Pouvons-nous sortir de notre corps quand nous dormons?

La recherche met en lumière la relation entre le sommeil et l’expérience hors du corps.

“Je me sentais m’installer dans le lit, me sentant très à l’aise. Après un certain temps, j’ai remarqué que j’étais encore réveillé et qu’une étrange légèreté coulait dans mon corps. Peu à peu, j’ai pris conscience que je dérivais au-dessus de mon corps. Avec un peu d’effort, j’ai pu me retourner et j’ai été un peu choqué de me voir endormi sur le lit. Il me semblait que je devais simplement monter et descendre avec peu de contrôle sur ce qui se passait. Je me suis finalement élevé au-dessus de ma maison et j’ai commencé à survoler la ville et la campagne. C’était à la fois alarmant et exaltant. J’ai remarqué qu’il semblait y avoir un type d’énergie ou de substance de cordon ombilical qui continuait à traîner derrière moi et me permettait de rester connecté à mon corps éloigné, peu importe la distance parcourue. À un moment donné, il m’a semblé que je me suis simplement replongée dans mon corps physique et que je me suis réveillé plus tard surpris et un peu effrayé par ce qui s’était passé. J’ai commencé à lire sur ce sujet et j’ai parlé à d’autres personnes qui ont vécu des expériences similaires. En conséquence, j’ai senti que je pouvais mieux contrôler le moment où je quittais mon corps et où je suis allé en partant. Souvent, ce sont de bonnes expériences et d’autres fois, eh bien, laissez-moi juste dire que j’ai rencontré des choses là-bas, où que ce soit, que personne ne voudrait rencontrer. C’est tout ce que je peux dire.”

“Je me souviens d ‘avoir été dans le lit de l’ hôpital quand j’ai commencé à avoir l ‘impression que la pièce était en train de bouger, puis j’ai réalisé que je me déplaçais et que je m’éloignais du lit. En regardant dans la pièce, je pouvais clairement entendre le son de l’alarme et les infirmières, je pense que c’était une infirmière, qui est entrée en premier dans la pièce. Ensuite, un autre, puis, je crois, le résident ou le médecin traitant ou peut-être les deux. Je me sentais en sécurité, à l’aise et au chaud même si c’était une chose très inhabituelle pour moi. Je me souviens avoir juste semblé flotter dans le coin de la chambre d’hôpital et regardé, presque avec amusement, l’équipe médicale battre et manipuler grossièrement mon corps. Je pouvais entendre ce qu’ils disaient et à quel point leur travail était frénétique pour sauver mon être physique. Je n’avais pas l’air d’avoir investi dans le résultat, même si cela pouvait arriver. Puis j’ai entendu l’alarme s’arrêter et un son régulier a commencé, peut-être un bip sonore ou quelque chose comme ça. Puis je me suis calmé et j’ai pris une grande inspiration et je suis retourné dans mon corps, blessé et, un instant, triste que mon état confortable se soit arrêté et que je ressentais de la douleur et de l’inconfort et que ma poitrine était lourde. J’ai encore perdu connaissance mais cette fois, c’était juste noir jusqu’à ce que je me réveille et que mon mari et ma fille se tenaient au-dessus de moi. J’ai pensé pendant un moment que j’étais peut-être à mes funérailles, mais j’étais soulagé d’être de nouveau dans le lit d’hôpital. ”

Ce sont des exemples de descriptions réelles qui m’ont été racontées par des patients au sujet de leurs expériences hors du corps. La première était une expérience spontanée survenue au début du sommeil. L’individu a pu apprendre plus tard à contrôler et à utiliser l’expérience, dans une certaine mesure, pour une sorte d’exploration spirituelle. Le second s’est produit lors d’une expérience de mort imminente. Le terme utilisé par certains de mes patients pour le premier type d’expérience était «projection astrale». L’OBE est devenu la méthode standard de référence en psychologie, car elle n’est pas liée à un système de croyance particulier et décrit la phénoménologie de l’expérience.

