Des événements récents à travers le monde montrent clairement que les animaux humains sont capables d'horreur dans la violence des espèces. Un certain nombre de personnes m'ont posé des questions sur l'évolution et l'éthologie du terrorisme, et je considère cela comme une question de savoir si nous pouvons ou non expliquer le terrorisme et la violence humains en recherchant leurs racines dans le comportement des animaux non humains. Et si ce n'est pas le cas, s'agit-il d'une arène dans laquelle l'exceptionnalisme humain règne librement?
"Oh, ils agissent comme des animaux"
J'ai écrit sur ce sujet avant et je reviens toujours à la conclusion que les humains sont en effet uniques et exceptionnels dans le domaine des espèces – la violence humaine-humaine. J'en ai marre des gens qui disent des choses, "Oh, ils agissent comme des animaux", quand ils parlent d'événements récents et passés impliquant des dommages incroyables et la mort d'humains pour d'autres humains. Ils ne "agissent pas comme des animaux" et de nombreuses données montrent que c'est le cas. Oui, les non-humains peuvent et se font du mal et s'entretuent, mais il n'y a qu'une seule observation de ce qu'on pourrait appeler une guerre «animale» («Seule la guerre des chimpanzés révèle la dissociation des sociétés») et ceci dans les années 1970 chez les chimpanzés. (Dans ce qui suit, je ne considère pas les interactions prédateurs-proies car si elles peuvent être violentes, elles sont différentes sur le plan de l'évolution des rencontres non liées à l'alimentation.)
Dans un essai intitulé «La violence humaine n'est pas vue chez les autres animaux», j'ai noté que les journalistes et autres personnes se réfèrent souvent à ceux qui commettent ces actes comme des «animaux» ou disent qu'ils «agissent comme des animaux». "Le fait de blâmer notre violence envers d'autres animaux est basé sur un manque total de connaissances sur les dernières recherches scientifiques sur les animaux qui montrent clairement que les individus de nombreuses espèces sont beaucoup plus coopératifs, pacifiques, gentils, compatissants et empathiques. Cependant, indépendamment des preuves scientifiques croissantes que les non-humains sont principalement coopératifs, pacifiques et justes et affichent parfois la justice sociale, le battage médiatique continue à dépeindre d'autres animaux comme étant beaucoup plus violents et guerriers qu'ils ne le sont en réalité. J'ai également noté que les émotions positives sont au cœur de la nature humaine tout comme elles le font pour d'autres animaux (des références peuvent être trouvées ici). Et, les mises à jour depuis lors montrent que c'est le cas.
" [Les chimpanzés] ont un côté sombre comme nous. Nous avons moins d'excuses, parce que nous pouvons délibérer, alors je crois que nous sommes seuls capables d'un vrai mal calculé » (Jane Goodall)
La coopération n'est pas "simplement un mince vernis moral sur une biologie autrement désagréable" (Frans de Waal)
À la lumière de ce que j'ai écrit ci-dessus, considérons aussi ce que la primatologue de renommée mondiale Jane Goodall a écrit sur la violence chez les chimpanzés sauvages dans son livre classique The Chimpanzees of Gombe : ". . . Il est facile d'avoir l'impression que les chimpanzés sont plus agressifs qu'ils ne le sont en réalité. En réalité, les interactions pacifiques sont beaucoup plus fréquentes que les interactions agressives; les gestes menaçants légers sont plus fréquents que les gestes vigoureux; les menaces en soi se produisent beaucoup plus souvent que les combats; et les bagarres graves et blessantes sont très rares comparées à des bagarres brèves et relativement légères . "(page 357, c'est moi qui souligne)
Dans un article publié dans le New York Times intitulé «Quitter le club de combat des hominidés: les preuves sont fragiles pour le chimpanzé inné – et encore moins la guerre humaine», conclut James Horgan, «En résumé, depuis que Jane Goodall a commencé à observer chimpanzés dans le parc national de Gombe en Tanzanie en 1960, les chercheurs ont directement observé 31 meurtres intergroupe, dont 17 étaient des nourrissons …. les chercheurs d'un site typique observent directement un meurtre tous les sept ans … "(mes italiques)
Accueillir dans le "compassionocène" et l'éthologie de la paix dans une ère d'anomie
Comme le rappelle le primatologue renommé Frans de Waal, la nature offre de nombreuses leçons pour une société plus aimable (voir aussi). Nous devons prêter attention à ce que nous savons et mettre de côté le battage médiatique sensationnaliste trompeur qui nous déforme, nous et d'autres animaux. Alors, les animaux se battent-ils les uns avec les autres? Oui. Se livrent-ils systématiquement à des comportements cruels, violents et belliqueux? Non. Ils sont extrêmement rares par rapport aux comportements prosociaux positifs qui profitent aux autres. Ainsi, nous pouvons apprendre beaucoup de choses sur ce que nous sommes vraiment en prêtant attention à ce que nous apprenons sur le comportement social des autres animaux et exploiter notre propre bonté innée, comme certains le prétendent, pour faire du monde un meilleur endroit pour tous les êtres (veuillez voir par exemple, l'excellent livre de Dacher Keltner intitulé Né pour être bon: la science d'une vie significative ).
