Repenser la guérison

Ce que nous pensons guérit souvent pas, mais presque tout peut guérir.

La plupart de ce que nous pensons que la santé produit ne le fait pas. Mais il existe une capacité de guérison inhérente en nous, tout ce qui, une fois libéré correctement, peut produire une guérison, une santé et un bonheur remarquables. Le processus de guérison est compris et appliqué dans de nombreuses traditions de sagesse et par des médecins sages aujourd’hui, mais il a été obscurci par l’obsession de la médecine moderne pour les petites pièces et les technologies, techniques et produits chimiques qui les manipulent. Bien que nombre de ces technologies soient extrêmement précieuses, cet hyperfocus et les retombées économiques qui les ont poussés ont largement écarté l’essence de la médecine: comment guider une personne vers la guérison, la plénitude et le bien-être.

Voyons de plus près comment nous guérissons.

Source: Dr. Wayne Jonas

• Reconnaissance, validation et louange
• Les animaux et nous en revue
• Chanter votre coeur a des avantages psychologiques surprenants
• Comment les 3 types de narcissiques agissent-ils le premier jour?
• Donnez-vous 9 types de bonheur

HIEN

Nous étions des kilomètres dans la jungle et mon meilleur ami, Hien, a été blessé. J’étais effrayé. Comment pourrions-nous le sortir? Bien que nous ayons parlé à peine l’un de l’autre langue – le vietnamien et le mien, l’anglais – notre communication était claire. Comment serait-il rentré? Serait-il mort ici? Il y a eu une guerre, n’est-ce pas? La cheville de Hien était nettement enflée. De grandes quantités de sang sont recueillies sous la peau. Il pouvait à peine se tenir, encore moins marcher dessus. Peut-être que je pourrais sortir de la jungle, trouver mon père et voir s’il pourrait appeler l’un de ces hélicoptères militaires américains. J’ai essayé de le dire au père de Hien, qui était le scoutmaster, mais il semblait indifférent. Nous avons campé là-bas cette nuit-là, a-t-il déclaré en vietnamien, et nous continuons à faire de la randonnée dans la matinée. Puis il se tourna vers moi et dit en anglais brisé: “Hien va bien, Wen. Pas de souci. “Mais je n’ai pas vu comment il irait bien.

Hien et moi étions tous deux âgés de neuf ans et j’étais son seul ami américain, ce qui n’a rien d’étonnant, étant donné que j’étais le seul garçon américain de neuf ans à Nha Trang, au Vietnam, au début de 1964. Mon père était aumônier dans l’armée, chargé de répondre aux besoins spirituels des militaires américains et des femmes au Vietnam. À l’époque, l’Amérique n’était pas engagée dans des combats actifs et des conseillers militaires pouvaient y amener des familles. Mon père nous avait demandé de venir. Alors, avec quatre enfants âgés de deux à douze ans, ma mère nous a emballés et nous avons déménagé à Nha Trang, un charmant village côtier du centre du pays. Nous vivions près de la plage, dans une «villa» française de quatre chambres, sur un terrain clos d’un demi-hectare avec des fourmis rouges mordantes, de grands lézards geckos souvent trouvés dans la maison et des cochons dans la cour. Le temps était chaud. Ma mère était occupée à faire du bénévolat et à prendre soin de mes deux frères et sœurs plus jeunes; Mon frère aîné était en pension. J’étais largement libre de parcourir la ville. “Reviens juste avant la nuit”, m’informerait ma mère. La confiance et la foi semblaient faire partie de la nature de mes deux parents. Un vélo m’a permis de faire le tour de la ville à volonté pour explorer. Mon père a passé la plus grande partie de la semaine à servir des soldats dans des postes éloignés et reviendrait le week-end pour exécuter ses devoirs d’église, rendre visite à des personnes à l’hôpital et organiser des services à la base.

• La vie dans la compassion, la liberté et la justice pour tous
• 4 façons dont la nature peut vous aider à renforcer votre force mentale
• Les meilleures applications de bonheur de 2018
• Boostez votre cerveau en 2018, le coup d’envoi de la semaine 1!
• Insister moins en une minute ou moins

J’ai rencontré Hien à l’école vietnamienne dirigée par des missionnaires français que nous fréquentions tous les matins. Nous sommes devenus amis en jouant aux billes. C’était un grand tireur à longue distance et j’étais en gros plan, alors quand nous avons joué des billes en équipe sur le terrain de jeu, nous étions difficiles à battre. Nous avons gagné beaucoup de cartes à collectionner – le jeu de pari sur le marbre des écoliers. Après l’école vietnamienne, j’ai traversé la ville à vélo pour faire des cours de Calvert afin de suivre les écoles américaines. Un jour en route, j’ai vu Hien entrer dans un immeuble avec son arrière-grand-mère. Elle était clairement malade, emmenée par sa famille. Curieux, je suis monté sur mon vélo et je suis monté sur un petit mur de pierre pour voir ce qu’il y avait à l’intérieur. C’était un hôpital vietnamien, composé de pratiquants traditionnels et de nombreux patients malades, dont beaucoup se trouvaient dehors dans la cour.

