Science et spiritualité 3: quelques questions répondues

1975 – Obtenir mon diplôme de médecine à Cambridge

Source: Collection de Larry

Je suis reconnaissant à Daniela Vocheci, qui m'a contacté après mon dernier post (Science et Spiritualité 2) pour poser quelques questions intéressantes. Dans ma réponse, j'ai fait remarquer que le ton général de son enquête semblait révéler une certaine manière de penser, appelée «dualiste»: un type de pensée « soit / soit», «juste / faux», «nous / eux ». Le dualisme est plus mondain et au cœur du paradigme scientifique, tandis qu'au cœur de la spiritualité se trouve une autre façon de penser et d'expérimenter le monde, appelée pensée «unitaire» ou «holistique». C'est un type de pensée à la fois. Le dualisme et le holisme sont à la fois utiles et complémentaires, mais dans la culture occidentale laïque, l'approche dualiste est devenue dominante. Cela provoque de nombreux problèmes et beaucoup de souffrance humaine. La voie à suivre consiste à corriger l'équilibre, afin que les valeurs spirituelles – comme l'honnêteté, la générosité, la compassion, l'espoir et l'amour – retrouvent l'ascendant sur les valeurs du monde – comme la richesse, le pouvoir et la renommée. Voici les questions de Daniela et mes réponses:

Q1: Comment définiriez-vous la spiritualité?

En l'absence de frontières, personne ne peut réellement «définir» la spiritualité. Ce n'est pas comme un spécimen à cerner, disséquer et analyser. C'est beaucoup plus comme un parc d'aventure à explorer, offrant du plaisir, de l'excitation et de l'éducation.

Je pense qu'il est utile de penser en termes de «dimensions» de l'expérience humaine, qui sont étroitement reliées entre elles. La dimension spirituelle est une. Les autres sont: physique (matière et énergie), biologique (vie), psychologique (esprit) et sociale (communauté). La dimension spirituelle implique des expériences universelles d'amour, de crainte, d'émerveillement, de mystère, de sens, de but, «quelque chose de plus grand que chacun auquel nous appartenons tous», quelque chose de tout et d'indivisible; une unité divine et sacrée, en d'autres termes, que certains appellent parfois «Dieu».

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Q2: Considérez-vous la religion comme un facteur influent de la spiritualité?

Toutes les religions se rapportent et interprètent la dimension spirituelle de l'expérience humaine, mais – comme la science – elles habitent aussi le monde physique, ayant surtout la vie dans la dimension sociale, réunissant les gens pour découvrir et adorer le sacré selon différentes formules et traditions. À première vue, les différentes religions apparaissent séparées et, par une pensée relativement immature, incomplète et surtout dualiste, elles peuvent être source de divisions et causer des problèmes et des souffrances. Cependant, les religions ont tendance à se rapprocher à travers leurs voies spirituelles plus matures et mystiques.

Q3: En ce qui concerne le lien entre Science et Spiritualité, pensez-vous qu'ils s'influencent mutuellement, ou que l'un est plus présent?

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C'est tout un! La science et la spiritualité ont toutes deux des moyens de comprendre l'expérience humaine de la vie, de la nature et de l'univers. La science s'occupe principalement des dimensions physiques et biologiques, aussi (mais avec moins de précision) du psychologique et du social. Cependant, l'approche dualiste de la science encourage, voire impose, les gens à prendre parti et à ignorer, voire rejeter, la spiritualité. Cependant, un scientifique qui est ignorant et dédaigneux de sa propre nature spirituelle, et de la nature spirituelle de tout ce qu'il étudie, est sans doute aussi désavantagé qu'un esprit spirituel qui est ignorant et méprisant de la façons et les résultats de la science.

Q4: Les avez-vous toujours mis au même niveau d'importance?

Toujours.

Q5: Avez-vous déjà été supposé appliquer son mécanisme sur un patient, mais contre votre décision?

Non. Ma compréhension de ce que signifie être médecin implique une forme d'intégrité personnelle puissante: être aussi informé que possible, rester indépendant d'esprit, assumer la pleine responsabilité de tout ce qu'on pourrait dire et faire (aussi pour ce qu'on pourrait dire). laisser non-dit et défait), et traiter chaque patient comme on voudrait être traité. Être médecin, pratiquer la médecine et la psychiatrie, a donc été un aspect essentiel de mon voyage spirituel personnel.

Q6: Ayant à l'esprit le fait que les gens naissent avec certaines inclinations, en jugeant avec leur esprit plutôt que leur âme ou l'inverse, pensez-vous qu'ils devraient poursuivre ce qu'ils se sentent en sécurité ou explorer et utiliser les deux?

La vraie sécurité dans la vie implique toujours de chercher et de faire confiance à une sorte de zone de confort «spirituelle», plutôt qu'à une zone mondaine. Maintenir la conscience spirituelle – par la prière, la méditation et d'autres méthodes – donne à une personne le discernement nécessaire pour suivre le chemin qui n'est pas seulement juste pour eux mais qui apportera également le plus de bénéfice aux autres. Cela ne semble généralement pas être le chemin le plus sûr, loin de là, mais la protection, l'orientation, le courage, l'espoir et la détermination nécessaires surgiront et seront présents pour aider. C'est rarement le cas lorsque l'on tente d'éviter la souffrance, ou lorsque des ambitions mondaines égoïstes s'installent.

Jouer avec un serpent. Cet enfant a-t-il découvert une zone de confort spirituel?

Source: La collection de Larry

Q7: Les enfants devraient-ils apprendre depuis l'enfance à relier les deux ou plutôt prendre eux-mêmes cette décision?

Il y a de bonnes preuves que les enfants, dans leurs premières années, sont conscients d'une relation spéciale entre eux-mêmes, d'autres personnes, la nature et quelque chose de plus grand tout à fait, quelque chose de divin. Plus tard, quand ils sont découragés de parler de leurs mondes intérieurs, quand ils expérimentent aussi la culture séculière dominante et les traditions scientifiques fondées sur des preuves, cette sensibilité spirituelle est perdue ou devient souterraine. Ce n'est que chez certaines personnes qu'elle réapparaît plus tard. Il y a de bonnes preuves, bien que les enfants introduits à l'école à la méditation régulière – ou «tranquillisant» – bénéficient de leur conduite, de leurs relations avec leurs pairs et leurs enseignants, d'une capacité d'apprentissage améliorée, de créativité et d'imagination. Ils sont plus calmes, plus heureux et plus matures. Je recommanderais donc au moins ceci. Il serait également utile que les enseignants (en particulier les professeurs de sciences) conservent, expriment et partagent régulièrement leur propre émerveillement sur les sujets qu'ils enseignent, plutôt que de les réduire aux résumés des manuels et à la répétition sourde des «faits» pour régurgitation ultérieure. élèves dans leurs examens. (Je suis sûr que beaucoup d'enseignants essaient de faire cela.) De cette façon, la science et la spiritualité resteront en harmonie pour chaque enfant.

Q8: Pouvez-vous partager un moment de votre vie, si vous en avez un, quand la Science et la Spiritualité se sont mélangées sans que vous ayez interféré?

La science et la spiritualité ne sont pas séparées. À chaque instant, dès mon premier souffle, mon âme – comme la vôtre et celle des autres – a habité dans la connaissance certaine, dans la plus grande des vérités, que tout est sacré; tout est un.

Droit d'auteur Larry Culliford

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