Laisse couler

Pouvez-vous rester attentif et paisible lorsque vos pensées et votre vie deviennent cahoteuses?

Source: Didgeman / Pixabay

Êtes-vous coincé?

La pratique: laisser couler

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Pourquoi?

Je pense que nous pouvons faire cinq choses essentielles à l’ intérieur de nous pour être plus heureux, plus fort, plus sage et plus aimant cette année:

• Laisser tomber la pierre
• Laisser couler
• Prenez le bon comme vous allez
• «Nous» tous les «eux»
• Ouvrir dans la crainte

Mon précédent, Just One Thing, a exploré le premier de ceux-ci: comment alléger le fardeau de l’inquiétude, du ressentiment et de l’autocritique inutiles. Dans celui-ci, je me concentrerai sur la façon de rester attentif et en paix avec le courant de conscience en constante évolution – et avec les hauts et les bas inévitables du corps et du monde – même avec des changements qui, à juste titre, font mal au cœur et font peur. .

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pleine conscience
Par pleine conscience, j’entends la conscience soutenue du moment présent. Cette qualité de présence présente peut être dirigée à la fois sur le monde intérieur et sur le monde extérieur. Elle peut à la fois réduire son objectif et ouvrir grand.

Vous êtes conscient des images et des sons, des pensées et des sentiments, des sensations et des désirs qui passent tous par la conscience sans rien résister ou pourchasser. C’est comme si on était assis sur les rives d’une rivière – le courant de conscience – en train de regarder toutes sortes de choses étranges et intéressantes emportées sans sauter à bord de l’une d’elles.

Pour soutenir cette pleine conscience, il est utile de garder l’intention de rester présent et d’avoir de la compassion pour ce qui peut être douloureux. Tout en étant attentif, vous pouvez également agir dans votre esprit et dans le monde extérieur; La pleine conscience n’est pas en conflit avec le fait de vous aider à vous développer à partir de vos expériences ou avec le désir de rendre le monde meilleur.

Dans le diagramme à secteurs des causes internes qui rendent les gens misérables, deux des plus grosses parts sont la rumination – perdue dans ses pensées, se fâchant dans les soucis, les regrets et les griefs – et résistant à ce qu’elle est. Une stabilité de pleine conscience arrête la rumination comme un disjoncteur. Cela vous permet également d’accepter vos expériences intérieures et vos circonstances extérieures telles qu’elles sont. Vous pouvez toujours essayer de les améliorer, mais sans ajouter de réactions négatives de tension, woulda-Coulda-Shoulda, récrimination et contraction.

Le temps qui passe
La vie est comme une corde du temps qui passe entre vos mains. Lorsque vous ajoutez des réactions négatives à la vie, cela revient à serrer la corde et à vous brûler les doigts. Si vous résistez à d’autres personnes – ou au fait que vous soyez bloqué dans un aéroport et que votre vol soit en retard, ou que votre réseau Wi-Fi est médiocre, vous pouvez vous blesser et aggraver les choses. Les événements et les expériences peuvent être malheureux ou douloureux, mais cela en soi ne souffre pas. C’est notre aversion , notre résistance aux événements et expériences qui crée des frictions et donc des souffrances.

De même, si vous essayez de conserver des expériences agréables, cela est également inutile et douloureux. Chaque moment d’expérience est totalement impermanent – tenter de s’accrocher à une expérience est à la fois une stratégie frustrante et condamnée pour un bonheur durable.

Même la plus grande partie de la réalité physique change continuellement, du frémissement de la mousse quantique à la vermifuge de l’argent vif, en passant par la lente valse des galaxies, qui s’étend sur des milliards d’années. Les gens vont et viennent, d’autant plus précieux pour leur passage inévitable. Parfois vous êtes debout et parfois vous êtes en panne. Dans la métaphore des «huit vents du monde» du Tibet, il y aura des gains et des pertes, des louanges et des reproches, la gloire et le scandale, le plaisir et la douleur. Si vous les laissez couler, vous pourrez surfer sur les vagues de la vie avec gratitude et grâce, et sans se noyer.

