Porno, une réflexion de notre culture

La semaine avant les élections, j'enseignais sur la violence domestique et l'agression sexuelle dans mon cours d'introduction à la sociologie. J'ai parlé du discours culturel qui circule autour de ces questions, et pour éclairer mes propos, j'ai apporté des dessins de Hustler Magazine que j'ai projetés sur l'écran. Un dessin animé se moquait de l'inceste; un autre dessin animé s'est moqué du viol. Par exemple, un dessin animé mettait en vedette une jeune femme effectuant des rapports sexuels oraux sur un homme beaucoup plus âgé et la légende se lit comme suit: «Hell no Cindy Lou. Je ne peux pas te laisser abandonner l'école et devenir pro. Quel genre de père cela me ferait-il?! »Et une autre bande dessinée mettant en scène un homme avec son pénis sorti de son pantalon avec éjaculation dégoulinant sur lui et sur des femmes tombant dans une boîte du jury a une légende qui dit:« Alors, mesdames du jury dirais-tu que mon client t'a violemment vicié ou t'a donné la plus magnifique baise de ta vie que tu chériras jusqu'au jour où tu mourras?

Source: Michae Vadon / Wikimedia Commons

Nous avons discuté en classe que le public visé pour Hustler et de nombreux autres sites de pornographie en ligne est en grande partie blanc, de la classe ouvrière, des hommes hétéros. Les créateurs de Hustler tentent spécifiquement de faire appel à d'autres dimensions de l'identité souvent associées à cet auditoire, à savoir le conservatisme politique, l'anti-immigration, le racisme, le manque de capital culturel, et le pistolet très pro-gun; et ces images s'attaquent à la perception de ces hommes d'être privés de leur droit de vote, surtout quand les femmes, les personnes de couleur et les personnes issues de l'immigration atteignent même un minimum de pouvoir.

Alors que je me tenais là à enseigner les effets de cette imagination et de cette réalité pornographiques, je me suis rendu compte que le même public auquel Hustler est commercialisé est également le même public auquel Donald Trump a le plus d'attrait. J'ai laissé la classe abasourdie par cette idée que j'avais pu forger en enseignant, que Trump était pornographique.

Et, voici pourquoi:

