Mes nombreux messages sur la colère ont distingué la fonction naturelle de l'émotion – pour protéger quelque chose de valeur – des problèmes de colère – l'expérience récurrente de la colère qui fait que l'on agisse contre ses meilleurs intérêts.
La question des problèmes de colère n'est pas une distinction simpliste entre les émotions primaires et secondaires, ce qui n'est qu'un argument de paille. Personne ne veut une vie sans colère ou la capacité de protéger le soi et ce que nous apprécions d'attaque. Le problème est que les problèmes de colère pervertissent la fonction naturelle de la colère en nous faisant dévaluer ce que nous valorisons. Les problèmes de colère, contrairement à l'expérience occasionnelle du naturel (colère primaire), ne concernent pas la légitime défense ou les droits existentiels, ils visent à protéger les ego fragiles et à faire respecter le droit. Ils ne concernent pas la protection de soi ou de ses proches; ils améliorent temporairement un sentiment de soi menacé (par la confiance artificielle de l'adrénaline) en dévaluant les autres, habituellement les êtres chers.
La discussion de l'émotion primaire et secondaire est inutile en ce qui concerne les problèmes de colère. La colère est une réponse primaire à la menace. Mais la construction de ce qui constitue une menace est une fonction de l'analyse de la variation sensorielle, ainsi que des opérations cognitives, y compris l'attribution du blâme et la croyance que l'on est victime. Dans ce sens – le seul qui soit pertinent pour les problèmes de colère – la colère est secondaire à la construction de ce qui est une menace. Ceux qui ont des problèmes de colère confondent leurs partenaires – et la plupart des gens qui ne sont pas d'accord avec eux – pour les tigres à dents de sabre. La perspective de la peur et de la honte les rend si vulnérables qu'ils sont susceptibles de faire de telles erreurs grossières. Plus ils évitent la peur et la honte, plus grande est leur vulnérabilité perçue et leur besoin de colère protectrice.
L'enquête psychothérapeutique sensée ne concerne pas la colère, mais celle-ci: «Qu'est-ce qui donnait l'impression que ta femme était un tigre sabre?» Une fois l'adrénaline dissipée, le client ne ressentira pas de honte parce qu'il se met en colère ou parce que le thérapeute pense devrait; il éprouvera de la honte parce qu'il considérait sa femme comme un tigre à dents de sabre. Il n'a pas besoin d'aide pour la colère; il a besoin d'aide pour la construction perverse de la réalité qui l'a conduit à violer ses valeurs les plus profondes.
Dr Diamond a raison de dire que la colère mobilise l'organisme pour se battre. Ce faisant, il active tous les groupes musculaires et organes du corps. Pendant l'excitation de toute sorte de colère, les perspectives deviennent étroites et rigides – vous ne pouvez voir le point de vue de personne que le vôtre ou voir quelqu'un comme une personne indépendante de votre réaction émotionnelle à lui. Seuls les aspects menaçants d'un problème sont perçus et ceux-ci sont amplifiés et amplifiés. Vous pouvez vous rappeler peu de choses en plus des informations apprises ou expérimentées lorsque vous étiez en colère, éliminant la possibilité d'atténuer le contexte. La colère est auto-validante – si je suis en colère contre vous, vous devez faire quelque chose de mal. Tous les processus de pensée sont dédiés à justifier la colère, pas à l'interroger. Les motivations comportementales contraignantes de la colère sont de contrôler ou neutraliser la menace perçue, et si cela échoue, d'avertir-menacer-intimider la menace perçue, et si cela échoue, d'infliger des blessures sur les sentiments ou le corps de la menace perçue – en bref , pour saper sa capacité à menacer. Les solutions que les gens en colère trouvent dans leurs états cognitifs altérés sont l'équivalent d'éteindre une lampe avec une pierre. Dr Diamond pense que cet état, en défense d'un ego fragile, est «sain, approprié et naturel».
Dr Diamond affirme que la plupart des clients en psychothérapie souffrent de phobie de la colère et qu'ils éprouvent plus facilement la honte. Si tel était le cas, nous aurions des preuves d'humilité croissante plutôt que de colère croissante. Il y aurait une industrie artisanale de cours de gestion de la honte ordonnée par le tribunal. Les lois sur la conduite agressive seraient réécrites pour contrôler ceux qui se sentent si mal dans leur peau qu'ils ne peuvent pas atteindre la limite de vitesse. Les gens seraient blessés si quelqu'un pensait qu'ils étaient en colère au lieu de simplement perdre. Nous ne verrions pas les enfants s'entretuer parce qu'ils sont «dissous», et il n'y aurait pas de devise comme «Mort avant déshonneur».
J'ai personnellement vu des centaines de conjoints et d'enfants qui ont souffert, en raison de thérapeutes qui ont «validé» la colère et la colère des clients. Les personnes ayant des problèmes de colère utilisent l'autorité des thérapeutes qui les exhortent à entrer en contact avec leur colère pour justifier leur sentiment d'avoir droit. Les thérapeutes qui travaillent avec des clients en colère devraient faire des évaluations de suivi pendant au moins un an avec les familles de leurs clients. Cela produirait des vérifications de réalité empiriques et éthiques plus éclairantes scientifiquement que des références à Adam et Eve.
Le point de vue de la colère de Dr. Diamond sur la colère semble être une résurrection du modèle à moteur à vapeur du 19ème siècle, où la pression de la colère doit être relâchée comme une machine à vapeur se défoule. Le point de vue le plus scientifique est que les neurones qui tirent ensemble sont reliés, c'est-à-dire que plus vous exprimez de colère (même si vous ne le faites pas valider par un expert), plus vous vous mettez en colère.
En revanche, dès que le client fâché est conduit avec compassion à l'expérience pure de quelque honte ou peur que ce soit qui alimente sa colère, la colère se dissipe immédiatement, parce qu'elle n'est plus nécessaire. La peur et la honte ont des motivations naturelles à être en sécurité et à être fidèles à leurs valeurs profondes, respectivement. Agir sur ces motivations réduit la vulnérabilité de l'ego et, par conséquent, le besoin de colère, tout en augmentant l'auto-compassion et la compassion pour les autres. Avec une simple habileté de régulation émotionnelle – la capacité de conserver sa propre valeur et la valeur pour les autres en situation de stress – le client est libéré de la prison auto-obsédée de la colère du problème. Son expérience de la colère peut alors revenir à sa fonction première et naturelle de protéger ce qu'il apprécie le plus.
