Tous ceux qui me connaissent vous diront que cela ne me dérange pas un peu de «psychologie pop» de temps en temps (et ont même écrit des articles pour le défendre – voir «Références et autres lectures» ci-dessous). Je suis aussi quelqu'un qui croit que l'art n'imite pas seulement la vie, mais que la vie peut parfois imiter l'art. Cela m'a conduit à écrire des articles académiques sur des films (tels que The Gambler ) pour voir dans quelle mesure le film représente la réalité des conditions psychologiques. Je suis aussi quelqu'un qui utilise des clips vidéo comme outils d'enseignement, car parfois un film ou un clip de deux minutes en dit plus que n'importe quel article académique sur un concept psychologique particulier. (Par exemple, je pense que le film 12 Angry Men en dit probablement plus sur la psychologie de l'influence minoritaire que tout autre article que j'ai lu sur le sujet). Tout ce préambule est en disant qu'il n'y a pas beaucoup de recherches académiques dans ce blog et c'est l'une des rares fois où je vais écrire sur ce que j'ai en tête.
Il y a quelque temps, je revenais d'un voyage de travail en Corée du Sud et j'ai rattrapé beaucoup de films que j'avais l'intention de regarder depuis un certain temps. J'ai regardé quatre films particuliers sur un vol d'avion – Eastern Promises (sorti en 2007), Tattoo (2002), Red Dragon (2002), et La Fille au Dragon Tattoo (2011) – où les tatouages étaient une partie fondamentale de trois des histoires (peut-être un peu ironiquement, l'intrigue de la fille avec le tatouage de dragon a peu à faire avec les tatouages). La nuit suivante, après mon retour d'Asie du Sud-Est, Channel 4 a diffusé un documentaire télévisé intitulé My Tattoo Addiction . Tout cela m'a fait penser à la façon dont les tatouages sont devenus partie intégrante du courant dominant et comment, pour certaines personnes, il se rapproche de l'obsessionnel. Dans un article précédent, j'ai brièvement regardé le côté sexuel des tatouages quand j'ai écrit sur la stigmatophilie (c.-à-d., Les individus étant sexuellement excités par des cicatrices, mais semble maintenant inclure ceux qui sont excités sexuellement par les tatouages et les piercings). Cependant, le blog d'aujourd'hui jette un coup d'œil sur les éléments non-sexuellement obsessionnels des tatouages.
Dans le film Eastern Promises, réalisé par l'un de mes réalisateurs préférés, David Cronenberg, l'acteur Viggo Mortensen incarne le personnage de Nikolai Luzhin qui est le conducteur d'un homme qui était haut placé dans la mafia russe. Je ne vais pas révéler l'histoire, mais tous les tatouages dans le film racontent les histoires de vie des criminels russes incarcérés qui ont généralement des dizaines de tatouages sur tout le corps. Ici, l'ajout constant de tatouages fait partie de la sous-culture et a un but qui n'a rien à voir avec le style ou la mode, et qui est davantage lié à l'histoire de la vie et à l'identité psychologique.
