Alors que l'année tire à sa fin, les pensées se tournent vers l'avenir. Qu'est-ce qui vient ensuite pour le domaine de la psychologie positive (voir Linley, Joseph, Harrington et Wood, 2006)? Il est bien sûr impossible pour moi de faire des prédictions sur l'avenir avec certitude – si je le pouvais, je déménagerais à Las Vegas ou à Wall Street pour m'installer – mais voici quelques unes de mes idées. Si votre régime le permet, prenez-les avec plusieurs grains de sel.
Tout d'abord, les psychologues positifs élargiront les soi-disant maisons naturelles du domaine: les milieux où bien faire est reconnu, célébré et encouragé. Contrairement à notre pensée originale sur les maisons naturelles, ils devraient inclure la clinique psychologique en plus de ceux initialement suggérés, comme les écoles et les entreprises. Une façon d'aider les personnes ayant des problèmes consiste à baser les solutions sur ce qu'elles font bien.
Et pour ma part, je n'ai jamais pensé que l'armée serait un foyer naturel pour la psychologie positive, mais à l'heure actuelle, il y a un intérêt considérable, surtout dans l'armée des États-Unis. Je prédis que cet intérêt va croître dans les années à venir (Novotney, 2009).
Mon précédent article de blog sur les troisièmes endroits suggère une autre maison naturelle – ou plus exactement une communauté de maisons naturelles – pour la psychologie positive: cafés, tavernes, centres de loisirs, et peut-être même des salles de discussion en ligne.
Deuxièmement, la psychologie positive continuera à être critiquée – jusqu'à un certain point, un bon signe que le domaine est pris au sérieux – et j'espère que les critiques seront prises en compte si elles sont aptes et poliment contrées quand elles ne le seront pas.
Dans ce sens, j'espère – mais je ne le prédis pas nécessairement – que des psychologues positifs contesteront certains des mythes émergents sur le terrain, en particulier ceux concernant les interventions de psychologie positive. Quand je vois ces interventions, elles ne sont ni légères ni infaillibles. Le changement est toujours difficile, même si c'est un changement positif, et les psychologues positifs ne devraient pas s'attendre à ce que les interventions universelles soient la contribution finale et la meilleure pratique, un point sur lequel je reviendrai bientôt lorsque je parlerai de culture.
Troisièmement, la psychologie positive suivra les directions de la psychologie en tant que telle, vers l'intérieur vers les neurosciences et vers la culture.
Quelle est la base neurobiologique de la bonne vie? Plus généralement, quel est le rôle du corps? À ce jour, la psychologie positive a été une affaire de complicité, mais la danse, la musique, le sport et le sexe rendent la vie digne d'être vécue, et nous devons en savoir plus sur ces sujets du point de vue de la psychologie positive.
Martin Seligman (2008) et d'autres, dont moi-même, commencent à s'attaquer à ce que l'on peut appeler la santé positive, en essayant de faire pour le bien-être physique ce que la psychologie positive a fait pour le bien-être psychologique. Si la «bonne» santé émotionnelle implique plus que l'absence de détresse et de tristesse, la «bonne» santé physique entraîne-t-elle plus que l'absence de symptômes et de maladie? Je prédis une plus grande attention à ce que je qualifie de super santé, vivant non seulement longtemps mais bien, avec vigueur et engagement, rebondissant rapidement de la maladie.
La culture n'est pas un vernis sur la nature humaine. C'est la nature humaine, et les cultures diffèrent de manière importante. Comme la recherche en psychologie positive et en particulier les applications réparties dans le monde entier, cette croissance ne peut pas être simplement une entreprise d'exportation des États-Unis. Les interventions qui «travaillent» dans des cultures hautement individualistes peuvent ou non convenir dans les cultures collectivistes. En effet, les interventions de psychologie positive à ce jour sont généralement en tête-à-tête, suivant le modèle de la psychothérapie ou du coaching exécutif. Lorsque des interventions «en groupe» sont entreprises, la raison d'être est souvent la simple efficacité. Mais nous vivons tous, aimons, travaillons et jouons en groupe, alors pourquoi ne pas faire du groupe une priorité explicite dans nos tentatives de construire la bonne vie? Je prédis que cela arrivera (Peterson, Park, & Sweeney, 2008),
Et aussi importante que puisse être la distinction individualiste-collectiviste, ce n'est pas la seule différence culturelle qui mérite l'attention (Cohen, 2009). Les cultures diffèrent quant à leur hiérarchie, en termes de différences entre les normes de comportement masculin et féminin, d'orientation vers l'avenir, de tolérance à l'incertitude, etc. Je prédis que ces sortes de distinctions seront utiles à mesure que la psychologie positive se développera.
Les psychologues positifs devraient aussi se souvenir de la distinction vénérable de Ruth Benedict entre les cultures apollinienne et dionysiaque, qui mettent respectivement l'accent sur la modération et la retenue contre l'émotion et l'exubérance. Beaucoup de praticiens de la psychologie positive auto-identifiés semblent plutôt dionysiaque, ce qui bien sûr va bien. Mais à un moment donné, ils rencontreront des groupes et des cultures apolliniens, et ils devraient ajuster leurs interventions et leurs styles en conséquence. Comme je murmure toujours à moi-même quand je pars pour parler avec des membres de l'armée américaine: "Ne pas embrasser les colonels!"
Bonne année.
Les références
Cohen, AB (2009). De nombreuses formes de culture. Psychologue américain, 64, 194-204.
Linley, AC, Joseph, S., Harrington, S. et Wood, AM (2006). Psychologie positive: passé, présent et futur (possible). Journal of Positive Psychology, 1, 3-16.
Novotney, A. (2009, décembre). Fort dans l'esprit et le corps. Monitor on Psychology, 40 (11), 40-43.
Peterson, C., Park, N., et Sweeney, PJ (2008). Bien-être du groupe: Morale d'un point de vue psychologie positive. Psychologie appliquée: une revue internationale, 57, 19-36.
Seligman, député européen (2008). Santé positive Psychologie appliquée: une revue internationale, 57, 3-18.