Cet hôpital vietnamien traditionnel était fascinant. Ce n’était pas du tout comme l’hôpital militaire américain à quelques kilomètres de là, avec ses draps propres, ses IV et ses moniteurs électroniques. À l’hôpital américain, des infirmières et des médecins en uniforme blanc ont soigné des patients, des membres du clergé ont été visités le samedi et quelques volontaires, comme ma mère, ont ouvert le courrier et ont rendu des massages. Sinon, les patients ont été laissés seuls. À l’hôpital vietnamien, cependant, la plupart des patients étaient pris en charge par leur famille. Les familles apportaient de la nourriture, les nettoyaient et administraient des médicaments à base de plantes, appliquaient des compresses chaudes et froides et donnaient d’autres types de traitements. Il y avait toujours des gens autour des patients. Les médecins traditionnels utilisaient surtout l’acupuncture et les herbes, les ventouses et le moxa, un traitement curieux dans lequel une herbe était brûlée alors qu’elle reposait sur un point d’acupuncture, avant d’être brulée avant de brûler le patient. Le contraste entre les ressources de l’hôpital américain, mais plus important encore, était surprenant. J’ai passé des heures à regarder par-dessus le mur, à regarder les gens aller et venir, se demandant quelles étaient leurs conditions médicales et ce que faisaient les médecins et les familles.

Un jour, j’ai vu Hien et sa famille avec son arrière-grand-mère. Comme beaucoup d’autres patients qui étaient à l’extérieur car il n’y avait pas assez de lits à l’intérieur de l’hôpital vietnamien, la grand-mère de Hien était allongée sur une natte sur le sol dur, faible, fragile et près de la porte de la mort. Mon amie prenait soin d’elle, apportait sa soupe et la nourrissait une cuillerée à la fois, et la nettoyait quand elle avait eu des accidents. Malgré sa faiblesse, elle levait périodiquement la tête et souriait, et ils conversaient en vietnamien. Les médecins sortaient, plaçaient des aiguilles dans différentes parties de son corps, faisaient des mouvements de torsion curieux avec ses jambes et ses bras et plaçaient occasionnellement un cataplasme de concoctions d’herbes sur son abdomen ou son front. La famille était constamment là, la mère de Hien venant pendant de longues périodes prendre soin d’elle. L’arrière grand-mère de Hien semblait plutôt heureuse et à l’aise. Un jour, j’ai descendu mon vélo et je suis monté pour regarder par-dessus le mur et ils étaient partis. J’ai appris plus tard qu’elle était morte paisiblement, sa famille autour d’elle.

Hien et moi avons rejoint une troupe de scouts, et c’est comme ça que nous nous sommes retrouvés ensemble lors de ce voyage de randonnée lorsqu’il s’est foulé la cheville. Encore une fois, cela avait l’air très mauvais pour moi, très enflé et avec du sang sous la peau, juste sous l’os de la jambe. Il ne pouvait pas marcher dessus et je pensais que nous devions le sortir le lendemain. J’avais apporté une petite trousse de premiers secours que j’avais reçue de l’hôpital américain. Les traitements pour une entorse à la cheville consistaient en du ruban adhésif, des bandages Ace et de l’aspirine. Mais ce soir-là, le père de Hien a sorti une poudre d’herbes vertes et l’a mélangée à de l’eau pour en faire une pâte. Il appliqua la pâte sur la cheville de Hien et mit deux aiguilles d’acupuncture dans sa jambe au-dessus de son entorse. Il a retiré les aiguilles après une heure et laissé le cataplasme toute la nuit. Le lendemain, la cheville de Hien était presque redevenue normale et nous avons repris la marche. Il semblait n’avoir aucune douleur.

Comment ça s’est passé? À l’âge de neuf ans, je n’avais pas encore envisagé de devenir médecin, mais je me demandais comment ces deux approches différentes de la guérison, à savoir l’acupuncture, les traitements à base de plantes et les soins traditionnels vietnamiens, et les technologies de pointe. approche de chirurgie / médicaments / professionnels des Américains-pourrait tous deux fonctionner. J’avais vu la médecine américaine fonctionner, mais maintenant j’avais vu un système complètement différent apporter du réconfort à une arrière-grand-mère en phase terminale à sa mort, et aussi rapidement résoudre une entorse de cheville sans aspirine, glace ou as. Comment la guérison pourrait-elle se produire avec deux approches complètement différentes? Plus tard dans la vie, j’avais presque oublié Hien et son arrière-grand-mère. Pendant mes études de médecine, on m’a appris que ces aiguilles et herbes d’acupuncture étaient inefficaces et non scientifiques. Les approches modernes ont été jugées plus efficaces, plus sûres et plus rapides. J’ai appris à miser sur la science «de référence», en particulier les données probantes issues des études randomisées, à double insu et contrôlées par placebo.
essais. Je me suis totalement investie dans la médecine et la science modernes, déterminée à utiliser les preuves les plus rigoureuses pour séparer ce qui fonctionnait de ce qui ne fonctionnait pas.

Reproduit avec la permission de How Healing Works par Wayne Jonas, MD, copyright © 2018. Publié par Lorena Jones, une empreinte de Penguin Random House LLC