants aient plus de chance d'être nourris et de grandir jusqu'à l'âge adulte et se reproduire. Une croyance culturelle appelée «paternité par le parti» – la croyance qu'il faut beaucoup d'hommes pour créer un seul bébé et qu'un enfant a beaucoup de pères, y compris celui qui fournit le sperme pour le pied du bébé, celui qui fournit le sperme pour le bébé main, encourageant ainsi la survie de l'enfant et le succès reproducteur féminin.
Il s'ensuit que dans une culture qui ne souscrit pas à la croyance en la paternité, il y a plus d'angoisse et d'angoisse pour les hommes. Et que les hommes auront développé des stratégies et des comportements qui réduisent la probabilité qu'ils puissent perdre leur propre énergie et ressources pour engendrer un enfant qui n'est pas le leur. De huttes menstruelles (qui rendent plus facile à comprendre quand une femme ovule en le rendant public quand elle saigne); tenir des audiences sur le contrôle des naissances; à une législation qui obligerait les femmes à se soumettre à une pénétration par une sonde à ultrasons avant de subir un avortement; Pour Rush, la volonté de contrôler la sexualité féminine et la reproduction prend de nombreuses formes. En effet, la rumeur apparemment bizarre de Rush sur la façon dont Fluke est une salope et lui doit et les contribuables d'afficher ses expériences sexuelles sur youtube n'est pas seulement un souhait ou un fantasme ou une tentative dérogatoire d'humilier. C'est aussi un fantasme primitif – le fantasme de l'homo sapien mâle qui ne peut avoir ce qu'il veut – certitude absolue de la paternité. Dans ce fantasme, le sexe n'est pas une chose que les femmes ont, que ce soit de manière procréatrice ou récréative, mais quelque chose que les hommes regardent. Un tel fantasme ne prend racine que dans un esprit qui sait très bien qu'il est loin de tout savoir et de tout voir.
Au lieu de cela, les femmes sont les gardiennes de l'expérience hétérosexuelle (en dehors du viol) dans notre culture. Et à un certain niveau, les hommes qui sont pères ou qui veulent être doivent vivre avec une incertitude éternelle et éternelle, ainsi que le spectre de leur propre humiliation potentielle, tous les jours de leur vie. La biologie évolutionniste nous apprend que, là où il y a l'accusation qu'une femme est une salope, nous devrions chercher un homme qui est frustré qu'il pourrait être plus facile pour les autres d'avoir accès à elle que ce sera pour lui, et anxieux de savoir si l'enfant qu'il a eu avec son partenaire est vraiment le sien. Car il est sûrement là.
Sarah Blaffer Hrdy, Les Langurs d'Abu: Stratégies de Reproduction Féminines et Masculines (Harvard: 1977)
Sarah Blaffer Hrdy, Mère Nature: Instincts maternels et comment ils façonnent l'espèce humaine (Ballantine: 1999)