Lorsque j’ai entendu pour la première fois entendre ces histoires de patients, je me suis souvenu que j’avais moi-même vécu une telle expérience. Cela ne s’est toutefois pas produit pendant le sommeil ou dans le cadre d’une expérience de mort imminente, mais immédiatement avant un accident de la route relativement mineur, j’ai été impliqué quelques années auparavant. Cela s’est produit lorsque je conduisais une longue rue droite et que j’ai vu une voiture sortir soudainement d’un parking et me couper rapidement devant moi. Instantanément, je savais qu’un impact était inévitable. En repensant à cette expérience, je me rappelle avoir eu le sentiment inhabituel de rester assis à côté de moi dans la voiture, à me regarder conduire et à mettre désespérément le frein. J’ai simultanément eu l’expérience de conduire et d’être extrêmement alarmé par ce qui allait se passer et pourtant, au même moment, je regardais la scène depuis le siège du passager et je me sentais détaché et analytique à ce sujet. L’impact est arrivé et heureusement, personne n’a été blessé, même si on ne peut pas en dire autant de l’avant de mon véhicule. Bien que moins dramatiques que ceux décrits par les patients, il s’agissait d’un exemple d’EGO. C’était une expérience inhabituelle qui, d’une certaine manière, m’a semblé aider à faire face à une situation extrêmement effrayante, presque écrasante. Alors que la mienne était une expérience brève et n’impliquait pas de voyager loin de mon corps, être «à côté de moi» en attendant et pendant un accident de voiture m’a permis de voir les choses sous un angle différent!

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La caractéristique principale d’un OBE est que son centre de conscience semble être situé en dehors du corps physique (Cardena & Alvarado, 2014). Il y a des sensations de flotter, de voir le corps à distance et de voyager dans des endroits parfois éloignés. D’autres types d’expériences surviennent également pendant les OBE, notamment ressentir de l’énergie, voir une lumière vive et ressentir une connexion avec le corps physique.

Les OBE peuvent se produire dans un certain nombre de situations différentes, y compris les expériences de mort imminente décrites ci-dessus et lors de situations stressantes telles que la torture, la chirurgie ou la catastrophe naturelle. Les OBE peuvent également se produire pendant des états de conscience altérés tels que la relaxation extrême, l’hypnose, la méditation, dans le cadre du phénomène d’abduction extraterrestre et pendant les migraines et les crises d’épilepsie. Nous entendons fréquemment des rapports sur ces événements lorsque des personnes utilisent des médicaments psychédéliques et dissociatifs. Il semble que se coucher et être passif aide également à promouvoir leur apparition. Cardena & Alvarado (2014) ont passé en revue plusieurs enquêtes sur des échantillons aléatoires de la population générale et ont constaté que le taux de prévalence moyen de ces expériences était de 9% avec des taux plus élevés rapportés par les étudiants et les personnes intéressées par les phénomènes paranormaux.

L’hypothèse de la limite a à voir avec la mesure dans laquelle les individus maintiennent des domaines distincts de l’expérience psychologique (Cardena & Alvarado, 2014). Il existe, par exemple, des différences individuelles dans la mesure dans laquelle les individus se perçoivent comme étant différents des autres et dans quelle mesure leurs états de conscience sont séparés. Pour certaines personnes, il peut y avoir moins de distinction entre des expériences de sommeil inhabituelles et diverses expériences d’éveil. Des recherches ont montré que les expériences de sommeil inhabituelles et les états dissociatifs sont faiblement ou modérément corrélés. Des expériences hors du corps se sont révélées corrélées positivement avec des facteurs tels que l’implication imaginative et la prédisposition à la fantaisie, ainsi que la dissociation et la dépersonnalisation.

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Certains travaux ont été réalisés pour identifier la base neurologique des OBE. Par exemple, les zones corticales impliquées dans l’intégration sensorielle semblent avoir altéré l’activité pendant les OBE. La recherche sur les corrélats EEG des OBE s’est concentrée sur les individus capables de les amener essentiellement à volonté (Cardena & Alvarado, 2014). Bien que les études aient été limitées, elles indiquent que les OBE sont liés à une activité lente des ondes cérébrales, similaire à celle observée au stade I du sommeil léger. Le type d’activité des ondes cérébrales le plus observé se situe dans la bande thêta. Ces études suggèrent qu’une perturbation de l’activité des ondes cérébrales peut se produire à la jonction entre les lobes temporaux et pariétaux du cerveau au cours des OBE. Ce sont des domaines impliqués dans le traitement émotionnel et l’intégration de l’information et de l’expérience. Je dois souligner que les études examinées par Cardena et Alvarado (2014) à ce sujet sont très petites, ont souvent un seul sujet et nécessitent une réplication approfondie avec des échantillons plus importants pour avoir pleinement confiance dans les résultats. Vous trouverez des informations supplémentaires sur les bases neurologiques possibles des OBE ainsi que sur leur relation avec le sommeil dans l’édition en ligne de Medical News Today.

