Le jeu des gens des jeux

[Article mis à jour le 7 septembre 2017]

Sigmund Freud

Source: Wikicommons

Le déplacement est la redirection des sentiments et des impulsions vers quelqu'un ou quelque chose de moins menaçant. L'exemple classique du déplacement est la personne qui a eu une mauvaise journée de travail. Au lieu de frustrer son patron ou ses collègues, il garde tout jusqu'à six heures. Il rentre ensuite à la maison, frappe la porte, donne un coup de pied au chien et prend une querelle avec son épouse.

Le déplacement peut donner lieu à une réaction en chaîne, la victime devenant involontairement un agresseur. Dans l'exemple ci-dessus, le conjoint de l'homme en colère pourrait alors frapper un de leurs enfants, peut-être rationaliser son comportement en y pensant en termes de punition. Le jour, le mois ou l'année suivant, l'enfant pourrait aller à l'école et intimider l'un de ses camarades de classe «juste pour le plaisir».

Le déplacement concerne généralement la colère et la frustration, mais peut également concerner d'autres sentiments et impulsions. Ainsi, une personne qui se sent seule en dehors d'une relation significative peut passer beaucoup de temps avec un espace réservé ou caresser et câliner un chien ou un chat, et une personne attirée émotionnellement ou sexuellement par une personne du même sexe mais trouve cela complètement inacceptable pourrait "le retirer" sur les partenaires du sexe opposé. Ce «retrait» sur des objets moins menaçants a souvent une double fonction, non seulement pour libérer la frustration contenue, mais aussi pour renforcer l'hétérosexualité supposée de la personne, une défense de l'ego appelée formation de réaction («exagérer le contraire»). Une réponse plus mature pourrait être de convertir ou «sublimer» les sentiments refoulés et la frustration en activités constructives telles que le sport, l'étude, l'invention ou l'art.

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Le déplacement joue aussi un rôle de bouc émissaire, dans lequel des sentiments inconfortables tels que la colère et la culpabilité sont déplacés et projetés sur une autre personne ou un autre groupe, souvent plus vulnérable. Le bouc émissaire est alors persécuté, fournissant à la personne faisant le bouc émissaire non seulement un conduit pour ses sentiments inconfortables, mais aussi avec des sentiments agréables de piété et d'indignation pharisaïque. La création d'un méchant implique nécessairement celle d'un héros, même si les deux sont purement fictifs. Un bon exemple d'un bouc émissaire est Marie Antoinette, reine de Louis XVI de France, que le peuple français a appelé L'Autre-chienne – un jeu de mots Autrichienne et Autre chienne – et accusé d'être débauché et promiscuous. Quand Marie-Antoinette vint en France pour épouser l'héritier du trône, le pays avait déjà failli être ruiné par les dépenses imprudentes de Louis XV, et la jeune princesse étrangère devint rapidement la cible de la colère du peuple.

Une défense de l'ego qui est liée au déplacement, et qui pourrait être considérée comme une forme spéciale de déplacement, est «se retourner contre soi-même», où les impulsions (généralement la colère) dirigées contre une autre personne ou d'autres personnes sont considérées comme effrayantes ou inacceptables. donc redirigé sur soi-même. Se retourner contre soi-même est fréquent chez les personnes souffrant de dépression, et particulièrement chez les personnes ayant des idées suicidaires. En effet, on peut dire qu'il sous-tend presque chaque cas de suicide terminé.

Neel Burton est l'auteur de La Signification de la Folie , L'Art de l'Échec: Le Guide Anti-Secours, Cacher et Chercher: La Psychologie de l'Auto-Tromperie, et d'autres livres.

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