Pourquoi s'embêter à prétendre être spirituel?

Source: Freeimages / "Paysage dans le lac"

J'ai toujours été de ceux pour qui l'effort de méditer provoque une anxiété accrue. Pourtant, j'ai lu Waking Up: Un guide de la spiritualité sans religion par l'auteur athée best-seller Sam Harris et a essayé de contenir mon scepticisme. Qu'est-ce que Harris fait maintenant, je me demandais, en sautant sur le train de la «spiritualité»?

Mais je l'ai "compris". Je peux maintenant, pendant de très courtes périodes, d'une manière très superficielle et toujours distraite, me concentrer sur ma respiration et reconnaître mes pensées pendant qu'elles flottent et je les laisse partir sans les poursuivre. Pour moi, c'est en fait une révélation. Comment Harris a-t-il réussi à m'aider à accomplir enfin un état d'esprit si étrange?

SPIRITUEL?

Il s'est avéré que j'étais capable de suivre le récit de Harris, et j'ai particulièrement apprécié son rejet catégorique des accoutrements religieux qui accompagnent généralement de nombreuses discussions de méditation. Quant au mot spirituel , Harris écrit qu'il va

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adresser l'animosité que de nombreux lecteurs ressentent envers le terme spirituel . Chaque fois que j'utilise le mot, comme en faisant référence à la méditation comme une «pratique spirituelle», j'entends des compatriotes sceptiques et athées qui pensent que j'ai commis une grave erreur.

Pour l'instant, j'ai simplement mis de côté si nous devons ou non utiliser le mot spirituel pour explorer plus profondément dans notre propre esprit. Mais suis-je d'accord avec le point de vue de Harris selon lequel le soi est une illusion? Je ne pense pas. Ici, il parle pour lui-même:

Mais je suis simplement quelqu'un qui fait de son mieux pour être un être humain rationnel. Par conséquent, je suis très lent à tirer des conclusions métaphysiques d'expériences de ce genre. Et pourtant, j'entrevois ce que j'appellerai l'altruisme intrinsèque de la conscience chaque jour, que ce soit sur un site sacré traditionnel, ou à mon bureau, ou pendant que je nettoie mes dents. Ce n'est pas un accident. J'ai passé de nombreuses années à pratiquer la méditation, dont le but est de percer l'illusion de soi.

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CONFIANCE – COMMENT

Ce paragraphe extrait suivant est, pour moi, la clé (bien que vous deviez lire le livre parce que ce n'est que le début de la partie qui a changé ma propre réflexion sur la méditation):

Il n'y a rien de passif dans la pleine conscience. On pourrait même dire qu'il exprime une sorte de passion spécifique – une passion pour discerner ce qui est subjectivement réel à chaque instant. C'est un mode de cognition qui est, avant tout, non distrait, acceptant et (finalement) non conceptuel. Être attentif ne consiste pas à penser plus clairement à l'expérience; c'est l'acte d' expérimenter plus clairement, y compris l'apparition des pensées elles-mêmes. La pleine conscience est une conscience vive de tout ce qui apparaît dans son esprit ou dans son corps – pensées, sensations, humeurs – sans saisir l'agréable ou se détourner du désagréable. L'une des grandes forces de cette technique de méditation, d'un point de vue laïque, est qu'elle ne nous oblige pas à adopter des affects culturels ou des croyances injustifiées. Il exige simplement que nous accordions une attention particulière au flux d'expérience à chaque moment.

Source: couverture de livre utilisée avec permission.

Harris nous dit qu'après des années d'expérimentation avec différents types de méditation sous de nombreux professeurs, il préfère et recommande un genre particulier:

Dzogchen n'est pas vague ou paradoxal. Ce n'est pas comme le Zen, où une personne peut passer des années à se demander si elle médite correctement. La pratique de la reconnaissance de la conscience non-duelle est appelée trekchod, qui signifie «couper» en tibétain, comme en coupant proprement une corde pour que les deux extrémités tombent. Une fois qu'on l'a coupé, il n'y a aucun doute qu'il a été coupé. Je recommande que vous exigiez la même clarté de votre pratique de méditation.

EST-CE QUE ÇA MARCHE?

Je recommande également l'essai de Harris, écrit pour son blog après la fin de Waking Up , dans lequel il partage ses propres luttes récentes avec des acouphènes et un vertige encore non diagnostiqué:

Le but de cet essai est de rapporter que le cas que je fais dans le livre tient toujours: La méditation fonctionne vraiment – au moins à mon niveau actuel d'inconvénient. Il est possible d'accepter pleinement le moment présent, même quand ce n'est pas le présent qui le veut.

Pour moi, cela rend tout cet effort de méditation beaucoup plus humain et mérite d'être poursuivi.

Copyright (c) 2014 par Susan K. Perry, auteur de Kylie's Heel