La plupart des gens ont l'intuition qu'il y a un pouvoir supérieur, une force significative, qu'elle soit divine ou simplement spirituelle, qui nous a fait et nous émeut. Ils ont l'intuition d'un système à deux niveaux, nous en bas à travers nos bonnes actions représentant la bonté significative de la puissance supérieure. C'est une intuition réconfortante.
Les non-croyants prétendent que le confort est sa seule vertu. Pour eux, la science prouve qu'il n'y a pas de plus haut niveau surnaturel que, par nos meilleurs efforts, nous pouvons essayer de représenter. Ils soutiennent que l'univers est simplement une matière en mouvement qui se déplace selon la loi physique. Oui, il y a une représentation sous la forme d'ADN copié ou re-présent du parent à la progéniture. Mais les esprits, avec la capacité de représenter des choses significatives? Non, les esprits ne sont que des décharges neuronales électriques et chimiques, rien de plus. L'univers et tout ce qu'il contient est dépourvu de signification.
Dans les deux sens, la version à deux niveaux de l'univers est intrinsèquement significative parce que nous, créatures terrestres, représentons la signification d'une puissance supérieure par rapport à l'univers à un seul niveau, strictement physiochimique, sans représentation ou signification réelle nulle part.
Je fais partie d'une poignée de chercheurs proposant une interprétation alternative, scientifique, non surnaturelle et visant à expliquer où et comment la représentation et la signification se produisent réellement.
Considérez la patte évoluée d'une créature, ou d'ailleurs votre main. Une patte ne ressemble pas à son environnement et pourtant elle a évolué et continue d'évoluer vers elle, ajustée de façon à ce qu'elle ait prouvé son importance pour notre survie car elle épouse comme un gant les formes significatives de notre environnement.
Les poissons n'ont pas de pattes et ne semblent pas les manquer beaucoup, vivant une existence sans mains qui correspond à leur monde sous-marin. Les poissons se débrouillent avec des dents ajustées qui capturent ce dont ils ont besoin pour survivre.
Comme nous, les poissons ont aussi des molécules d'hémoglobine, adaptées à la capture des molécules d'oxygène. Comme les pattes, les molécules d'hémoglobine ont un ajustement de type gant aux molécules d'oxygène. Si les molécules d'oxygène étaient façonnées différemment, l'hémoglobine aurait évolué vers une forme différente pour se «former» avec notre environnement, ce qui est important pour le travail d'autoréparation en cours qu'une créature fait pour survivre et se reproduire.
Tous nos traits adaptatifs représentent ce qui est important pour nous dans nos conditions environnementales. La survie du plus apte est dans ce sens la survie du significativement représentatif. Alors que les théories des puissances supérieures posent un certain esprit que nous nous efforçons de représenter de haut en bas, l'évolution est une représentation ascendante.
Les non-croyants ont raison de commencer par le domaine physiochimique, juste faux de prétendre que c'est le seul royaume et qu'il n'y a pas de vraie représentation. L'univers a 14 milliards d'années. La vie a commencé ici il y a environ quatre milliards d'années, et avec elle un nouveau niveau de représentation, des traits adaptatifs ajustés à la forme, qui adaptent les traits d'une créature aux caractéristiques significatives de son environnement.
Dans les créatures langagières comme nous humains, nous trouvons la capacité de l'univers à une représentation ascendante à l'infini. Nous avons le mot "main" par exemple, adapté à ou re-présenter notre trait physique. Un niveau supérieur, nous avons le mot «mot» représentant toute la classe de choses comme le mot «main». Un autre niveau, le mot «signe» pour la classe de choses qui, comme les «mots» des créatures prennent comme significative. En un mot, nous pouvons représenter nos représentations de nos représentations à l'infini et pas seulement dans des mots individuels. Avec des images-mots, nous pouvons nous imaginer et nous imaginer nous-mêmes en train de nous imaginer, puis monter d'un autre niveau en nous imaginant nous-mêmes en train de nous imaginer, encore et encore. Devons nous? Cela dépend si nous pensons que cela vaut la peine, ou significatif de le faire. Il y a aussi la survie du plus fort ici, notre langue survivant dans la mesure où elle représente ce que nous trouvons significatif.