Comment?

L’une des grandes leçons pour moi au début de l’âge adulte était la nécessité de ressentir mes sentiments. En fait, j’étais engourdi sous la tête et je devais me réveiller – comme le dit Saniel Bonder – et pas seulement me réveiller.

Lorsque vous êtes stable dans la conscience du moment présent, vous pouvez mieux tolérer les sentiments douloureux puisque vous n’êtes pas tellement identifié avec eux ou dépassé par eux. Oui, nous devons parfois nous éloigner de ce qui est trop difficile à supporter, et ce n’est pas grave. Je devais verser mon propre seau de larmes, une cuillerée à la fois. Mais cela deviendra progressivement plus facile et votre propre seau finira par se vider.

En particulier, essayez de vous désengager des pensées récurrentes ou compliquées, car c’est là que nous sommes habituellement coincés. Si vous vous concentrez sur les sensations corporelles et les sensations qui vous dérangent, et que vous avez l’impression de les laisser partir, peut-être au rythme de l’expiration et de la détente, elles se libèrent généralement en quelques minutes ou moins. Ils peuvent revenir, mais vous associez de manière répétée un matériau psychologique troublant à un champ de conscience non perturbé et encouragez-le doucement à circuler à travers vous et à sortir de vous. . . . cela va probablement s’atténuer un peu et peut-être même totalement.

Une façon de vous aider vous-même dans tout cela est d’avoir une vue plongeante de vos pensées et de vos sentiments et de prendre conscience de votre corps dans son ensemble. Cela a tendance à activer des réseaux de neurones sur les côtés de votre cerveau qui renforcent le sentiment de laisser les choses en l’état, sans ajouter beaucoup de bavardages mentaux et de moi-même-et-moi. Pendant ce temps, l’activité neuronale diminue dans les cortex neuronaux médians qui permettent la rumination et la résistance au présent en se rattrapant dans le futur et le passé.

Une pratique simple
Pour quelques respirations ou plus, essayez la pratique simple ci-dessous. Cela vous aidera à vous ouvrir à votre expérience, à la laisser couler et à accepter un monde en mutation. Vous pouvez le faire dans le cadre d’une méditation ou dans la vie de tous les jours lorsque vous êtes en réunion, pris dans les embouteillages ou que vous regardez les informations.

Concentrez-vous sur les sensations d’une ou plusieurs respirations du début à la fin. Sensations autour du nez ou de la bouche, dans le diaphragme et dans les montées et les descentes de la cage thoracique.

Restez conscient de la sensation de respiration pendant que les autres sensations se déplacent à travers la conscience. . . rester conscient de la respiration lorsque les sons changent autour de vous. . . comme les pensées et les sentiments vont et viennent.

Restez en contact avec les sensations de la respiration tout en laissant toutes les expériences traverser la conscience.

Prenez conscience de votre corps dans son ensemble lorsque vous respirez. Si votre attention ne se concentre que sur une partie de celle-ci, continuez d’élargir votre conscience pour inclure tout le corps. Détendez-vous et demeurez comme une respiration corporelle. Les pensées et les sentiments traversent la conscience sans les repousser ni les suivre, tandis que vous vous reposez dans le sens de tout votre corps.

Si vous le souhaitez, soyez ouvert à toute inquiétude persistante ou repoussez les émotions au fond de votre esprit et laissez-les s’exprimer. . . en les laissant couler comme ils voudront par la conscience. . . les accepter avec compassion pour vous-même. . . laisser la tension s’écouler de votre corps, laisser les pensées et les sentiments aller et venir dans l’espace ouvert de la conscience. . . peut-être en découvrant du matériel plus sensible ou plus jeune, tel que blessé sous la colère et en laissant couler ce flot. . .

Et quand vous le souhaitez, revenez à la simple impression d’être présent en tant que respiration corporelle. . . à l’aise. . .