Vu l'état du monde, j'ai pensé à la superstition. Le comportement irrationnel est très profondément ancré dans la culture américaine. La définition de YourDictionary.com est "croire en des croyances qui n'ont pas de fondement dans la logique et la raison dans le monde physique".
Vous pourriez penser que je parle de politique, mais je ne le suis pas. C'est plus profond que ça.
En préparation d'une conférence, nous planifions, * J'ai regardé deux films sur le peuple Kogi. L'avertissement de frère aîné est de 1990 et dépeint la visite qu'un journaliste de BBC a fait à leur terre. Aucun étranger n'avait visité depuis qu'ils avaient échappé à l'invasion européenne dans les hautes montagnes de la Sierra de Colombie, en Amérique du Sud. Les Kogi ont lancé l'invitation à la journaliste et à l'équipe de tournage car ils s'inquiétaient du «jeune frère», l'étiquette qu'ils utilisent pour ceux qui sont venus d'Europe au XVIe siècle pour prendre le contrôle du reste de la planète. Le Frère Aîné (le Kogi) voulait donner un avertissement à Frère Plus Jeune pour arrêter de tuer la Terre Mère – arrêtez de séparer ses parties du corps (avec l'extraction, la coupe et le décapage). Ils pouvaient sentir la souffrance de la terre dans les hautes montagnes de la Sierra Nevada de Santa Marta de Colombie.
Le deuxième film, Aluna , a été réalisé 20 ans plus tard avec le même journaliste. Les Kogi l'ont invité parce qu'ils ont dit que le Frère Younger n'avait pas écouté et qu'ils avaient besoin de clarifier leur message. Dans le film, ils se concentrent sur les systèmes d'eau, expliquant comment ce qui est fait pour les rivières et les côtes influence la vie dans les hautes sierras. Comme les écologistes intelligents, ils pouvaient percevoir les interrelations de la «gestion» de l'eau civilisée (drainage, redirection, arrêt) et le risque pour la survie des animaux et des plantes. L'activité humaine a déplacé l'écologie naturelle des lieux d'une manière qui cause la sécheresse, les glissements de terrain et la mort de nombreuses espèces. Ils ont averti que les humains ne survivraient pas non plus.
Les Kogi se référaient à des pratiques courantes dans les nations civilisées: changer le cours des rivières, drainer les zones humides, barrer les rivières. J'ai toujours pensé seulement à la perte du saumon ou de la faune des sources d'eau disparues. Mais le sentiment de Kogi plus que cela. Les rivières, les lagunes et autres entités aquatiques sont comme les veines d'un corps. Quand ils sont endommagés, tout le corps aussi. Les choses commencent à aller mal ailleurs parce que tout est interdépendant.
Les Européens colonisant le reste du monde ont d'abord tourné en dérision les sociétés ayant des croyances différentes sur le monde comme étant «superstitieuses». Mais il s'avère que les cultures fondées sur la superstition sont fondées sur les croyances de l'Europe occidentale.
Quelles sont les superstitions que les États-Unis et d'autres sociétés civilisées ont?
SUPERSTITION WESTERN (ces croyances se sont répandues dans le reste du monde)
Quelles sont les alternatives, les vues rationnelles (que les sociétés traditionnelles durables ont toujours comprises intuitivement)?
Les sociétés durables à long terme comme les Kogi affichent également une position éthique:
Pourquoi l'Occident (utilisant le terme pour représenter le système de croyance superstitieux) est-il si écologiquement stupide et superstitieux quant aux pouvoirs de l'humanité? Quelles sont les plus grandes différences entre les nations occidentales civilisées et le reste du monde?
À mon avis, il y a deux différences fondamentales
L'une est la façon atypique d'élever des enfants dans les nations civilisées, de miner le développement et la fonction du cerveau, de forcer les enfants à adopter une orientation contre le monde, de les aliéner de leur propre nature et du flux naturel de l'existence humaine. fournir à leurs enfants le nid complet évolué).
La seconde est liée, le divorce de vivre avec la nature. Lorsque vous vivez dans une ville, vous pouvez oublier les systèmes terrestres. L'isolationnisme des espèces a encouragé les croyances que les humains peuvent se séparer de la nature sans risque, que les systèmes et les lois de la nature peuvent être ignorés, que les enfants peuvent être traités comme des machines, que la terre est morte et peut être traitée comme une épicerie.
Peut-être la pire superstition est que les humains sont supérieurs au reste de la nature.
Ce sont des illusions autodestructrices qui mènent à la mort de la planète, et finalement, de notre espèce.
Les Kogi ont présenté leurs avertissements. Les scientifiques écologiques arrivent maintenant à cette même compréhension.
Il ne s'agit donc pas seulement d'inverser la pollution carbone qui doit changer, nous devons comprendre les systèmes terrestres et les traiter avec respect. La culture de la suprématie humaine et de la séparation doit changer, pour revenir à une orientation de partenariat vers la vie avec la nature et les systèmes terrestres.
Après tout, la terre existe depuis des milliards d'années et la culture qui la détruit n'a que quelques centaines d'années. Clairement, quelque chose a mal tourné.
* pour septembre 2016, Sagesse durable: Intégrer le savoir-faire autochtone pour une floraison mondiale.
LES RÉFÉRENCES
Jensen, D. (2016). Le mythe de la suprématie humaine. New York: Sept histoires de presse.
Korten, D. (2015) Changer l'histoire, changer l'avenir. Oakland, Californie: Berrett-Koehler Publishers, Inc.
Naess, A., et Rothenberg, D. (1989). Ecologie, communauté et style de vie. Cambridge, Royaume-Uni: Cambridge University Press.
Orr, D. (1991). Alphabétisation écologique: L'éducation et la transition vers un monde postmoderne. New York: SUNY Press.
Sahlins, M. (2008). L'illusion occidentale de la nature humaine. Chicago: Prickly Paradigm Press.
