Main dans la main: Égalité conjugale et égalité des sexes

«Les définitions du mariage évoluent», explique Liza Monroy, auteur du mémoire The Marriage Act (Skullcross, 2014). Jenny, une de mes amies récemment mariée, a récemment déclaré: «Nous repensons tous comment célébrer le mariage selon nos propres termes.» Deux autres amies m'ont dit: «Je ne savais pas si je voulais un mariage, jusqu'à ce que J'ai vu le vôtre, se référant à mon mariage entre personnes de même sexe, un événement manifestement exempt de références historiques à des épouses en tant que propriété. Ces différentes hétérosexuelles font toutes la même chose: l'égalité matrimoniale est bonne pour tout le monde, surtout pour les femmes.

En attendant que la Cour suprême des États-Unis («SCOTUS») décide s'il faut interdire les mariages entre conjoints de même sexe, nous pouvons réfléchir à la rapidité avec laquelle l'égalité du mariage a ricoché partout au pays depuis que SCOTUS a invalidé une section clé du Loi sur la défense du mariage en 2013. Nous faisons aussi bien de nous demander ce que ces changements rapides impliquent de notre culture.

Richard Posner, le juge d'appel fédéral connu pour être conservateur qui a conclu plus tôt ce mois-ci que les interdictions sur le mariage homosexuel sont inconstitutionnelles – et dont l'opinion éloquente, convaincante et divertissante est devenue virale – réfléchit sur ce sujet depuis des années. Et ses pensées ne sont pas différentes de ce que disent mes amies ci-dessus.

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Dans un article paru en 2013 dans The New Republic , le juge Posner reliait l'acceptation croissante du mariage homosexuel à «l'acceptation généralisée du sexe hors mariage». L'acceptation de «relations sexuelles orales ou conjugales ou non», poursuit-il, "A contribué à une acceptation croissante du sexe homosexuel, qui était traditionnellement non-matrimonial et non-vaginal. Avec le déclin de la pruderie, les pratiques sexuelles autrefois considérées comme «déviantes» créaient moins de répugnance dans la population hétérosexuelle. »Le juge Posner a soutenu dans cet article que, comme dans tous les cas de discrimination,« les développements dans la société et la culture comptaient beaucoup plus que l'évolution de la jurisprudence »- et, plus précisément, l'évolution des attitudes à l'égard du mariage entre conjoints de même sexe a plus à voir avec les effets de la révolution sexuelle des années 1960 qu'avec les effets ou les actions des tribunaux.

En d'autres termes, selon Posner, nos lois vont simplement avec le flux des pratiques sociétales, et nous pratiquons tous plus d'égalité et plus de liberté sexuelle et créative dans nos mariages – que nous soyons hommes ou femmes, gay ou hétéro – que nous avons déjà eu.

C'est un coup d'État, pour les femmes en particulier, pour plusieurs raisons. Pour commencer, l'idée de l'égalité entre les conjoints – que de nombreux couples de même sexe représentent pour nos amis hétérosexuels – encourage les femmes à être aussi proactives dans l'affirmation des préférences sexuelles que leurs homologues masculins. Par exemple, certains couples hétérosexuels trouvent aujourd'hui socialement acceptable de négocier des mariages ouverts, un concept considéré comme passablement tabou il y a seulement quelques années. (Consultez cet article récent dans Marie Claire , et celui-ci par la psychothérapeute renommée Esther Perel.) Il est maintenant socialement acceptable pour les femmes mariées d'assister à 50 soirées Shades of Grey – au cours desquelles elles flirtent joyeusement avec leur côté sexuellement déviant – et de Dites à vos collègues au travail tout à ce sujet. En plus de ces exemples distinctifs, les femmes sont généralement plus encouragées maintenant à faire connaître leurs désirs sexuels à leurs épouses, de nos jours, qu'elles ne l'étaient dans le passé.

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En plus de nous relâcher sexuellement, l'égalité du mariage fait exploser les stéréotypes de genre dans un sens plus large. Les couples «traditionnels», par exemple, peuvent facilement tomber dans des schémas hétéronormatifs concernant l'emploi et la parentalité – par exemple , les maris devraient être des gagneurs de pain, les épouses devraient être des enfants éleveurs – mais ces couples peuvent glaner une perspective plus neutre sur ces rôles relationnels. de leurs amis LGBT. Une nouvelle étude révèle que, dans de nombreux cas, les foyers dirigés par deux parents de même sexe sont souvent plus «harmonieux», en raison de l'importance accordée à l'égalité des sexes, que ceux dirigés par des parents de sexe opposé. Et, dans un autre développement contemporain positif, les femmes qui ont choisi de ne pas avoir d'enfants, ainsi que celles qui sont infertiles, sont moins stigmatisées, et reçoivent une reconnaissance plus positive, pour leurs raisons non procréatrices de se marier.

Comme l'a souligné mon amie Jenny, ces changements sociétaux ont eu une incidence sur la façon dont nous célébrons tous le fait de nous marier. Tout comme les couples homosexuels le font depuis des années, les futurs époux créent maintenant des mariages qui révèlent leur identité unique – par exemple , à travers des lieux, des textes, de la musique et des tenues très personnels – en train de faire leurs noces. , par opposition au sommeil-marche à travers la tradition.

Nous avons un long chemin à parcourir, même si SCOTUS aborde la question cet automne. Mais notre société va clairement dans le sens de l'égalité du mariage pour tous. Prenez le juge Posner lui-même, qui était opposé au mariage homosexuel depuis de nombreuses années, mais a depuis changé d'avis. Ou a-t-il? Dans son livre de 1992, Sex and Reason , le même livre dans lequel il déclarait son opposition au mariage homosexuel, il écrivait: «La doctrine traîne souvent derrière les changements dans la pratique sociale, mais quand elle le fait, nous prédisons – et observons – un refus croissant de s'y conformer. "   Fait intéressant, Posner semble articuler ce même principe à l'effet opposé deux décennies plus tard dans sa pièce Nouvelle-République et son opinion judiciaire récente sur l'Indiana et le Wisconsin. Les deux ont été rédigés, bien sûr, à une époque où le mariage entre personnes de même sexe était devenu une pratique sociale courante.

Plus que jamais auparavant, les couples de toutes allégeances revendiquent l'égalité, la liberté et la reconnaissance dans leurs mariages et refusent de respecter les lois à la traîne.

Comme le dit la mémorialiste Liza Monroy: «Tant que le mariage neutre du point de vue du genre n'est pas reconnu au niveau fédéral, il reste encore beaucoup à faire.» Elle poursuit: «Je ne suis pas gay. C'est une question de droits de l'homme, une question «tout le monde». "

Droit d'auteur Mark O'Connell, LCSW

Adapté du livre de Mark O'Connell, Modern Brides & Modern Grooms: Guide de planification des mariages hétérosexuels, hétérosexuels et non traditionnels (Skyhorse, 4 nov. 2014)

Les références

O'Connell, M, La même deuxième classe, 2012, Truthdig, Récupéré le 17 septembre 2014 http://www.truthdig.com/report/item/the_same_second_class_20120807

Posner, R, Sexe et raison, 1992, Cambridge, Mass: Harvard UP

Posner, R, Comment le mariage gay est devenu légitime, 2013, New Republic, consulté le 17 septembre 2013, http://www.newrepublic.com/article/113816/how-gay-marriage-became-legiti…