Religion malsaine – Peut-on faire mieux?

Tout le problème avec le monde est que les imbéciles et les fanatiques sont toujours si sûrs d'eux-mêmes, et des gens plus sages si pleins de doutes. -Bertrand Russell

Pour commencer, je n'ai pas de boeuf avec la religion. Je crois aux belles prières et aux bonnes actions. Je crois que les gens bénéficient d'une communauté religieuse qui les lie dans le service commun. La vie religieuse offre des chefs merveilleux, mais qu'en est-il de ceux qui nous manquent? Une couverture ici, un scandale d'abus sexuel là-bas; Devrions-nous être surpris?

Et, qu'en est-il des fondamentalistes qui peuvent parfois justifier l'horrible comme sacré? Sans aucun doute, il y a quelque chose de profondément gratifiant – et destructeur – à propos de ces expériences de foi.

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• En 2011, un enseignant spirituel nommé Swami Prakashanand Saraswati a apparemment été reconnu coupable de pédophilie. Il a été signalé qu'il a sauté sous caution et a fui le pays.

• En 2012, Nechemya Weberman, un chef religieux hassidique respecté, a été reconnu coupable d'abus sexuels sur des enfants. Beaucoup dans sa communauté ne peuvent toujours pas croire qu'il est coupable.

• En 2013, des rapports circulent selon lesquels le Cardinal Roger Mahony, archidiocèse de Los Angeles, à la retraite, a couvert des problèmes d'abus sexuel sous sa direction. Comment un homme saint peut-il appeler un tel jugement?

Que pouvons-nous apprendre de tant de chutes de la grâce?

La grandeur de la religion

La pensée religieuse a son inspiration dans une connexion à Dieu ou à la grandeur de l'univers. À la base, l'impulsion religieuse nous demande de faire preuve de gentillesse envers les autres, de surmonter notre égoïsme et de créer des communautés justes.

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La spiritualité religieuse exige une fidélité à Dieu ou au bien, et non à l'agrandissement de soi. Le monde est brisé. Les êtres humains revendiquent le pouvoir parce que c'est ce que les gens font. Mais la religion, dans sa forme la plus pure, demande que nous fassions mieux.

• La Bible nous dit de prendre soin des pauvres et de la veuve. Il exige que nous tendions la main au-delà de nos proches et prenions soin de ceux qui en ont besoin. C'est révolutionnaire.

• Le Bouddha nous dit de centrer notre esprit – et que tant de souffrance est le résultat de notre propre création.

• Le Nouveau Testament enseigne le pouvoir du pardon.

• Et, l'ancien enseignement de la Kabbale prétend que le monde est un lieu brisé, rempli d'étincelles de présence divine. Selon cet enseignement, c'est à chacun de nous – chaque moment – de guérir cet endroit que nous habitons.

Ce sont des enseignements qui nous élèvent à la grandeur; une grandeur qui est disponible pour chaque personne.

Le danger de l'idéalisation

Nos enseignants et prophètes inspirés ont laissé un héritage aux étudiants et aux disciples. À leur tour, certains de ces adeptes ont créé des institutions religieuses destinées à faire progresser bon nombre des enseignements que nous apprécions tant.

Mais, voici le frotter. Que ce soit le catholicisme, le judaïsme ou l'islam ou même le bouddhisme, ces institutions deviennent souvent plus importantes que la religion elle-même. Nous idéalisons nos dirigeants et penseurs; et nous payons un prix.

Nous élevons les prêtres, les rabbins, les pasteurs et nos ancêtres d'une manière qui sape le meilleur de ce que la religion a à offrir. Nous les transformons en des versions plus lumineuses, plus saintes, plus pures et plus perspicaces des êtres humains. Et, en élevant nos dirigeants, nous sommes rassurés que l'institution qu'ils représentent est aussi puissante.

Nous idéalisons, et à son tour, nous nous sentons protégés. Nous idéalisons et, à leur tour, nous nous sentons en sécurité.

Au mieux, l'idéalisation nous fait nous sentir protégés.