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• "Je le saurai quand je le verrai." Ce commentaire sur le matériel pornographique remonte aux années soixante pour déterminer le standard d'obscénité. À l'été 2015, l'idée de devenir président de Trump a été rejetée comme une blague et presque comme un défi fou, comme dans «Quoi que je fasse, je le croirai quand je le verrai». Maintenant qu'il est président élu, chaque jour apporte avec elle des nouvelles qui défie le public américain. Les résistants suggèrent des parallèles étranges et douloureux à l'Holocauste tandis que d'autres prétendent que nous devons juste «surmonter», «attendre et voir» ou se rappeler que «ça ne peut pas être si mauvais, rappelez-vous, après tout, c'est l'Amérique».
• Allons; donnez-lui une chance. Les partisans, les acheteurs et les utilisateurs de pornographie affirment que ce n'est pas une mauvaise chose, que les tentatives pour y résister signifient que les gens, généralement les femmes, doivent être moins tendus, avoir besoin de se détendre et d'essayer quelque chose de nouveau. un peu. Ceux qui ne veulent pas d'une sexualité colonisée comme celle-là insistent sur le fait que la pornographie est l'antithèse de la sexualité créative et sensuelle, et que la pornographie dépeint une version du sexe fétichisée, McDonaldisée, dévalorisée, malsaine, dégradante et violente. Les partisans de Trump, et même ceux qui n'ont pas voté pour lui et sont impatients avec le chagrin collectif et l'indignation qui se produisent avec des hashtags tels que #notmypresident ou #nevermypresident suggèrent que les gens ont juste besoin d'aller de l'avant, de surmonter mec une chance, priez pour lui de bien faire, et respectez la présidence. Mais que défendons-nous? Que maintenons-nous comme sacré?
• Vous en faites une grosse partie. C'est pas si mal. Cela ne cause pas de dommage réel. Ou, à quel point faut-il en avoir? Voulons-nous donner une chance au porno, et surtout au hardcore? Le porno hardcore repose sur l'imagerie la plus raciste, la plus détestable et la plus violente pour commercialiser le sexe. Dans cette configuration, la domination et la douleur sont entièrement érotisées. Les femmes sont enchaînées, bâillonnées, traînées, urinées, déféquées, battues, pendues et violées. Les femmes apparaissant dans la pornographie y participent aussi moins que librement, généralement en raison du manque d'autres options viables, de la coercition économique et des antécédents de violence sexuelle. Alors qu'est-ce que cela signifie, dans une société soi-disant libre, que certaines personnes s'en tirent, d'autres sont victimisées, d'autres en profitent et d'autres qui sont promis biens et services sont complètement privés?
• Ce n'est pas normal. Ou bien, «bienvenue à la nouvelle normalité». Robert Jensen, chercheur, écrivain, professeur et militant de longue date, qui a publié de nombreux articles sur les effets de la pornographie, suggère qu'il existe deux tendances parallèles dans la pornographie. Une tendance est qu'il est plus mainstream et normalisé que jamais auparavant, de sorte que de nombreux magazines populaires comportent des publicités qui auraient à un moment été considérées comme pornographiques. L'autre tendance est que la pornographie est devenue de plus en plus misogyne, raciste et violente. Plus il est mainstream, plus il apparaît brutal, dégradant et déshumanisant. Cela semble sûrement familier dans ce climat politique actuel; plus Trump a mobilisé une haine extrême et intense, plus la haine est devenue normale et implacable. Il a donné plus de munitions aux personnes qui étaient déjà en mode verrouillage et chargement.
• Nous ne pouvons pas l'arrêter. C'est à propos de la liberté d'expression. Mais, dont le discours est apprécié dans la pornographie? Dont le droit à l'expression est prioritaire? De plus, dont le discours est apprécié en ce moment post-électoral? À qui l'expression est prioritaire en ce moment post-électoral? Cela nous rappelle la tentative de Trump de faire taire les acteurs de la pièce Hamilton et comment il voulait les forcer à s'excuser pour avoir dénoncé l'oppression haineuse. Qui est libre et qui n'est pas dans ces arrangements? La liberté est liée au pouvoir, et la parole et les droits sont également liés au pouvoir. Quand Trump parle de construire des murs, de construire des registres, d'attraper des femmes par leurs chattes, de nommer à son cabinet des bigots, des misogynes et d'autres qui veulent rendre invisible la douleur de groupes entiers, les groupes historiquement marginalisés sont réduits au silence.
• C'est juste de la fantaisie. Personne ne va vraiment agir comme ça. Les experts qui étudient les effets des images médiatiques et de la pornographie nous ont longtemps exhorté à voir qu'il existe une corrélation, sinon une causalité, entre la pornographie et les attitudes et comportements sexuellement violents. Les images peuvent sembler fantaisistes mais quand les gens les achètent et les utilisent pour obtenir du plaisir sexuel, ils prennent souvent ce sens d'être transportés dans un «monde de rêve» comme l'appelle le critique des médias Sut Jhally, et s'attendent à ce que dans le monde réel, les femmes se comporteront de la même façon, toujours prêtes, désireuses et capables d'avoir des relations sexuelles à la merci de n'importe quel homme.
• La sociographie, Patricia Hill Collins, explique que la pornographie mettant en vedette des femmes noires les présente typiquement de manière racialement exagérée, comme le primitif exotique, enchaîné, ou au milieu de quelque relique d'esclavage. En outre, des caricatures de Hustler racontent que des militaires parlent de «butin islamique» et que d'autres caricatures jouent sur les craintes des hommes de perdre leur emploi et sur leur virilité et leurs prouesses économiques et s'en prennent facilement à tous ceux qui ne sont pas Américains blancs. Par exemple, un dessin animé montre l'image d'un homme dirigeant qui reçoit une fellation d'une femme, probablement sa secrétaire, et il dit: «Cette salope me coûte une fortune. Je pourrais probablement le faire moins cher en Chine »et la légende dit:« Un autre travail bien payé sur le point d'être expédié à l'étranger? »Il y a aussi le dessin de la femme à l'épicerie qui n'a pas assez d'argent pour acheter à la caisse, elle doit donc se baisser pour donner au directeur du sexe oral une légende qui dit: «Renseignez-vous sur notre économie difficile.» Dans la pornographie, le pouvoir est construit comme un jeu à somme nulle. Si les femmes, les gens d'autres pays, les personnes de couleur, etc. ont une certaine puissance, alors les hommes qui créent, achètent et utilisent la pornographie capitalisent sur leur propre perception d'une perte de pouvoir et utilisent la conquête sexuelle et la domination comme soumission. façon de jouer cela.
• La pornographie n'est pas une aberration mais plutôt un reflet de la culture. Selon Jensen, "La pornographie comme un miroir nous montre comment les hommes voient les femmes. Pas tous les hommes, bien sûr – mais la façon dont beaucoup d'hommes qui acceptent la conception conventionnelle de la masculinité voient les femmes. "De la même manière, je dirais que Trump, aussi, n'est pas une aberration mais plutôt un miroir dans la culture ; ses tactiques et stratégies ont révélé ce qui mijotait sous la surface. Son attitude de peur a donné un laissez-passer à ceux qui ont tordu diverses formes d'oppression systémique, qui se considèrent comme des victimes dans ces visions déformées et qui veulent exprimer leur rage avec véhémence. Trump comme un miroir nous montre comment les Blancs voient les gens de couleur, comment les Chrétiens de droite voient les Juifs, comment certains d'entre eux voient les Musulmans et comment une culture voit les femmes quand elles aspirent à la plus haute fonction du pays. Trump comme un miroir nous montre que les hommes inexpérimentés, droits, riches, blancs, chrétiens peuvent obtenir des emplois sur des femmes qualifiées qui ont travaillé dans le domaine depuis des décennies. Trump comme un miroir nous montre aussi comment une émission de télé-réalité saturée de médias, une culture de style de dégradation-comme-divertissement peut prendre racine.
• La pornographie procure du plaisir à court terme et des problèmes à long terme. Au fil du temps, les hommes qui utilisent régulièrement la pornographie ont tendance à avoir des visions irréalistes des femmes et de la sexualité, voient souvent leurs partenaires de manière plus objective et ont des problèmes d'érection, d'orgasme et d'intimité. Lorsque les hommes rencontrent ces problèmes dans le monde réel avec de vraies femmes, il leur reste deux émotions dominantes: aspirer ou se mettre en colère, et généralement cette colère est dirigée contre la femme avec laquelle ils sont. En fin de compte, je doute que ce soit le monde que la plupart des hommes veulent vivre.

