Traduire la blancheur

Autocollant sur Saint-Pétersbourg, Russie bus avec le drapeau confédéré et le chiffre KKK

Source: LaurieEssig

Toute personne vivant aux États-Unis est assez clair sur le fait qu'il y a des hommes blancs assez en colère là-bas. Le sociologue Michael Kimmel a même écrit un livre à leur sujet intitulé Angry White Men . Ils ne cessent de surgir, tirant sur les gens (généralement de couleur et / ou de femmes puisque c'est à la fois leur blancheur et leur masculinité qui se sent menacée), et faisant la vie aux États-Unis. C'est comme une litanie écrite dans le sang: Columbine, Aurora, Sandy Hook et ainsi de suite. Selon le Guardian, il y a eu 994 fusillades massives aux Etats-Unis au cours des 1004 derniers jours. Cela ne tient même pas compte des assassinats de personnes de couleur par la police qui, à bien des égards, représente la masculinité blanche en tant que nation blanche. Ni les actes de violence contre la propriété, comme l'incendie de sept églises historiquement noires dans la région de Ferguson la semaine dernière.

Mais tout le monde sait que les Etats-Unis sont descendus dans une zone de guerre, avec une population d'hommes blancs très armés qui mènent des actes de violence réguliers et déprimants contre les personnes de couleur et / ou les femmes. Ce qu'il est plus difficile de dire, c'est comment ce terrorisme blanc se passe en Europe.

Je vis à Saint-Pétersbourg, en Russie, où j'enseigne la théorie féministe intersectionnelle à l'Université européenne. Pour résumer, les gens résistent à la traduction de la masculinité blanche en colère dans le contexte européen / russe. Après tout, les Américains ont un «problème» racial, pas l'Europe. L'Europe a «ethnicité» et «religion» et il est inutile d'apporter ici une analyse intersectionnelle parce qu'elle est trop «spécifique» et ne «traduit» pas (pour ce point de vue, et si vous parlez russe, vous lisez plus ici ).

Pourtant, pris entre le russe et l'anglais, l'Amérique du Nord et l'Europe, je suis frappé par la façon dont la masculinité blanche en colère voyage et comment nous devons traduire ce qui se passe ici en une analyse intersectionnelle. Les violences commises par des hommes blancs en colère (et des femmes blanches en colère) réclament ici une analyse qui comprend que cette blancheur fragile et globale dépend du genre pour avoir un sens. Les femmes blanches ont besoin d'être sauvées. les femmes non blanches ne méritent rien. Les enfants blancs sont précieux; les enfants non-blancs sont complètement jetables.

• La victime provoque-t-elle un crime haineux?
• Ce que le multiculturalisme fait de mal Partie 2
• Éduquer les éducateurs sur les jeunes et les politiques au 21e siècle
• Rencontres asiatiques
• Pourquoi disons-nous les femmes Nag mais les hommes demandent?

Plusieurs nouvelles récentes méritent d'être considérées. En Suède, un homme blanc, un raciste connu, s'est présenté dans une école fréquentée par un grand nombre d'étudiants immigrants. Il était armé d'une épée et de couteaux et a commencé à poignarder des enseignants et des étudiants. Deux sont morts et plusieurs étaient dans un état critique. Selon la BBC,

Le quotidien suédois Expressen et d'autres médias suédois l'ont nommé Anton Lundin Pettersson, âgé de 21 ans. Il aurait participé à une campagne pour demander un référendum sur la question de savoir si la Suède devrait continuer à accepter les migrants.

La Suède a réagi avec choc aux massacres.

• Pardonner l'impardonnable: de la haine à l'empathie
• Ne touchez pas nos femmes blanches!
• Les suprêmes prennent trop peu de mesures pour une véritable égalité
• Le soi n'est pas une illusion
• Le statut de policier en matière de diversité influe sur ses perceptions

Mais pourquoi quelqu'un aurait-il été choqué par ces meurtres après qu'Anders Breivik ait tué 77 personnes au nom de l'islamophobie et de l'antiféminisme? Ajoutez à cela l'affaire de la cameraman blanche, Petra Lazlo, qui a donné un coup de pied à un réfugié syrien qui tenait son jeune fils alors qu'ils entraient en Hongrie. (Dans d'autres nouvelles: Lazlo poursuit maintenant sa victime parce qu'elle a perdu son travail et est devenu un paria des médias sociaux).

Ici à Saint-Pétersbourg, une histoire tout aussi sinistre de la suprématie blanche et l'intersection de la masculinité avec le corps des femmes et des enfants fait des vagues. Selon un article paru dans Novaya Gazeta intitulé «D'où vient cette haine?», La police qui a rassemblé un jour ou l'autre environ 70 immigrés du Tadjikistan au poste de police 1 de Saint-Pétersbourg a rassemblé une famille, dont cinq vieux nourrisson. La mère de l'enfant, qui n'était pas à la maison à ce moment-là, a couru au poste de police avec une bouteille, que la police a refusé de donner au bébé. Ils se sont moqués d'elle et ont dit qu'ils ne pouvaient pas la comprendre. Elle pouvait entendre son enfant pleurer. Quelques heures plus tard, son bébé était mort.

Dans un pays où il y a une énorme quantité de capital politique et économique dépensé pour convaincre les Russes blancs de procréer, les enfants d'Asie centrale sont complètement jetables. Il ne s'agit pas seulement de la race, mais aussi de la façon dont la race croise les corps des femmes et des enfants et comment la «suprématie» de la blancheur est exercée par des hommes blancs qui prétendent protéger une nation blanche imaginée comme une femme blanche.

C'est ainsi que la masculinité blanche en colère circule, se manifestant différemment en Caroline du Sud qu'en Suède, qu'en Hongrie, qu'en Russie et pourtant il y a quelque chose de reconnaissable, un mot ou une phrase que vous comprenez même sans parler la langue parce qu'elle est si familière déjà.

La masculinité blanche violente. Hommes blancs en colère. Corps en danger. Ici là partout. Intersections et circulations transnationales. Et tous d'une manière si déprimante prévisible.