En septembre 2014, le primatologue de renommée mondiale Richard Wrangham, professeur Ruth B. Moore d'anthropologie biologique à l'Université Harvard, a déclaré: «Je ne voudrais certainement pas dire que les chimpanzés ont quelque chose à dire directement sur ce qui se passe en Syrie. Dans le même essai, le Dr Robert Sussman, spécialiste des primates de l'Université de Washington, a souligné que «la guerre n'a rien à voir avec ce que font les chimpanzés».
Les humains sont un mammifère remarquablement sélectionné, nous sommes incroyablement divers, et nous sommes beaucoup trop nombreux sur notre magnifique planète et nous ne savons pas comment, ou n'avons pas encore évolué, les mécanismes sociaux pour résoudre les conflits à une époque où est caractérisé par une anomie incroyablement destructrice. Alors que nous faisons beaucoup de choses horribles, nous nous engageons également dans des comportements de grande envergure caractérisés par la compassion et l'empathie pour les autres. Nous vivons dans l'anthropocène – l'âge de l'humanité – et il est temps que nous travaillions dur pour faire de cette époque le «compassionocène» et arrêter de blâmer notre comportement violent sur d'autres animaux.
Donnons à la paix l'attention et la chance qu'elle mérite vraiment. Rien ne sera perdu et beaucoup sera gagné. La coopération, l'empathie et la paix prévaudront si nous le leur permettons. Nous n'avons pas à choisir d'aller à la guerre. Espérons que les générations futures se demanderont sérieusement «Qu'est-ce que les guerres?» Et que nous cesserons de les justifier parce que la violence et la guerre sont inévitables parce que «c'est ce que nous sommes».
Passer à l'avenir: la valeur de la recherche évolutionniste et éthologique
Ainsi, dans la recherche évolutionniste et éthologique, plutôt que de chercher des raisons pour nos manières violentes, nous devrions nous tourner vers d'autres animaux pour apprendre comment résoudre pacifiquement les conflits inévitables, car c'est ce qu'ils sont incroyablement habiles à faire. Il n'est pas «naturel» d'être violent et nous n'agissons pas simplement de notre «nature animale». Nous sommes uniques dans le domaine de la violence et nous pouvons apprendre beaucoup sur l'éthologie de la paix (voir aussi) d'autres animaux. Il est grand temps que nous fassions cela. En nous réinsufflant personnellement, nous viendrons apprendre qui sont les autres animaux et utiliserons ces informations à mesure que nous avançons dans un futur qui sera beaucoup plus difficile que l'heure actuelle.
Sortir du vortex de la violence pour les générations futures: Nous ne sommes pas intrinsèquement une espèce violente et la violence est une impasse
Sûrement, nous ne voulons pas que nos enfants et les leurs acceptent avec désinvolture que la violence est naturelle et c'est tout ce qu'il y a à faire. Malgré tout ce qui se passe aujourd'hui, je garde espoir que nous embrasserons aussi ce que souligne l'éducatrice humaine Zoé Weil, à savoir que le monde devient ce que nous enseignons, dans le cadre de sa merveilleuse vision de ce que l'éducation peut et doit devenir pour nos enfants et monde qu'ils héritent.
Une caractéristique des animaux sélectionnés par k est qu'il y a une longue période de soins parentaux et adultes pendant laquelle les jeunes apprennent ce dont ils ont besoin pour devenir des «porteurs de cartes de leur espèce». Pourquoi avoir des enfants s'ils sont condamnés pour un avenir chaos et violence? Bien sûr, si nous leur enseignons bien, leur vie et celle des générations futures en bénéficieront car il y aura probablement un point de non-retour, lorsque la violence régnera et que les tentatives de résoudre un conflit de grande envergure ne fonctionneront pas. Je ne pense pas que nous soyons encore là, mais qui sait quand le moment viendra. Et, dans un monde si globalement et profondément interconnecté technologiquement, il semble que la violence sans fin «en groupe / hors groupe» est vraiment une impasse et que l'histoire continuera à se répéter jusqu'à ce qu'elle ne puisse pas – des cycles sans fin de violence , temps calmes, plus de violence, temps plus calmes – parce que nous n'évoluerons pas les compétences sociales nécessaires à la mise en œuvre de la paix entre les groupes ayant des visions du monde radicalement différentes.
C'est facile, mais aussi regrettable et autodestructeur de blâmer d'autres animaux ou d'accepter que nous sommes intrinsèquement une espèce violente et de déplorer que nous serons toujours un mammifère violent et qu'il n'y a pas d'alternatives parce que c'est un critère d'évolution inévitable. En tant qu'espèce la plus puissante qui ait jamais existé, nous devons à nous-mêmes et aux autres animaux d'embrasser le pouvoir de la paix et de rejeter la violence si nous voulons qu'ils s'épanouissent sur notre magnifique planète. Je pense toujours qu'il existe un moyen de sortir de ce tourbillon de violence, mais le temps peut ne pas être de notre côté. Alors, continuons tout de suite et disons "non merci" à la violence et à la guerre.
Les derniers livres de Marc Bekoff sont l'histoire de Jasper: Sauver les ours lunaires (avec Jill Robinson), Ignorer la nature , plus jamais: les arguments en faveur de la conservation compatissante , Pourquoi les chiens bourdonnent et les abeilles se dépriment , réorganisant nos coeurs: la voie de la compassion et de la coexistence . Effet: Célébrer Jane Goodall (édité avec Dale Peterson). (marcbekoff.com; @MarcBekoff)