Je n'oublierai jamais de conseiller un homme violent dans un programme d'intervention qui a partagé avec le groupe que la seule façon d'atteindre l'orgasme était de mettre des images de pornographie autour de son partenaire, sur le lit, les murs et le sol. Quelques années plus tard, je suis tombé sur une publicité pour BMW avec un homme au-dessus d'une femme au lit avec une photo d'une BMW couvrant son visage qui disait «L'attraction ultime». La publicité dépeint la femme comme sans visage, désincarnée, sans émotion. , et silencieux et en suggérant que c'est l'attraction ultime. La pornographie fait la même chose que cette publicité.

Au milieu de la nuit du 9 novembre, la victoire de Trump était comme un ultime orgasme sauvage pour ses partisans. Il a fourni à un grand nombre de personnes un certain plaisir à court terme, leur donnant un sentiment de victoire chauvine, leur fournissant un moyen d'actualiser leur propre sens égoïste du droit.

Quelques semaines avant les élections, j'étais à mon café préféré alors qu'ils fermaient, discutant avec mon amie qui est la propriétaire (elle est blanche) et certains de ses employés. Les hommes noirs qui cuisinaient dans la cuisine sont sortis et ont parlé d'être pour Trump. Le propriétaire a souri et a essayé de plaider avec eux, "Mais, comment? Tu es noir. »Je leur ai simplement dit:« Tu es peut-être en train de t'attaquer à Trump, mais il ne t'enracine pas. »Trump a réussi à convaincre beaucoup de gens de voter contre leurs propres intérêts, histoires et vies. Cela est également vrai pour les Juifs qui ont voté pour Trump, dont certains ont choisi de protéger les actifs financiers plutôt que de s'inquiéter de l'antisémitisme rampant et pernicieux, le genre qui a probablement façonné et détruit la lignée de leur propre famille.

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Avec Trump, comme avec la pornographie, les gains sont fugaces et fragiles, momentanés et minuscules, éphémères et séduisants. Mais, pouvons-nous soutenir les pertes humaines de chacun? Probablement pas. Pas de loin. Il y a quelques années, j'ai assisté à une conférence de Robert Jensen dans laquelle il disait: «La pornographie est ce à quoi ressemble la fin du monde.» Avec chaque nouveau choix de cabinet, avec chaque tweet furieux et cruel, et avec la violence écrasante qui a émergé par des gens enhardis par le message de Trump, les critiques de Trump sont légitimement inquiets à propos de la même chose.

Cet article est initialement paru dans Dryland Lit Press, Los Angeles, CA. Numéro d'hiver, 2017.