Oui, tous les mots sont des choses physiques, des vibrations sonores dans l'air, de l'encre sur les pages et des bits binaires sur les ordinateurs. Mais de toute évidence, ils ne sont pas seulement cela, et ils ne copient pas simplement de page en tête la façon dont les non-croyants aimeraient croire. Les non-croyants pensent que la seule chose comme la représentation est la copie physiochimique comme l'ADN de l'ARN à l'ADN, bien que la copie soit imparfaite. Ils représentent la représentation comme une version élaborée de l'impression. L'ADN imprime à l'ARN, les mots s'impriment, les programmes informatiques s'impriment sur les écrans.
Pour les non-croyants, un mot est un objet physique qui impressionne le mental. Écoutez le mot Chicago et l'œil de votre esprit est imprimé avec une image de la ville venteuse. Mais qu'en est-il des mots comme «efficace» «comme» et «fragmentaire». Seuls les noms propres ont une correspondance un-à-un par laquelle vous pouvez les imaginer causant des impressions individuelles comme le font les timbres en caoutchouc. Évidemment, la signification ne se termine pas par des noms propres.
Les mots ne provoquent pas de changements de la même manière que les interactions physiques ou chimiques. On interprète des mots qui, bien que strictement physiques (pas de forces surnaturelles impliquées), sont une source de changement radicalement différente de la causalité physique.
Alors que la causalité physique peut impliquer aussi peu que deux choses – X et Y interagissent et se modifient mutuellement, l'interprétation ne peut être réduite à moins d'une interaction à trois voies. Avec l'interprétation, un individu (X) détectant une différence dans une chose (Y), répond avec un comportement différent (Z) qui est significatif pour savoir si l'individu peut continuer à sentir et à répondre. Par exemple, vous sentez le mot «arrêter» sur un panneau d'arrêt et répondez par un freinage, ce qui est important pour savoir si vous restez en vie pour sentir et réagir aux panneaux d'arrêt et autres choses. L'interprétation est «une différence qui fait la différence», une différence dans la présence ou l'absence d'un signe d'arrêt, ce qui fait une différence dans la présence ou l'absence de votre freinage, ce qui fait la différence entre rester en vie.
Avec l'interprétation, il y a toujours des conjectures. Vous pouvez par exemple casser quand il n'y a pas de signe d'arrêt ou ne pas casser quand il y a et les deux erreurs peuvent faire une différence pour votre survie. En général, vous pouvez sentir ou répondre différemment, ce qui donne un résultat meilleur ou pire à votre capacité à continuer à détecter et à répondre. L'évolution et l'apprentissage sont la façon dont nous perfectionnons nos représentations des caractéristiques significatives de notre environnement.
Tous les traits adaptatifs sont aussi des interprétations. Ce ne sont pas seulement les mots qui interprètent; une patte est une estimation de la meilleure façon de représenter ce qui est important dans l'environnement d'une créature, une supposition qui pourrait s'avérer fausse, d'une manière qu'aucun comportement strictement physique ne peut pas.
Nous parlons de l'œil de l'esprit comme si nous imaginions les choses aussi précisément que l'œil voit. Les regards peuvent être trompeurs mais les mots peuvent être beaucoup plus trompeurs. Nous n'avons pas une vue d'esprit, mais plutôt une interprétation par les mots et les yeux. La visualisation à travers les mots est une source d'interprétation beaucoup plus ambiguë, c'est pourquoi nous pouvons regarder le même univers et proposer des interprétations radicalement divergentes de ce qui se passe.
La vie ne représente pas précisément mais interprète plutôt. Des traits évolués aux descriptions verbales apprises, tout est interprétation, conjecture, suppositions à la représentation qui convient. Nous comprenons qu'il existe un pouvoir supérieur qui, à travers la vie, représente précisément ses intentions significatives. Mais c'est juste une supposition et plus probable que non, c'est une fausse déclaration.
Il n'y a pas de puissance supérieure. Mais avec la vie il y a la signification et la représentation, la patte qui capture le mieux la proie, l'hémoglobine qui capture le mieux l'oxygène, les mots qui capturent le mieux ce que nous trouvons important pour notre survie et notre prospérité.
Nous, les chercheurs, ne croyons donc pas au surnaturel, mais nous croyons en ce que j'appellerai ici le repro-naturel , le potentiel inhérent à l'univers pour produire des créatures qui interprètent, représentent et ensuite avec le langage re-représentant et re-représentant. re-présentation ad infinitum.
Une bénédiction alors, ce dimanche de Pâques – que Dieu ne vous bénisse pas, mais que vos représentations vous servent bien.