Une autre théorie sur le mécanisme sous-jacent aux OBE a été avancée, qui ne concerne pas du tout le sommeil. Il ressort de l’observation d’une étude réalisée par Marseille et Elziere (2017) qu’une proportion significativement plus élevée de patients présentant des troubles vestibulaires avec des vertiges ont signalé avoir des OBE (14%) que les patients sains (5%). Il est à noter, cependant, que le taux pour les patients en bonne santé dans cette étude était inférieur aux 10% rapportés dans les études sur la population générale citées ci-dessus. Ils émettent l’hypothèse que les troubles vestibulaires provoquent une incohérence perceptuelle et donc une incertitude quant à l’emplacement du corps dans l’espace. Cela seul ne suffisait pas à provoquer les OBE et la majorité des patients présentant des troubles vestibulaires n’ont pas déclaré avoir des OBE. Ils ont constaté que lorsque les facteurs psychologiques de dépersonnalisation-déréalisation, de dépression, d’anxiété et de facteurs neurologiques tels que les migraines étaient présents, les OBE étaient plus susceptibles d’être rapportés. Ils suggèrent que c’est la combinaison de la perception perturbée et de facteurs psychologiques et neurologiques qui se combinent pour, au moins pour certains patients, créer l’EBE.

Pour ceux qui sont intéressés, vous pouvez trouver des instructions en ligne pour tenter de déclencher une OBE. Il existe des organisations telles que l’OBERF qui se consacrent à une meilleure compréhension de ces expériences. Je n’ai pas assez d’expérience pour inciter les OBE ou cette organisation particulière à recommander ces instructions ou cette organisation, donc faites preuve de prudence. Il est cependant intéressant de noter que de nombreuses ressources sont disponibles pour ceux qui veulent en apprendre davantage.

Je trouve que l’idée, trouvée dans la philosophie du panpsychisme, selon laquelle la conscience peut ne pas se limiter à l’enceinte physique de notre propre crâne et peut s’étendre au-delà, est très intéressante et mérite d’être approfondie. il n’est actuellement pas possible de savoir si ces idées sont valables. À l’heure actuelle, les informations dont nous disposons suggèrent fortement que des processus neurologiques et psychologiques, dont certains sont liés au sommeil, engendrent des expériences inhabituelles telles que les OBE. Pour souligner que nous sommes encore à un niveau de compréhension relativement primitif sur ces questions, je termine par une citation de William James. A plus de 100 ans, ces mots restent fidèles à ce jour:

“Il y a quelques années, j’ai moi-même fait quelques observations sur cet aspect de l’intoxication à l’oxyde nitreux et je les ai publiées sous forme imprimée. Une conclusion a été imposée à mon esprit à ce moment-là et mon impression de sa vérité est restée inébranlable depuis. C’est que notre conscience de veille normale, la conscience rationnelle telle que nous l’appelons, n’est qu’un type particulier de conscience, alors que tout ce qui en est séparé par le plus grand des écrans, il existe des formes potentielles de conscience complètement différentes. Nous pouvons traverser la vie sans soupçonner leur existence; mais appliquez le stimulus requis et, au bout du compte, ils sont là dans leur intégralité, des types de mentalités bien définis qui ont probablement leur champ d’application et d’adaptation. Aucun compte de l’univers dans sa totalité ne peut être définitif, laissant de côté ces autres formes de conscience. “ (William James, 1902)

Cardena, E. et Alvarado, CS (2014). Expériences anormales d’identité et d’identité, dans Cardena, E., Lynn, SJ et Krippner, S. (Eds.). (2014). Variétés de l’expérience anormale , Washington, DC: American Psychological Association.

James, W. (1902, 1997). Les variétés de l’expérience religieuse . New York: Touchstones, p 305.

Marseille, A. & Elziere, M. (2017). Expérience extra-corporelle dans les troubles vestibulaires: étude prospective de 201 patients présentant des vertiges. Cortex , le 8 juin 2017, https://doi.org/10.1016/j.cortex.2017.05.026

Source: “Yin and Yang” de Klem – Cette image vectorielle a été créée avec Inkscape par Klem, puis modifiée manuellement par Mnmazur.