Spiritualité et émotions (Spiritualité pour les débutants 14)

Les émotions fournissent une meilleure passerelle vers la dimension spirituelle de nos vies que les croyances. La crainte et l'émerveillement sont des émotions particulièrement associées aux expériences spirituelles. Le calme, la joie et le contentement sont parmi d'autres émotions qui caractérisent la spiritualité mature.

La dimension spirituelle est la plus grande dans les situations extrêmes, lorsque quelqu'un est confronté à de grands défis ou à une perte majeure. Sans surprise, le chemin vers des sentiments positifs repose souvent sur des émotions plus négatives, telles que le pressentiment, voire la terreur. Stark stupéfaction, la rage, la honte profonde, le reproche de soi, et le chagrin intense peuvent également être provoqués.

Cela fait partie de l'ordre naturel de la vie humaine. L'approche sage consiste à faire confiance au processus de guérison émotionnelle et de croissance vers la maturité résumée la dernière fois. [Voir mon article du 27 août.]

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En fin de compte, la soumission à son destin et l'acceptation de la perte apporte la «catharsis» nécessaire. Cette libération des émotions est inconfortable, comme lorsque la tristesse s'accompagne de larmes. Les gens résistent souvent aux pleurs et s'excusent pour cela; mais c'est une partie essentielle du processus de guérison.

Quand la tempête de chagrin finit par passer, aussi longtemps que cela prend, la sérénité est restaurée. Un nouveau niveau de bonheur, de contentement et d'équanimité apparaît, et avec cela – souvent de manière inattendue, après une période de lutte considérable – des sentiments d'humilité, de gratitude et d'émerveillement. Une clarté renouvelée, comme la confusion et la confusion disparaissent, révèle un nouveau niveau de compréhension spirituelle, de sagesse. Reconnaître que tous les autres font face à des problèmes similaires dans leur vie augmente la compassion et la bienveillance envers les autres.

Pourquoi, alors, tout le monde n'est pas déjà émotionnellement et spirituellement mature? Une raison concerne les goûts émotionnels très forts (attachements) et les aversions (aversions) qui entrent naturellement en jeu. Chacun de nous a des émotions que nous cherchons à éviter et celles que nous préférons. La tendance naturelle est que les gens préfèrent la joie au chagrin et le calme à l'anxiété, par exemple, mais ce n'est pas si simple. Nous entrons dans des modèles ou des habitudes d'expérience émotionnelle et d'expression.

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Se sentir mal de se sentir mal est un genre de problème. Par exemple, certaines personnes sont profondément opposées à la colère. Cela leur fait peur. Quand une situation survient pour provoquer la colère, l'anxiété prend rapidement le dessus. Cela court-circuite le processus naturel de flux d'énergie à travers le spectre complet des émotions. La colère est nécessaire pour la résistance, de sorte que ces personnes sont désavantagées. Pire, leur anxiété et leur incapacité à se défendre contre la perte et l'injustice peuvent donner lieu à un degré de honte handicapant. Cela les prédispose également à être exploités par ceux qui semblent plus forts.

Se sentir bien au sujet des mauvais sentiments est l'inverse du même problème. Donc, d'un autre côté, plutôt que d'être opposé à la colère, certaines personnes y sont attachées. Un sentiment fort, la colère leur donne un sentiment de puissance, et souvent la certitude (exacte ou non) d'être dans le vrai. Cette prédilection pour la colère l'emporte souvent sur le doute.

Certaines personnes, consciemment ou non, recherchent même des occasions de se mettre en colère, en recherchant des fautes chez les autres par exemple, ou en s'engageant régulièrement dans des arguments et d'autres formes de comportement gagnant / perdant (généralement biaisé en leur faveur). Un attachement à la colère masque ainsi le désir d'éviter la honte autant que le doute. Il protège contre d'autres émotions, comme l'anxiété et la tristesse, mais à un prix. Lorsque la vie affective d'une personne est en défaveur de la colère, cela a des conséquences destructrices pour la personne concernée. La portée et la spontanéité de leurs émotions sont limitées.

Il y a des conséquences là où d'autres sont aussi concernés. Les gens peuvent se sentir indûment contraints et intimidés, et chercher à éviter ceux qui semblent déraisonnablement – et finalement égoïstement – en colère la plupart du temps.

Lorsque l'une quelconque des autres émotions est fortement préférée, soit préférentiellement soit évitée, il y a des répercussions négatives similaires. La honte excessive (dans la terminologie d'aujourd'hui, «faible estime de soi») est un problème douloureux pour beaucoup. D'un autre côté, un sentiment excessif d'estime de soi mène rapidement à une vanité véhémente.

Ce qui peut être fait? Comment pouvons-nous apprendre à accepter nos émotions au fur et à mesure qu'elles se présentent, à changer de nature et d'intensité, et finalement à s'estomper? Comment pouvons-nous apprendre à être moins attachés aux uns et opposés aux autres? La reconnaissance des problèmes est la première étape: savoir que quelque chose doit être corrigé. Cela signifie prêter une attention particulière à notre propre profil émotionnel. Quelles émotions préférons-nous et que cherchons-nous à éviter? Ceci, en soi, est bénéfique. Demander de l'aide, trouver un remède efficace et s'engager à changer viennent ensuite. L'utilisation de ce remède sur une base régulière et disciplinée conduira au progrès et à la maturité. C'est certain, tout comme la cicatrisation des plaies est certaine si la plaie est maintenue propre, exempte d'infection et habillée régulièrement. La nature s'en occupe.

Quels sont les remèdes? Les traitements psychologiques formels peuvent fonctionner, de même que les pratiques spirituelles. Ils peuvent également être combinés. Par exemple, la thérapie cognitivo-comportementale et d'autres formes de psychothérapie plus intensives peuvent être efficaces; mais de meilleurs résultats ont été décrits lorsque des exercices de méditation sont inclus, comme avec la «TCC basée sur la pleine conscience». Pour ceux qui ne sont pas cliniquement atteints d'anxiété ou de dépression, la pleine conscience, c'est-à-dire la pratique régulière de la méditation sous diverses formes, peut suffire à produire les avantages recherchés associés à la croissance émotionnelle et spirituelle. Son effet, bien que progressif, ne doit pas être sous-estimé.

D'autres formes de pratique spirituelle, à la fois religieuses et laïques, feront l'objet d'un futur versement.