Embellir vos aisselles

C'est officiel: le New York Times rapporte que certaines femmes se teignent les cheveux des aisselles, puis se montrent en selfies sur youtube. Ils se battent contre la persécution: "Personne ne s'interroge quand un mec portant un débardeur fait un selfie qui montre ses poils sous les aisselles." Alors que "s'il m'arrive de montrer mes cheveux dans un selfie, c'est comme" Whoa, sorcière féministe demander de l'attention. "

Vous vous attendriez à trouver des nouvelles aisselles dans un tabloïd de supermarché ("MARTIAN CAUGHT SHOPLIFTING"), pas dans le Times . Mais les journaux essaient de survivre dans un raz-de-marée médiatique d'épaves titillantes. La télé goose l'histoire avec les extraterrestres. Les documentaires vous piquent avec des pistes de batterie et des coupes rapides qui vous piquent toutes les quelques secondes afin que vous fassiez attention. La liste de livres électroniques d'Amazon compte 720 000 titres, choisissez-en un. Chaque page Web est encombrée de publicités criantes, de nouveautés, de quiz et de «suggestions». Les médias sociaux détaillent ce que Sally et Mike ont eu pour le petit-déjeuner.

Pour se démarquer, les nouveaux aisseliers jouent un rôle héroïque, jurant de sauver les femmes des «normes néfastes» de la beauté. Vous ne pouvez pas dire si elles-ou le Times- vous fait un clin d'œil. La cupidité de l'attention prétend être ludique et sexy, mais ce n'est pas vraiment réciproque. C'est plutôt un jeu de bondage, avec une pagaie qui vous pousse à faire attention et à vous soumettre au message.

La décoration corporelle est un art: un outil pour capter l'attention et rendre les choses significatives. Améliore les yeux, les lèvres et les parties érotiques du corps, l'art signale la fertilité, le désir, l'intimité et le plaisir. Comme les zones génitales rouges enflées chez nos cousins ​​primates, la décoration est une invitation. Pourtant, contrairement aux singes, notre décoration peut masquer et inventer des motifs. La beauté artistique peut être sublime ou malveillante. Quand ça marche, ça peut être envoûtant. En fait, si le sortilège mène à l'accouplement, le sort peut durer toute une vie.

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La culture détermine la beauté, y compris la signification des cheveux. Les "grands cheveux" tels qu'une ruche ou un bouffant tentent de faire une grosse impression. La grande barbe du djihadiste est imposante et annonce un gros coup. En revanche, les poils du corps exigent le rasoir, l'électrolyse, ou un travail de cire, car il est incontrôlé et un rappel de notre nature animale. Cela signifie aussi que nous vieillissons: nous ne sommes plus propres, nous invitons les jeunes à avoir un avenir fertile et ouvert.

Les poils du corps sont également un marqueur pour les rôles de classe et de genre. Les Victoriens patriarcaux imaginaient des messieurs barbus, adultes, protégeant ou guidant héroïquement les autres. Le jeune héros du jour, St George, rasé de près dans une peau d'armure étincelante, sauva les dames de la mort. Des ouvriers poilus, hélas, ont suggéré des gorilles. L'image des femmes se divise à son tour en l'ange idéal dans la maison de Coventry Patmore (ailes) ou bien la maîtresse supersexy lowlife ou putain (aisselles).

L'esthétique Photoshop d'aujourd'hui applique les poils et les aisselles dans un rêve de perfection, d'autonomie et de maîtrise de soi totale. Devant la caméra, les culturistes et les stars du cinéma rasent les poils défraîchis. Elizabeth Taylor et Marilyn Monroe, par exemple, rasé fidèlement. La Vénus en marbre blanc et le lanceur de discussion, vous vous souvenez, sont aussi glabres que des rats-taupes nus. C'est le corps transformé en art «immortel» libéré des défauts et de l'angoisse de la mort, mais aussi de la fertilité juteuse.

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Il se pourrait que l'invention de Photoshop Tech a changé les goûts dans le corps magnifique. Mais il est également possible que la perfection retouchée de Photoshop soit une réaction contre l'ouverture sexuelle croustillante et terreuse des années 1960. Le passage à «laisser tout sortir» a finalement exposé les embarras et les déceptions de eros ainsi que son bonheur sublime. L'esthétique Photoshop a tenté de mystifier les corps érotiques en bannissant les boutons, les rides, les veines et les poils insurgés.

Le goût actuel pour les organes génitaux chauves (ahem) soulève toutes sortes de questions sur ce qui est signalé. Mais un tabou empêchera le NY Times d'enquêter. En pratique, l'art de l'aisselle est la dernière frontière d'aujourd'hui. Depuis beaucoup d'odeurs personnelles sont des signaux pour l'excitation sexuelle, la campagne pour les cheveux aisselles pourrait avoir un sens. Des recherches renommées avec des coeds et des teeshirts montrent que les arômes personnels activent (et désactivent) les partenaires potentiels. Les mères peuvent choisir de manière fiable leur propre bébé à cause de l'odeur des vêtements de l'enfant.

