Être un singe séduisant / mimétisme: bon ou mauvais?

Êtes-vous un "singe séduisant"?

Un «singe séduisant» est une heuristique abrégée pour quelqu'un qui est consciencieusement attentif et essaie d'apprendre en imitant intentionnellement les autres. Apprendre par l'exemple sous-tend ceci. L'apprentissage véritable, cependant, doit être intentionnel, dirigé et durable. Cette courte pièce est un "comment" qui discute de la motivation et de la compétence pour atteindre les objectifs.

Source: "Imitation". Http://fourier.eng.hmc.edu/e161/lectures/nn/node9.html

La perspective du singe séduisant, artistiquement écrite en 1887 par Robert Louis Stevenson dans un article publié dans A College Magazine , Londres, discute de la route vers la compétence. Ici, il parle de "tours de singe" utilisés pour développer et affiner son style littéraire. Il fait allusion à un panorama d'autres grands (par exemple, Keats, Burns, Shakespeare) dans les arts qu'il cite comme ayant utilisé cet outil pour développer la compétence.

La théorie de l'envie ( Perspective sur la psychologie de l'envie, auteur, 2010) fait allusion à cette tendance-imitation universelle – en décrivant comment l'envie inconsciente et l'apprentissage de l'environnement utilisent des mécanismes psychodynamiques: identification, projection et introjection pour construire et façonner le monde intérieur – l'esprit. Des discussions détaillées de cette racine imitative se trouvent dans ce livre et des articles sur ce blog, "Envy This!"

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Il y a un singe séduisant en chacun de nous. Son potentiel émerge lorsque les aspirations ciblent un objectif et échouent. Cette désillusion peut devenir la voie royale vers un succès éventuel.

L'imitation inconsciente n'est pas un apprentissage vrai

L'imitation, la copie et l'identification imitative sont des processus différents. L'imitation est typiquement une duplication non consciente, presque réflexive, du comportement d'un autre. Cela est vrai pour les primates non humains et les personnes qui reproduisent l'action d'autrui d'une manière désinvolte.

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Quand les humains copient , ils ont une qualité plus intentionnelle; c'est un effort conscient pour reproduire une action apprise. L'identification imitative est une tentative délibérée d'apprendre et de reproduire le matériel appris. Cette forme d'apprentissage se produit généralement quand on étudie pour apprendre, comprendre et intégrer ce matériel nouvellement acquis dans son propre répertoire.

L'imitation et la copie ont une base forte dans le neurocircuitry cérébral, en particulier ce qu'on appelle les «neurones miroirs», découvert pour la première fois vers 1996. Un neurone miroir est un nerf qui se déclenche quand un animal agit et quand il observe la même action. Le neurone «reflète» le comportement de l'autre, comme si l'observateur agissait lui-même. De tels neurones ont été trouvés dans les espèces de primates. Chez l'homme, l'activité cérébrale compatible avec celle des neurones miroirs a été retrouvée dans le cortex prémoteur, la zone motrice supplémentaire, le cortex somatosensoriel primaire et le cortex pariétal inférieur.

Une tendance innée, par conséquent, pour la suggestibilité, l'imitation et l'apprentissage est biologiquement fondée. Dans Envy Theory, cela renforce l'axiome de «biomental», qui souligne l'union étroite de son corps et de son esprit. L'esprit est incarné, et le corps est occupé.

Triggers pour l'envie et l'émulation

La base de l'envie inconsciente repose sur la capacité innée du «code binaire» de l'esprit. Ce code programme toute mentation pour appréhender la réalité en contraste – un pôle étant supérieur ou plus désirable que son homologue. La cognition, l'évaluation et la discrimination se produisent et finissent par donner un sens complexe. Ses émotions imputent des sentiments forts à cette dichotomie discordante. L'extrémité supérieure du spectre devient hautement désirable tandis que la fin inférieure est gâchée, dévaluée, rabaissée, puis évitée, rejetée et rejetée.

Dans le monde interpersonnel, l'envie attribue typiquement la «supériorité» à l'autre et «l'infériorité» au soi. Se sentir inférieur, inadéquat ou «raté» devient le grand provocateur à agir, d'abord défensivement, pour réduire l'angoisse de cette expérience conflictuelle.

La douleur de l'échec est une grande motivation. Il peut être mortel quand il se transforme en envie d'auto-destruction. La séquence de la perte, de la déception, de la dissonance, de l'émotion binaire polarisée par défaut, de la blessure, de la colère et du sentiment d'injustice suscite l'envie ou peut ouvrir la voie à l'émulation.

La maturation saine de l'envie

Envy Theory a introduit l'idée originale de la maturation saine de l'envie . Dans le cours normal du développement, la plupart des situations envieuses bénignes s'améliorent. Cela se produit comme une interaction entre son tempérament inné et la facilitation d'un bon paysage culturel. La propre résilience, les parents suffisants et l'ouverture d'être agréable favorisent la saine maturation de l'envie. Les traumatismes, les malheurs et les éléments de hasard dans l'expérience peuvent interférer avec cette trajectoire positive. Par conséquent, être attentif à ces obstacles potentiels et les aborder avec des interventions correctives et réparatrices ne peut que renforcer le muscle émotionnel et enrichir l'esprit. La motivation personnelle est l' auto-activisme – essentiel pour développer les compétences nécessaires pour être un apprenant consciencieux et enthousiaste. Les outils pour développer les compétences de gestion de l'envie sont trouvés dans les articles sur ce blog, "Envy This!", Et dans Envy Theory .

Ninivaggi, Frank J., (2010). Théorie de l'envie: Perspectives sur la psychologie de l'envie, Rowman & Littlefield Press, Lanham, MD (amazon.com).

@ constantine123A

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