Pouvez-vous rester ouvert à la douleur des autres?

Être en paix avec la douleur des autres nous aide à supporter leur douleur.

Source: Kordi Vahle / Pixabay

Pouvez-vous rester ouvert à la douleur des autres?

La pratique:
Être en paix avec la douleur des autres.

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Pourquoi?

Les humains sont une espèce empathique, compatissante et aimante, il est donc naturel de se sentir triste, inquiet ou fou à propos des problèmes et de la douleur des autres. (Et à propos de ceux des chats et des chiens et des autres animaux, mais je vais me concentrer sur les êtres humains ici.)

Il y a longtemps, le Bouddha a parlé de la “première flèche” de la douleur physique inévitable. Compte tenu de notre nature câblée en tant qu’êtres sociaux, lorsque ceux qui nous intéressent sont menacés ou souffrent, il existe une autre sorte de fléchette: la douleur émotionnelle inévitable.

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Par exemple, si vous avez entendu parler de gens qui se couchent affamés – comme le fait un milliard d’entre nous chaque nuit -, votre cœur serait évidemment touché. Je suis généralement un gars plutôt calme, mais quand je suis allé en Haïti, j’étais enragé par les conditions épouvantables dans lesquelles vivaient la plupart des gens. À une échelle moindre mais toujours réelle, le fils d’un ami vient de commencer ses études et appelle chez lui pour dire à sa mère à quel point il se sent seul et malheureux. Bien sûr, elle est inquiète et contrariée.

Mais alors – alors que le Bouddha continuait sa métaphore – il y a les deuxièmes fléchettes que nous nous jetons: ressasser les événements passés, écrire des courriels mentaux en colère au milieu de la nuit, rumination anxieuse, penser que vous êtes responsable quand vous n’êtes pas inondés ou débordés ou épuisés, aspirés dans des conflits entre les autres, etc. etc. La plupart de nos stress et de nos contretemps proviennent de ces deuxièmes jeux de fléchettes: des souffrances inutiles que nous provoquons nous-mêmes, le contraire de la paix.

Notre deuxième jeu de fléchettes fait également obstacle à l’amélioration de la situation. Vous avez probablement eu l’occasion de parler à quelqu’un de quelque chose de douloureux pour vous, mais cette personne était tellement bouleversée par votre douleur qu’elle ne pouvait pas simplement écouter et devait vous donner des conseils, ou dire que vous faisiez un grand effort. ne rien faire, ou sortir de la conversation, ou même vous blâmer pour votre propre douleur!

En d’autres termes, lorsque les autres ne sont pas en paix avec notre douleur, ils ont du mal à être ouverts, compatissants, solidaires et utiles. Et l’inverse est vrai lorsque nous ne sommes pas en paix avec la douleur des autres.

Alors comment tu le fais? Comment trouvez-vous cet endroit doux dans lequel vous êtes ouvert, attentionné et assez courageux pour laisser les autres atterrir dans votre cœur? . . tout en restant équilibré, centré et en paix dans votre cœur?

Comment?

Garder un coeur chaud
Laissez la douleur de l’autre personne vous laver. Ne résiste pas à ça. Ouvrir votre cœur, trouver de la compassion – le souhait sincère qu’un être ne souffre pas – vous soulèvera et vous alimentera pour supporter la douleur de l’autre. Nous aspirons à nous sentir reçus par les autres. renversez la situation: votre ouverture à une autre personne, votre volonté d’être ému, est l’un des plus beaux cadeaux que vous puissiez offrir.

Pour maintenir cette ouverture, il est utile d’avoir une idée de votre propre corps. Accordez-vous la respiration et stabilisez le sentiment d’être ici avec les problèmes et la détresse de l’autre personne là-bas.

Ayez du cœur pour vous aussi. Il est souvent difficile de supporter la douleur des autres, surtout si vous ne pouvez rien faire pour y remédier. C’est OK si votre réponse n’est pas parfaite. Lorsque vous savez que votre cœur est sincère, vous n’avez pas à faire vos preuves. Sachez que vous êtes vraiment une bonne personne. vous êtes, vraiment, des verrues et tout, et sachant cela vous aidera à rester authentiquement ouvert aux autres.

Fais ce que tu peux
Nkosi Johnson est né en Afrique du Sud avec le VIH en 1989 et il est décédé 12 ans plus tard – après être devenu un défenseur national des personnes atteintes du VIH / sida. Je pense souvent à quelque chose qu’il a dit, paraphrasant légèrement ici: “Faites ce que vous pouvez, avec ce que vous avez reçu, à l’endroit où vous êtes, avec le temps que vous avez.”

Faites ce que vous pouvez et sachez que vous l’avez fait, ce qui apporte la paix. Et ensuite, affrontez les faits de vos limites – une autre source de paix. Une des choses les plus difficiles pour moi – et pour la plupart des parents – est de ressentir les difficultés et les difficultés de mes enfants. . . et sachez que je ne peux rien y faire. C’est une première fléchette, bien sûr. Mais quand je pense que j’ai plus d’influence que je ne le fais et que je commence à donner mon conseil à papa et à m’investir dans le résultat, les deuxièmes fléchettes commencent à atterrir sur moi et sur les autres.

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Quelle que soit la douleur d’une autre personne – peut-être due à la maladie, à la querelle familiale, à la pauvreté, au vieillissement, à la dépression, à un travail stressant, à un enfant, à la déception amoureuse ou à la guerre – émotions, sensations, pensées, etc.) qui sont le résultat d’un vaste réseau de causes.

Lorsque vous reconnaissez cette vérité, c’est étrangement calmant. Vous vous souciez toujours de l’autre personne et vous faites ce que vous pouvez, mais vous voyez que cette douleur et ses causes sont une infime partie d’un ensemble plus vaste et surtout impersonnel.

Cette reconnaissance de l’ensemble – la totalité de la vie d’une personne, du passé qui émerge dans le présent, du monde naturel, de la réalité physique – tend à installer les réseaux neuronaux au centre du cerveau qui ruminent et agitent. Il a également tendance à activer et à renforcer les réseaux neuronaux sur les côtés du cerveau, ce qui favorise la pleine conscience, reste dans le présent, prend moins de vie personnellement et renforce le sentiment de paix.

Rick Hanson, Ph.D. , est psychologue, agrégé supérieur du Greater Good Science Center de UC Berkeley et auteur à succès du New York Times . Ses livres sont disponibles en 26 langues et incluent Hardwiring Happiness , Buddha’s Brain , Just One Thing et Mother Nurture . Il édite le Wise Brain Bulletin et propose de nombreux programmes audio. Diplômé de l’UCLA et fondateur de l’Institut Wellspring de neurosciences et de sagesse contemplative, il a été invité à la NASA, à Oxford, à Stanford, à Harvard et dans d’autres grandes universités et a enseigné dans des centres de méditation du monde entier. Son travail a été présenté sur la BBC, CBS et NPR, et il offre gratuitement le bulletin Just One Thing avec plus de 120 000 abonnés, ainsi que le programme en ligne de Foundations of Well-Eut en neuroplasticité positive.