Pour s'acclimater à son rôle, Mortensen a étudié et étudié les gangsters russes (appelés «vory») et leurs tatouages. Plus précisément, il a travaillé avec le Dr Gilly McKenzie (un spécialiste de la mafia / du crime organisé russe travaillant pour les Nations Unies) et a regardé des documentaires pertinents comme The Mark of Cain qui contient un examen approfondi des tatouages criminels russes. Par exemple, en faisant des recherches sur ce blog j'ai appris depuis que parmi les prisonniers russes (i) un tatouage d'araignée orienté vers le haut se réfère à un criminel actif, (ii) une paire d'yeux sur le dessous de l'abdomen fait référence à la personne homosexuelle, et (iii) un crâne à l'intérieur d'un carré (comme un anneau de doigt) se réfère à une condamnation pour vol qualifié. Les tatouages de Mortensen étaient incroyablement réalistes (à tel point que lors de la réalisation du film, il a dîné dans un restaurant russe à Londres et les autres convives ont cessé de parler par peur!). Mortensen a également admis que:
"J'ai parlé à [de vrais gangsters russes] de ce que [les tatouages] signifiaient et où ils étaient sur le corps, de ce qu'ils disaient d'où ils venaient, quelles étaient leurs spécialités, quelles étaient leurs affiliations ethniques et géographiques. Fondamentalement, leur histoire, leur carte de visite, est leur corps. "
Compte tenu du titre du film, il n'est pas surprenant que le film Tattoo (réalisé par le réalisateur allemand Robert Scwentke) présente des tatouages comme étant fondamentaux pour l'intrigue. L'histoire sous-jacente principale implique un tueur en série qui assassine obsessionnellement des gens pour leurs tatouages (c.-à-d., Les tatouages corporels sont considérés comme une œuvre d'art par le tueur). Le sujet de tuer des gens pour leurs tatouages a été couvert dans d'autres histoires (notamment par Roald Dahl dans sa nouvelle Skin ) mais le film est très bon et contrairement à Eastern Promises où la motivation apparemment obsessionnelle pour les tatouages est une déclaration sur l'histoire de la vie et appartenant à leur groupe culturel (la vory), dans ce film, les personnes qui ont des tatouages sur tout le corps sont une œuvre d'art et l'obsession est avec le protagoniste invisible.
Je dois mentionner qu'il existe un autre film (1981) intitulé Tattoo (réalisé par Bob Brooks) qui traite de l'obsession du tatouage. Dans ce film précédent, Bruce Dern joue le personnage de Karl Kinsky, un tatoueur mentalement instable qui gagne sa vie en créant des tatouages temporaires pour les mannequins. Kinsky devient obsédée par un mannequin (Maddy), la kidnappe et la force à porter «sa marque» (c'est-à-dire un tatouage complet). Il la garde captive alors qu'il crée son chef-d'œuvre sur son corps. Le slogan sur toutes les affiches de film dit tout: "Chaque grand amour laisse sa marque".
Dans le film Red Dragon , (basé sur le roman de Thomas Harris de la même crinière), l'un des personnages principaux du film (Francis Dolarhyde) a un énorme tatouage de (surprise, surprise) un dragon rouge sur son dos à cause de son extrême obsession avec le tableau de William Blake, The Great Red Dragon, et ce qu'il ressent. Le tatouage recouvre tout le dos de Dolarhyde et s'étend sur ses bras et sur ses fesses et ses jambes (bien que cela ne gagne pas le prix de l'homme le plus tatoué dans un film – qui doit sûrement être «Carl» joué par Rod Steiger dans le film de 1969 The Illustrated Man ).
Ce que je trouve fascinant dans tous ces films, ce sont les différentes manières dont les obsessions psychologiques peuvent se manifester et comment les histoires impliquant des tatouages sont totalement crédibles parce que les tatouages font maintenant partie de la culture occidentalisée depuis une décennie. Non seulement cela, mais les tatouages sont devenus «normalisés» et remettent en question la recherche universitaire sur le tatouage excessif. Par exemple, j'ai lu un rapport de 2002 du Dr Harpreet Duggal sur le tatouage répétitif comme un trouble obsessionnel-compulsif qui a parlé de tatouages excessifs étant liés à ceux qui ont un trouble de la personnalité antisociale et d'être un «comportement auto-mutilatoire». rapport (qui a été écrit il y a seulement 15 ans):
"Le tatouage a été considéré comme un acte d'automutilation (Raspa & Cusack, 1990), ce dernier étant une caractéristique du trouble de la personnalité borderline. L'aspect remarquable de ce cas est que le tatouage représentait initialement un acte d'automutilation en accord avec le trouble de la personnalité sous-jacent. Cependant, plus tard, il est devenu répétitif et avait une qualité «compulsive», mais pas une véritable contrainte par définition. Il y a de rares rapports d'auto-mutilation prenant un aspect compulsif, mais cela se produit principalement avec des actes de coupe et de brûlure. "
Cela me laisse me demander comment des célébrités tatouées telles que David Beckham, Johnny Depp, Robbie Williams et Angelina Jolie se sentiraient si elles lisaient comment leur comportement pourrait être pathologisé par les psychologues et les psychiatres.
