Ralentir enfin

Nous devons ralentir,
parce que nous n'avons pas beaucoup de temps.

Dit Zen

Combien de temps il me reste à vivre dépend de moi. Je peux choisir de regarder la lumière du soir éclairer le sommet de l'arbre de la madrona devant ma fenêtre, me plonger dans les moments dorés où le soleil descend, ou je peux revenir à l'écran d'ordinateur et laisser cet interlude glisser dans le flou des tâches à portée de main.

Pour habiter le moment devant nous plus complètement – il semble que cela devrait être une simple question de décider de le faire – mais nos pensées et nos angoisses nous distraient. Calmer suffisamment l'esprit est difficile. Il est difficile d'arrêter mentalement de se hâter mentalement vers la prochaine tâche, de s'inquiéter de quelque chose dans le futur, ou de ruminer quelque chose qui s'est passé la veille. Même si nous jurons de ne pas dilapider l'heure suivante par inattention, cela arrive. Nous retombons dans nos pensées et oublions d'être éveillé. Nos jours se rencontrent sans la distinction d'avoir fait attention, et nous avons le sentiment de nous précipiter rapidement vers la fin.

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Tout au long de la quarantaine, nous déplorons la pénurie de temps ouvert. Nous avons besoin de jours vacants et océaniques, de temps sans frontières, pour remplir ce que nous appelons des vacances avec trop de choses. Une durée sans engagement de quelque nature que ce soit, même un seul après-midi imprévu, est une douceur insaisissable pour la plupart d'entre nous. Il semble que nous devons atteindre un certain nombre de jours avant de devenir apte à bien vivre.

Une femme de quatre-vingt-six ans s'est portée volontaire à la garderie pour les enfants du personnel de sa communauté de retraite. Elle m'a dit que les heures qu'elle passait là-bas, tenant des enfants sur ses genoux pendant la sieste, valaient mieux que n'importe quoi dans le calendrier des activités de son établissement. "Quand un enfant s'endort dans mes bras, parfois je respire à l'unisson et j'entre moi-même dans cette merveilleuse paix. Je ne veux pas dire que je m'endors. Je suis éveillé – vraiment éveillé – et j'écoute ce qui se passe autour de moi, mais je suis dans une autre sphère. C'est génial. Ils devraient payer pour cela. "

Plus tard, la vie est la phase où la hâte peut finalement se calmer. Nous pouvons être assez chanceux pour atteindre le point où nous commençons à ralentir, à faire moins et à vivre plus. Les occasions où nous nous arrêtons pour la splendeur de la lumière sur un arbre deviennent plus nombreuses dès que nous sommes disponibles pour les expérimenter. En tant qu'aînés, nous sommes mieux en mesure de prendre les choses comme elles viennent dans tous les domaines, mais surtout en acceptant la simple merveille du monde sensible, l'ici et maintenant où réside la paix.

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À l'âge de soixante et onze ans, une femme a contrasté le rythme frénétique de ses jeunes années avec la sérénité de sa vie actuelle: «J'étais si dispersée. Je me concentrais sur mes enfants, sur mon travail de professeur, en m'occupant de tout. Je courais tout le temps, à peine à suivre. J'étais responsable de tant de choses. Maintenant je peux méditer. Je suis fondé. Je peux entreprendre quelque chose et m'en tenir à cela. Il n'y a vraiment aucune comparaison. "

La plus grande divergence entre les jeunes et les personnes âgées réside dans la façon dont le temps est vécu. En vieillissant, notre relation avec le temps devient de plus en plus intime. Plus notre passé est long et plus notre futur est probable, plus nous sommes conscients du temps qui passe. Plus nous nous rapprochons de la mort, plus notre conscience de l'éphémère est vive et plus notre besoin d'arracher du sens à nos jours est urgent. Le temps et la vie elle-même n'ont de signification que par l'approche de la mort. Nous avons besoin à la fois de notre finitude et de notre conscience de vieillir, non seulement en tant que rappels de la valeur du temps, mais en tant que pierres de touche pour bien vivre. La mort impose la brièveté et nous oblige à donner de la valeur.

Il n'y a presque rien d'objectif sur le temps, au-delà des chiffres sur une horloge. Les jours sont longs mais les années sont courtes, dit un proverbe sur la maternité. Que nous laissions les moments de notre vie se développer ou se contracter est aussi subjectif que possible. Je peux décider de me rapprocher de l'approche de la mort pour me rappeler de vivre bien, ou je peux jeter des après-midi entiers avec une anxiété stérile.

Plus tard dans la vie, les circonstances physiques peuvent nous accorder la nécessité de réclamer un foyer attentif et singulier. Nous pouvons être incapables de faire trois choses à la fois. Avec une mobilité plus lente, nous pouvons de nouveau trouver la révérence d'être dans la compagnie d'un autre de manière sincère. Mettant de côté l'urgence de vérifier les messages et de faire avancer les choses, nous pouvons finalement occuper le genre de temps où se situe le dynamisme et où l'intimité peut s'épanouir.

Jusque-là, nous devons nous rappeler à plusieurs reprises de faire une pause, de ralentir pour autant de vitalité que nous pouvons rassembler. En refusant l'insistance de la hâte, nous pouvons étendre les heures devant nous. Rester assis et attentif devient une réponse audacieuse à l'évanescence, une sorte de prise en main. En se délectant de ce que nous pouvons voir et entendre et ressentir, nous pouvons constater que le temps atteint un rythme qui donne l'impression de vivre.

Adapté de: LIFE GETS MEILLEUR: LES PLAISIRS INATTENDUS DE LA CROISSANCE DE L'ANCIENNE, Tarcher / Penguin, 2011.