Je ne pense pas qu'il soit inutilement sombre, ou pessimiste, de s'inquiéter de la «vitesse» à laquelle passe le temps, ou de la brièveté de sa durée …. dans la mesure où sa propre petite vie est impliquée. C'est peut-être parce qu'à l'âge de 15 ans, dans un cours de littérature anglaise, on nous a présenté la poésie de John Donne (un contemporain de Shakespeare) – et deux lignes de ses «Devotions …». suis resté avec moi depuis. Ils sont 'La mort de tout homme me diminue, parce que je suis impliqué dans Mankinde. Et donc n'envoyez jamais savoir pour qui sonne le glas; Ça pèse pour toi. Et puis vinrent les cinq années de la Seconde Guerre mondiale … quand 70 à 75% du personnel navigant du Bomber Command, RAF, furent perdus – sans parler des milliers de civils morts dans les bombardements allemands dans les villes britanniques – ce qui rendait compte du fait que la brièveté et l'insécurité de la vie humaine (même pour un survivaliste comme moi) doivent être considérées et sa valeur, ou son sens, considéré.
Par conséquent, je trouve que les lignes de John Donne viennent souvent à l'esprit.
Vous pensez que cette conscience de notre destin commun – la connaissance que nous sommes tous «dans le même bateau» …. en ce sens que nous mourons tous individuellement – cela amènerait un petit sentiment, même léger, de notre «humanité» commune à travers les nations et les cultures du monde. Et qu'une telle réalisation prévaudrait et nous amènerait à surmonter nos différents contextes raciaux, politiques et religieux …. emmène-nous au-delà des exigences de l'ego et des pulsions pour gagner en puissance et en influence … et ainsi réaliser une sorte de but commun, sachant que le destin ultime et inévitable de chacun est de «mélanger cette bobine mortelle». De nos jours, dans une communauté mondiale, la diffusion presque instantanée de toutes sortes d'informations devrait contribuer à créer une sensibilité commune à la brièveté du Temps – affectant chaque individu …. et toutes les persuasions nationales et culturelles.
Cela devrait être notre objectif commun, mais il n'en demeure pas moins un rêve idéal pour les citoyens du monde. Pour les violences meurtrières, et les impulsions sadiques qui conduisent de nos jours de nombreux conflits mondiaux – à la fois sectaires et politiques – assurent que des millions de personnes n'atteignent jamais la moindre partie de la vie que la nature leur permet.
Deux mille ans se sont écoulés depuis que Lucius Annae Seneca, homme d'État et philosophe romain, a fait la déclaration suivante dans son récit Ad Lucilium: «Nous sommes fous, non seulement individuellement, mais nationalement. Nous vérifions l'homicide involontaire et les meurtres isolés; mais qu'en est-il de la guerre et du crime tant vanté de massacrer des peuples entiers? Dans mon dernier livre sur la complexité de la conscience humaine, je cite le passage ci-dessus de Sénèque et je fais remarquer que nous sommes ici, vivant dans un monde moderne tellement plus géographiquement plus vaste et plus complexe qu'il n'aurait pu l'imaginer; Bénéficier d'équipements médicaux, scientifiques, économiques et culturels prolongeant nos horizons mentaux et nous permettant de vivre plus longtemps … pourtant, l'acte d'accusation qu'il a fait au sujet des attitudes et de la conduite de sa civilisation peut tout aussi bien être égalé par le nôtre: nous sommes tout aussi fous, individuellement et collectivement que des nations, et nous menons encore des guerres capables d'abattre des peuples entiers. '.
Mais de nos jours, «Time is of the Essence» concerne la déclaration de Sénèque. Quelle preuve avons-nous que nous sommes sur un chemin évolutif vers l'atteinte de la Sagesse? Car j'associe la «sagesse» aux valeurs morales, humaines et spirituelles que j'ai citées plus haut, et à laquelle Seneca se réfère évidemment. Les progrès de l'astrophysique et de toutes les branches de la science, de la médecine, de la technologie, du transport … ont amélioré à la fois la qualité et la durée de vie, et l'étendue de nos connaissances. Mais nous ont-ils rendus plus sages? C'est Aldous Huxley, dans son utopique Brave New World, qui a écrit sur «les réalisations humaines dans les arts à travers l'histoire, et en particulier les grandes avancées dans la création et l'interprétation de la musique au cours des cinq cents dernières années: le don des grands compositeurs des chefs d'orchestre et des interprètes instrumentaux qui apportent la lumière de l'esprit humain sur les ténèbres environnantes. (Sans parler des images intemporelles créées par les poètes, les philosophes et les écrivains-penseurs.)
Si nous voulons contrer la ruée du temps dans la culture de plus en plus existentielle d'aujourd'hui et redécouvrir les voies que l'humanité a trouvées pour dépasser sa brièveté à travers l'imagination et le rituel, il est nécessaire de se plonger dans les arts et les philosophies homo sapiens. années – en commençant peut-être par les sépultures des cavernes de Shanidar: excavations effectuées dans le nord de l'Irak en 1968 par le professeur Ralph Solecki de l'université de Columbia, révélant que les grains de pollen des fleurs de la région étaient retrouvés dans les cavités fossilisées. Il a mis la date d'enterrement à environ 62 000 avant JC
Nous utilisons encore des fleurs aux enterrements aujourd'hui. Alors, quel est le lien commun entre l'enterrement et l'enterrement maintenant? Les humanités Les cours sur l'éducation avaient l'habitude de s'attarder sur des questions comme celle-ci et de faire réfléchir les jeunes – et de discuter du temps …. sa relativité et sa signification. De nos jours, on peut découvrir quelques faits pertinents sur l'ordinateur. Mais ne pas expérimenter le dialogue et la discussion qui a une pensée ….