Mais l'intimité par l'odorat n'est pas une stratégie artistique consciente. Il suggère «se rendre» et «tomber» pour quelqu'un. Les amoureux romantiques aiment se sentir un peu débordés et hors de contrôle, car comme dans les films d'horreur, le danger rend le lien plus urgent. Mais si le sexe est vraiment hors de contrôle, il peut être angoissant et vous pouvez entendre des sifflets de la police.

Teindre votre fuzz aisselle est plus un voyage en solo. Comme dans le vieux canard féministe des années 1980 du «regard masculin», les exposants s'habillent pour se plaindre de s'habiller.

Le manifeste Free Your Pits proclame qu'il s'agit d'une «démonstration de choix et d'expression personnels». Comme si quelqu'un allait les arrêter. Supposément il proteste contre "les normes nuisibles" de la beauté pour les femmes.

Le vrai danger est peut-être que l'accent mis sur l'art remplacerait les «normes» par d'autres techniques. C'est le Cosmo Rx. Le rêve est que l'amour est comme le bowling. Vous pouvez obtenir un score plus élevé si vous êtes un pro. Quand le New York Times salit une bannière publicitaire pour "Masters of Sex" (une émission de télévision?), Le rêve mouillé est une technique fabuleuse.

Il était l'habitude que les gens qui se sont mariés ont grandi à quelques kilomètres les uns des autres. Aujourd'hui, dans un raz-de-marée d'informations, avec des sites de rencontres, des vidéos porno, des manuels techniques, et des coups d'œil dans des chambres exotiques, les possibilités sont paralysantes. Face à l'abondance imaginative, l'intimité peut être dépassée. Pourquoi se contenter de cette personne en particulier?

Pensez-y de cette façon: Puisque le moi n'est pas une chose, nous dépendons de l'attention des autres – maman, papa, amants et soutien – pour nous faire sentir réel. Ce n'est pas seulement une performance magistrale pour un public. Par l'attention, nous nous entraidons les uns les autres. Ce n'est pas bricoler avec un appareil ou avec des filaments cylindriques kératinisés (cheveux). C'est l'amitié, l'intimité, la sympathie imaginative.

En tant qu'espèce, nous devons beaucoup à notre évolution de la technique. Mais l'ancien paradoxe s'applique toujours: si vous ne gardez pas un œil sur la technique et l'expérience, l'un peut étrangler l'autre.

ARS LONGA VITA BREVIS, dit l'ancien adhésif pour pare-chocs romain. L'art dure, la vie est brève. Le lendemain de la chute de l'empire, les Romains s'assirent parmi les ruines en tweetant: «Ars est gentil, mais vita est mieux.

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Ressources uesd dans cet essai:

Andrew Adam Newman, «Skin Deep», NY Times , 14 juillet 2015.

http://www.nytimes.com/2015/07/16/fashion/women-who-dye-their-armpit-hai…

Andrew Adam Newman, «Parfois, même une femme a besoin d'un visage rasé en douceur», NY Times , 9 juin 2015

http://www.nytimes.com/2015/06/11/fashion/sometimes-even-women-need-a-sm…

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Maintenant disponible à partir de Leveler's Press et Amazon:

Source: Helena Farrell pour Tacit Muse

Lorsque le comportement devient un style culturel, l'abandon berserk est terrifiant, mais aussi séduisant. Il promet l'accès à des ressources extraordinaires en renversant les inhibitions. Le style de Berserk n'est pas reconnu dans les nouvelles quotidiennes sur la guerre, la politique et la vie intime. Les tueurs de Rampage se pompent habituellement à la conviction de berserk. En se concentrant sur l'Amérique post-Vietnam et en utilisant des perspectives de psychologie, d'anthropologie et de physiologie, Farrell démontre le besoin de dévoiler les confusions dans le langage et la fantaisie culturelle qui conduisent la fascination de la nation avec le style berserk.

<< Ce livre m'étonne par son audace, sa clarté et sa portée. Nous pensons généralement aux comportements «berserk» – des massacres de carnage apocalyptiques aux révoltes extatiques comme Burning Man – comme des expériences extrêmes, en dehors des vies ordinaires. Dans des détails fascinants, Farrell montre comment la culture contemporaine a recadré de nombreuses variétés d'abandon en stratégies auto-conscientes de sens et de contrôle.

Abandon est devenu un objectif commun pour organiser l'expérience moderne et une ressource souvent troublante pour mobiliser et rationaliser l'action culturelle et politique. Cette analyse historique nous éclaire et nous habilite. >>

-Les Gasser, professeur d'informatique et d'informatique, Université de l'Illinois, Urbana-Champaigne.