Jonathan Raskin sur le constructivisme et la création de sens éthique

L'entrevue suivante fait partie d'une série d'entrevues sur l'avenir de la santé mentale qui durera plus de 100 jours. Cette série présente différents points de vue sur ce qui aide une personne en détresse. J'ai cherché à être œcuménique et inclus de nombreux points de vue différents des miens. J'espère que ça vous plait. Comme pour tous les services et ressources dans le domaine de la santé mentale, veuillez faire preuve de diligence raisonnable. Si vous souhaitez en savoir plus sur ces philosophies, services et organisations mentionnés, suivez les liens fournis.

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Entretien avec Jonathan Raskin

EM: Vous vous intéressez à ce qu'on appelle le «constructivisme». Pouvez-vous nous en dire un peu plus sur ce que c'est?

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JR: Les théories de la psychologie constructiviste voient les gens comme des faiseurs de sens. Ils soulignent comment les gens inventent (c.-à-d. Construisent) des compréhensions d'eux-mêmes, de leurs relations et du monde en général, puis utilisent ces connaissances pour guider leur vie. Alors que les constructions développées par les personnes doivent être utiles et permettre aux gens de rendre compte des événements et de fonctionner efficacement, elles reflètent inévitablement une perspective ou un point de vue particulier et peuvent toujours faire l'objet d'une révision ou d'un remplacement.

EM: Comment une personne en détresse émotionnelle ou mentale peut-elle utiliser les idées du constructivisme?

JR: Parfois, les gens prennent leurs constructions pour le monde lui-même et se laissent enfermer dans des interprétations d'une manière qui n'est plus très utile. Quand cela arrive, les gens oublient que leurs constructions sont simplement des façons de comprendre qu'ils ont eux-mêmes inventées. La psychothérapie peut aider les gens à réfléchir et à réviser les constructions existantes ou à concevoir de nouvelles façons de comprendre qui ouvrent de nouvelles possibilités de compréhension de soi, des relations et du monde.

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EM: Pouvez-vous nous en dire un peu plus sur ce que vous entendez par «sens éthique»?

JR: La production de sens éthique fait référence à la production de sens qui se concentre sur l'éthique – ce que les gens interprètent comme ayant raison ou tort. Les approches constructivistes considèrent que l'éthique émerge des significations que les gens construisent. Selon la façon dont quelqu'un interprète le monde, différentes choses «vont» ou «ne vont pas» comme éthiques. Certains s'inquiètent que cela mène à un relativisme éthique «tout peut disparaître», mais les constructivistes soutiennent que l'éthique est une création humaine en constante évolution et que les gens doivent travailler ensemble pour arriver à des systèmes d'éthique partagés qui leur permettent de vivre ensemble efficacement. Pour ceux qui ont soif de sens éthique, ce chapitre en ligne fournit beaucoup plus de détails.

EM: Que pensez-vous du paradigme dominant actuel du «diagnostic et du traitement des troubles mentaux» et de l'utilisation de soi-disant «médicaments psychiatriques» pour «traiter les troubles mentaux» chez les enfants, les adolescents et les adultes?

JR: Les citations effrayantes que vous utilisez ici suggèrent que vous avez vos propres idées sur ce sujet. Comme je l'ai soutenu dans Constructions of Disorder, un volume de l'American Psychological Association que j'ai co-édité avec Bob Neimeyer, le paradigme dominant est simplement un moyen – et non le seul – d'interpréter la détresse humaine. De mon point de vue constructiviste, le plus gros problème avec les approches dominantes du diagnostic et de l'utilisation des médicaments pour gérer la détresse émotionnelle est qu'elles sont souvent présentées comme les seules façons de penser à la détresse humaine.

Les gens ont certainement le droit de prendre de la drogue et de voir leurs problèmes comme des troubles, mais ils ne sont pas tenus de le faire et, dans certains cas, ils peuvent trouver cela très contraignant. Dans de tels cas, les gens peuvent juger préférable d'interpréter leurs difficultés comme étant dues à des conflits psychologiques ou à des facteurs socioculturels tels que le racisme, le sexisme ou d'autres formes d'oppression sociale et d'injustice.

EM: Si vous aviez un être cher en détresse émotionnelle ou mentale, que suggérez-vous qu'il ou elle fasse ou essaie?

JR: Je parlerais à la personne de ce qu'elle recherche quand il s'agit de recevoir de l'aide. Les gens ont souvent leurs propres idées sur le sujet et les professionnels n'écoutent pas toujours attentivement ces pensées, ce qui rend un mauvais service aux clients. Si on me le demande, je pourrais partager mon point de vue sur ce que différentes perspectives – psychologique, biologique et socioculturelle – ont à offrir pour aider à atténuer la détresse émotionnelle. Ce serait alors à la personne de décider quelle (s) approche (s) elle souhaitait adopter.

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Jonathan D. Raskin est professeur de psychologie et de conseil à l'Université d'État de New York à New Paltz. Ses recherches portent sur le constructivisme en psychologie et le conseil, en particulier ses applications à la compréhension de l'anomalie et de la psychothérapie. Pour plus d'informations sur le Dr Raskin et son travail, consultez son site Web: https://hawksites.newpaltz.edu/raskinj/

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Eric Maisel, Ph.D., est l'auteur de plus de 40 livres, dont L'avenir de la santé mentale, Repenser la dépression, Maîtriser l'anxiété créatrice, Camp d'entraînement Life But et The Van Gogh Blues. Écrivez le Dr Maisel à [email protected], visitez-le à http://www.ericmaisel.com, et apprenez-en davantage sur l'avenir du mouvement de la santé mentale à http://www.thefutureofmentalhealth.com

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