L’intersectionnalité et la tragédie du mâle noir

L’ignorance féministe des problèmes masculins a particulièrement nui à la communauté noire.

«L’intersectionnalité est un concept souvent utilisé dans les théories critiques pour décrire la manière dont les institutions oppressives (racisme, sexisme, homophobie, transphobie, capacitisme, xénophobie, classisme, etc.) sont interconnectées et ne peuvent pas être examinées séparément.”

L’intersectionnalité est un mot bien connu parmi les personnes préoccupées par les personnes marginalisées. Le terme a été inventé par la féministe noire Kimberlé Crenshaw en 1989. Selon Wikipedia, elle

«A introduit la théorie de l’intersectionnalité dans la théorie féministe en 1989 en devenant la première personne à utiliser ce mot dans ce contexte de féminisme… Dans son travail, Crenshaw a parlé du féminisme noir, affirmant que l’expérience d’être une femme noire ne se comprend pas d’être noire et d’être une femme considérée indépendamment, mais doit inclure des interactions entre les deux identités, qui se renforcent souvent l’une l’autre . »(Les italiques sont à moi.)

Selon mon interprétation, le terme «intersectionnalité» signifie que, en tant que femme, vous êtes marginalisée et que, en tant que personne noire, vous êtes également marginalisée et que les deux conditions sont plus qu’additives.

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Mais les faits sont les suivants: les hommes noirs font bien pire que les femmes noires, en particulier chez

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les jeunes. Prenons un exemple extrême: les tirs fatals d’officulteurs afro-américains non armés par des policiers, qui ont conduit directement au mouvement Black Lives Matter. Bien que ce mouvement ne puisse pas s’appeler «Les vies des hommes noirs», car cela impliquerait que la vie des femmes noires ne le soit pas, le fait est que la majorité écrasante des victimes de ces décès par balle sont des hommes.

Et considérons deux indicateurs principaux pour déterminer si l’on réussit ou non dans la vie. Du côté négatif, il y a l’incarcération, du côté positif des résultats scolaires.

L’incarcération . Il ne fait aucun doute que le taux d’incarcération des Afro-Américains dépasse de loin celui des Blancs, mais la différence est particulièrement frappante pour les hommes. Le rapport entre les taux d’emprisonnement des hommes noirs (pour 100 000 habitants) et celui des hommes blancs est d’environ 6 à 1. Pour les femmes, ce n’est pas tout à fait 3 contre 1. Mais le chiffre de loin le plus frappant est le ratio entre l’emprisonnement des hommes noirs et celui des femmes noires, où il est presque de 17 contre 1 (pour les Blancs, le ratio entre les sexes est inférieur à 8: 1).

Éducation . Il est généralement admis qu’un diplôme collégial est très précieux (et un diplôme supérieur encore plus). Alors que, dans l’ensemble, plus de femmes que d’hommes gagnent ces diplômes, c’est parmi les Afro-Américains que nous constatons le ratio le plus élevé de femmes. Pour les étudiants blancs, la disparité entre les sexes favorise les femmes dans un rapport de 56 à 44 ans, mais pour les étudiants noirs, elle est de 64 à 36. Ce dernier chiffre signifie que pour 100 hommes noirs au collège, il y a 180 femmes.

Pour les doctorats, la différence entre les sexes est encore plus frappante chez les Afro-Américains. En 1977, 1 237 femmes noires ont obtenu un doctorat; en 2015, ce nombre atteignait 8 811, ce qui représente une augmentation de plus de 600%. Pour les hommes noirs, les chiffres sont 2 338 en 1977 et 4 462 en 2015; c’est une augmentation de moins de 100%. Sous un autre angle, en 1977, le pourcentage de doctorats masculins / féminins parmi les Afro-Américains était de 2 contre 1, ce qui favorisait les hommes. En 2015, ce ratio s’était presque inversé.

Le féminisme, qui est sans doute le mouvement social le plus réussi aux États-Unis (sinon dans l’ensemble du monde développé), a malheureusement malheureusement souvent pour conséquence involontaire de perpétuer le racisme, en particulier lorsqu’il touche les garçons et les hommes noirs. Bien que je ne sois pas une experte de la narration du mouvement des femmes, je sais qu’historiquement, les femmes noires se sont senties exclues et le font encore souvent. Ce n’est donc pas un hasard si le concept d’intersectionnalité a été mis en avant par une femme noire.

Malheureusement, le féminisme en général, axé sur les femmes et peut-être le plus dommageable pour les hommes, axé sur les filles – et non les enfants en général – n’a guère amélioré la vie des garçons et des hommes afro-américains. Bien sûr, les effets du racisme sur les filles et les femmes sont également profonds et dommageables, mais les filles et les femmes noires n’ont pas été délibérément exclues de l’inspiration, des encouragements et du soutien, et les données montrent clairement que leur vie a été améliorée à bien des égards. le gouvernement américain, les médias et l’académie ont des préoccupations de la part des femmes.

Mais en ignorant les garçons et les hommes – et récemment même en disant qu’il est acceptable de haïr ce dernier, et par extension, le mouvement des femmes – le mouvement des femmes a laissé tous les garçons et les jeunes hommes dans le coin, en particulier le groupe qui a le plus besoin de notre attention et les hommes de couleur.

Judith Warner, une femme blanche qui a écrit pour le magazine Time en 2013, peut montrer l’insiduité de cet aspect du racisme dans un article intitulé «Y a-t-il une crise chez les garçons?». de son argument selon lequel il n’y en a pas un: «Sans faire de bruit, loin de la fanfare qui a salué l’affirmation selon laquelle les garçons sont devenus le sexe le plus faible et le moins bien loti, des chercheurs sérieux affirment depuis des années que les garçons – beaucoup de garçons, au moins – vont très bien. Tant qu’ils sont blancs et issus de familles instruites au moins, ils ne se laissent pas distancer par des filles. »

Certes, Warner reconnaît la race, mais d’une manière très rapide. Comme dans tout le féminisme traditionnel, elle insiste principalement sur le fait que les hommes et les garçons «se débrouillent bien». Son aveu presque parenthèse selon lequel les choses pourraient ne pas plaire aux garçons de couleur, c’est trop peu et trop tard, et certainement ne va pas assez loin.

Enfin, comme Warren Farrell l’a écrit dans son dernier livre, The Boy Crisis , nous sommes tous dans le même bateau. Quand les garçons et les hommes ne vont pas bien, aucun de nous ne va bien. Et pour la communauté afro-américaine, cela est tragiquement évident. La mort d’un jeune homme noir est une chose horrible, non seulement pour lui, mais de manière très durable pour sa famille et ses amis, dont beaucoup sont des femmes. Comment se fait-il qu’une femme noire perde un mari, un fils, un petit-fils ou un frère? Et qu’est-ce que ça fait de voir un homme que vous aimez aller en prison? Ou, même timide de ces terribles événements et situations, voir votre mari, votre frère, votre fils ou votre petit-fils ne pas accomplir presque ce dont il est capable dans son éducation?

Bien que le féminisme n’ait pas abordé directement les problèmes des filles et des femmes noires, il n’a pas délibérément écarté ces personnes. Et dans un sens, une marée montante soulève tous les bateaux. Mais on pourrait dire le contraire de notre manque d’attention pour les problèmes des garçons et des hommes de l’Amérique. Un féminisme et une nation qui n’adhèrent pas véritablement à leurs besoins, avec une attention particulière, mais pas uniquement , pour ceux de couleur, nous manquerons à tous, noirs et blancs, hommes et femmes.