Une connaissance a récemment révélé que quelqu'un lui avait envoyé un lien vers une vidéo en ligne de sa fille de 19 ans ayant des relations sexuelles avec deux garçons lors d'une fête fraternelle tandis qu'un groupe de spectateurs, hommes et femmes, se tenait debout, criant des encouragements. Mis à part les préoccupations plus évidentes qu'un tel artefact soulève, le problème sociétal plus large qu'il présente est le rôle joué par les médias convergents dans la perpétuation de notre culture confessionnelle, son immédiateté, sa permanence et le manque de considération et de considération de la génération X et , souvent à un degré encore plus grand Gen Nexters, pour cette circonstance.
Les éditeurs de Harper Collins célèbrent actuellement le 50e anniversaire du roman gagnant du prix Pulitzer de Harper Lee, «To Kill A Mockingbird». L'un des éléments les plus frappants du récit du roman est la discrétion avec laquelle l'interaction sociale se joue. C'est, à ce stade de notre histoire, un peu déconcertant à lire et, pour de nombreux jeunes lecteurs, très probablement décrit un style de transaction sociale presque complètement étranger. En cela, le livre nous présente quelque chose d'une feuille anthropologique.
Dans l'intervalle depuis sa publication – rappelez-vous, bien que publié dans les années 1960, il se déroule dans les années 1930 – nous avons, en tant que société, trébuché tête baissée dans un contour culturel qui laisse la prudence, la bienséance et, à bien des égards, sens borné de la vie privée. En effet, non seulement nous vivons dans une culture qui, dans l'ensemble, tend à dépouiller le mince voile de civilité accordé aux générations précédentes – à la fois légitimement et illégitimement – mais qui encourage et encourage la même chose.
Les journaux personnels sont maintenant des blogs. Un passage en revue à travers la librairie filets mémoires sur tout de l'alcoolisme à des recherches spirituelles au temps passé en prison à perdre son sens de l'odorat. Les personnes atteintes de maladies graves, qu'elles soient mentales ou physiques, ne sont plus des constituants d'une culture de l'ombre tranquille, mais des lobbyistes, des défenseurs et des «patients experts». Clairement, une partie de ceci est bonne, d'autres pas si bonnes. De toute façon, un regard honnête doit reconnaître que nous avons sans doute mis de côté une bonne partie de la dignité personnelle au service de l'auto-sensationnalisme.
Ainsi, étant donné que plus de 40% des internautes consultent régulièrement de la pornographie, la jeune fille en question peut être certaine que sa performance sera commémorée – et influencera très probablement son expérience sociale, tant sur le plan personnel que professionnel. temps à venir. L'impulsivité des adolescents et les tireurs de Tequila mis à part, toute la situation soulève la question: «À quoi pensait-elle?» Eh bien, il est très probable qu'elle ne l'était pas; en partie parce qu'elle n'a peut-être pas eu de point de référence plus approprié pour faire son choix.
De ce point de vue, une perspective suggère que son «ne pas penser» n'est pas parce qu'elle est particulièrement défiée intellectuellement, a des problèmes de défi profonds ou a été en quelque sorte contrainte, mais, coïncidant avec ce contour culturel de l'auto-exposition en gros, elle peut ne pas être dans son répertoire générationnel de méta-étiquette pour considérer les ramifications d'un acte sexuel public ou la probabilité qu'il est clairement le fourrage de Facebook – et il y a le noeud de celui-ci.
Le lien entre les médias convergents – dont la nature même confère à la fois anonymat et faux sentiment d'intimité – et la nature de plus en plus confessionnelle de notre société nous a conduit à un endroit où l'auto-exposition est devenue presque banale. Tant et si bien que les mises à jour du statut, les tweets et même les blogs sont devenus un terrain fertile pour les commentaires sur les expériences personnelles concernant le sexe, les drogues, et toutes les autres formes d'activité, prurientes et autres.
Les lecteurs réguliers de ce blog se demandent maintenant: «Pourquoi la tête de granola aux cheveux longs et libéraux (pensez-vous?) Est-elle en train de parler de l'effondrement de la propriété sociale?» Eh bien, je ne suis pas … ce message Ce n'est ni une opinion, ni une critique, ni une excuse, mais plutôt une observation sur un changement culturel que je trouve curieusement curieux et, pour moi du moins, qui rappelle le genre de désintégration sociale sous-jacente qui a marqué l'effondrement de nombreux L'histoire humain.
Nous créons en effet notre culture, mais à bien des égards, notre culture nous crée à son tour. Je soupçonne que si Néron avait été drudé aujourd'hui, il serait probablement en train de tweeter, sans jouer du violon.
© 2010 Michael J. Formica, Tous droits réservés
La liste de diffusion de Michael | L'e-mail de Michael | Suivez Michael sur Twitter
Devenez un fan sur Facebook | Connectez-vous avec Michael sur LinkedIn