Et, au pire, l'idéalisation peut conduire à la séduction du fondamentalisme aveugle.

Comment fonctionne l'idéalisation?

Cela commence quand nous sommes bébés – oui bébés. Nous sommes si petits et impuissants et nos parents sont si grands et puissants. Nous idéalisons leur grandeur et se sentent protégés à leur tour. C'est une partie naturelle du développement de l'enfant.

Quand nous atteignons l'adolescence, nous voyons que nos parents (et d'autres adultes) ont des pieds en terre. Certains d'entre nous deviennent cyniques et agacés. Pourtant, à mesure que nous mûrissons, nous reconnaissons que personne n'est parfait, mais que nous pouvons apprendre de beaucoup.

Grandeur par Proxy:

Malheureusement, nous prenons l'idéalisation de l'enfance dans la vie adulte parce qu'elle se sent bien. Pensez-y comme grandeur par procuration.

Nous admirons les célébrités, les athlètes, les stars du rock et, parfois, les riches et célèbres. En s'intéressant à notre héros sportif local, nous apprécions son succès par procuration. Sa grandeur devient notre grandeur.

Les institutions religieuses capitalisent sur cette impulsion idéalisante. Ils ne peuvent pas l'aider. Le prêtre, le rabbin, le pasteur et le saint deviennent tous élevés, et à notre tour, nous nous sentons élevés par procuration. Ça fait du bien. Tous les sentiments d'être protégé reviennent.

Cette protection a un prix. En élevant les autres, nous nous rabaissons nous-mêmes.

Le développement religieux est comme le développement humain; où l'idéalisation a une valeur limitée et peut être dangereuse. Il peut vous priver de votre propre lutte avec Dieu; ou vous rendre vulnérable à un leadership faible, voire fondamentaliste.

Bottom line: Envisager de développer la foi en tant qu'adulte, et pas seulement en tant qu'enfant à charge.

Les chefs religieux sont aussi des gens:

Chaque être humain a un potentiel de grandeur. Ce n'est pas dans des actions bruyantes ou célèbres. Au contraire, c'est dans les petites choses que nous faisons pour réparer un monde brisé.

Nous devrions admirer les gens qui font des choses importantes sur une grande scène; mais souvenez-vous que nous aussi pouvons changer la condition humaine. Apportez le pouvoir du changement à la maison. C'est un bien spirituel.

Foi saine:

La religion n'est pas une mauvaise chose. Beaucoup d'intellectuels vous diront que des choses terribles sont arrivées au nom de la religion; et donc c'est à rejeter. Je ne suis pas d'accord.

Nous devons grandir au-delà d'une foi au collège qui dépend exclusivement de l'idéalisation. Cela donne du pouvoir aux institutions qui s'en sortent mieux . La foi des adultes reconnaît que nous sommes tous dans un voyage de foi. Nous sommes tous mis au défi par l'égoïsme humain et la cupidité. Et, nos dirigeants sont des pairs sur un voyage vers la guérison tout comme nous.

• Ne pas rejeter la religion. Rejeter une religion infantile; celui qui nie votre âge adulte ..

• Nos chefs religieux font de bonnes choses dans ce monde – et ils sont tous trop humains.

• La religion n'est pas destinée à mettre fin à la pensée indépendante de votre esprit. C'est une version du fondamentalisme; et ce n'est pas sain.

Accordez-vous l'honneur adulte de trouver votre grandeur dans le monde. Voyez comment vous pouvez rendre le monde meilleur

endroit; même si personne ne le sait.

La grandeur est là pour nous tous, même imparfaite.

Comme je le vois, un saint imparfait est le seul saint que je peux vraiment comprendre.

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Pour plus:

Twitter: twitter.com/MarkBanschickMD

Site Web: www.TheIntelligentDivorce.com

Cours parental en ligne: www.FamilyStabilizationCourse.com

Émissions de radio: www.divorcesourceradio.com/category/audio-podcast/the-intelligent-divorce

Vidéo: www.youtube.com/watch?v=HFE0-LfUKgA