Quand les blagues sont en réalité des mensonges en colère

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Combien de fois les parents ont-ils entendu des enfants maussades dire «Mais je plaisantais!» Quand ils ont des ennuis pour avoir été menaçants, impolis ou pris dans une tromperie? En tant qu'êtres humains, nous utilisons le concept de blagues pour apporter la fiction à la vie quotidienne et à la communication, ostensiblement à des fins de divertissement.

Les blagues servent à plusieurs fins, souvent très précieuses. Les blagues sont un moyen de soulager les tensions et d'alléger les sujets lourds. Les blagues bannissent l'ennui et nous permettent d'avoir des pensées interdites. Ce n'est pas par hasard que les blagues de «ta maman» sont répandues dans les cultures qui ont un profond respect et un profond respect pour le rôle de la maternité. Ne commençons même pas la fonction sociale des blagues de "bébé mort".

Freud a suggéré que l'humour et les blagues étaient des moyens par lesquels nous exprimions des pensées, des motivations et des sentiments conscients et inconscients. Il a souligné, assez efficacement, que l'humour dissimule souvent la colère et l'agression. Dire «Je vais te tuer», d'un ton riant, nous permet de dire en toute sécurité «Je suis vraiment contrarié et effrayé / effrayé / fâché contre toi, tellement que je pourrais te faire du mal», d'une manière qui ne le fait pas Ne déclenchez pas de réaction défensive.

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Mais la colère sous-jacente et les sentiments motivants sont toujours là. Pas dans toutes les blagues. Beaucoup de blagues sont stupides, sans contenu sous-jacent plus profond. Mais l'humour qui touche beaucoup d'entre nous, et déclenche des rires tapageurs, dans de nombreux cas, émerge de profondes sources d'émotion douloureuse. Combien de bandes dessinées légendaires avons-nous perdues, à cause de la dépression et de l'overdose? Robin Williams, un homme drôle de tous les temps, souffrait d'une dépression paralysante, et cette tristesse et ce doute de soi nourrissaient son humour, parce que ces sentiments et le besoin d'être soulagés de leur fardeau nous sont familiers.

Mais, nous devons reconnaître que l'intention humoristique n'excuse pas, ou atténue les motivations violentes ou l'intention. Dire qu'une déclaration est destinée à être ironique, ou «poinçonner» les gens au pouvoir, ne supprime pas l'agression sous-jacente. Il est bon d'utiliser l'humour, comme un outil d'engagement, et de présenter ou d'explorer des idées de manière plus accessible. Mais l'humour ne rend pas la colère, la rage, la menace ou la violence moins réelles. Au Royaume-Uni, Paul Chambers a été jugé et condamné pour avoir fait une blague sur Twitter, pour avoir détruit un aéroport. La condamnation a finalement été annulée lors d'un troisième appel. Nous devons tous reconnaître, aussi tentant que cela puisse être, qu'il y a des moments et des endroits où les blagues et l'humour doivent prendre le pas sur les événements actuels et la réaction sociale. «Trop tôt!» Décrit notre reconnaissance que la capacité de trouver ou de reconnaître l'humour dans quelque chose est en équilibre avec la douleur, et notre résolution de notre ambivalence et de nos sentiments au sujet de l'événement ou du problème.

Les blagues sont, en substance, basées sur notre capacité à reconnaître et distinguer le fait de la fiction, et à suspendre le jugement pendant un moment, à explorer l'humour d'un malentendu, ou d'être trompé. Les blagues sont, intrinsèquement, trompeuses. Ils sont l'une des façons dont nous enseignons aux gens à mentir, de manière socialement acceptable. La personne qui peut raconter une blague à visage découvert est la personne qui a appris à mentir, de manière convaincante. Mais, comme Rachel Klein le dit dans son essai sur le sujet, une blague cesse d'être drôle, et devient un mensonge, quand ça fait mal à quelqu'un, et nous continuons.

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La relation entre l'humour et la tromperie, c'est qu'avec des blagues, l'intention humoristique vient en premier, et la tromperie est un véhicule pour y parvenir. En d'autres termes, nous concevons d'abord le désir de jouer un tour et de faire rire quelqu'un (peut-être juste nous-mêmes). Alors, le mensonge, le mensonge, est un moyen d'obtenir ce rire. Maintenant, cela peut ne pas toujours être vrai – la plupart d'entre nous peuvent penser à des moments où un mensonge ou un malentendu involontaire se transforme en blague, parce que c'était trop beau pour le laisser partir. Mais, en général, nous laissons glisser les blagues et la déception humoristique, parce que nous reconnaissons la valeur et l'intention généralement positive des blagues. Nous exemptions les gens de violer les exigences sociales de la vérité, quand leur intention était d'être drôle (regardez cette incroyable vidéo slow-mo d'un coussin de whoopee en action …)

Lundi, la secrétaire de presse de la Maison Blanche, Sarah Huckabee Sanders, a été interrogée sur ce que voulait dire le président Trump quand il semblait préconiser un traitement plus sévère des criminels dans un discours prononcé vendredi dernier à la police de Long Island.

"Je crois qu'il faisait une blague à l'époque", a-t-elle répondu.

Mais, dans ces cas, l'humour doit être «pré-enregistré». (Dans les études de réplication modernes, la recherche de réplication est «pré-enregistrée» comme un moyen de créer la transparence et l'honnêteté dans la recherche). , ne se fait pas appeler une blague, et être exempt du tabou sur les faussetés. Défendre comme une blague, après le fait, une déclaration en colère, raciste ou sexiste ne supprime pas la laideur de ces mots.

En fin de compte, il s'agit de la maturité, de la responsabilité et de l'intégrité. Nos mots comptent. Lorsque nous leur permettons de se répandre, sans réfléchir ni réfléchir, ils révèlent nos intentions et nos sentiments tacites. Quand ces intentions et ces motivations sont nuisibles ou menaçantes, cela fait partie du fait d'être un adulte, que nous «possédons» ces mots et les sentiments qu'ils ont révélés. Et, nous possédons et reconnaissons les conséquences de ces mots.