Trois indices sur la conscience

Trois observations révèlent beaucoup sur la nature de la conscience et du cerveau.

Il n’est pas nécessaire d’être un scientifique pour remarquer que la plupart des contenus de notre esprit conscient, c’est-à-dire la plupart des choses dont nous sommes conscients, surviennent indépendamment de nos intentions. Cela est évident dans le cas de la plupart des percepts et des pulsions. Par exemple, on voit un sundae de crème glacée et, s’il a faim, le souhaite. Pour l’un, le percept et le besoin “se produisent”. Ces perceptions et ces envies sont créées, non par nous, mais par des processus sophistiqués dans le cerveau, des mécanismes fonctionnant en coulisse. Nous pourrions être interprétés comme les destinataires, et non les architectes, de ces «représentations mentales». Ces représentations peuvent aussi être des souvenirs spontanés, bleus ou même des idées sophistiquées, comme dans les moments aha que nous avons tous vécus. La notion d’encapsulation explique que les contenus conscients naissent indépendamment de nos intentions ou de nos désirs. Nous ne pouvons pas refuser les perceptions de pulsions à volonté, du moins pas sans difficulté. Ces contenus sont généralement isolés ou “encapsulés” de nos croyances et désirs. (C’est en fait une bonne chose: voir ici.)

On pense que l’encapsulation est à la base de nombreuses illusions visuelles: par exemple, on pourrait savoir que les deux lignes composant l’illusion de Müller-Lyer ont la même longueur, mais cela ne change pas du tout à la manière dont les lignes apparaissent.

Müller-Lyer Illusion

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Source: Wikipedia PD

Une ligne semble certainement plus longue que l’autre ligne! De même, on pourrait savoir qu’un sundae à la crème glacée est quelque chose qui ne devrait pas être désiré, mais cela ne diminue généralement pas les fringales que l’on ressent lorsqu’une telle gâterie est placée avant celle-ci.

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Sundae

Source: Wikipedia PD

L’encapsulation est l’indice numéro un de la nature de la conscience et des processus complexes sous-jacents à ses contenus variés.

Bien que la plupart des contenus conscients surviennent involontairement, sans effort et soient encapsulés, un comportement manifeste peut ne pas toujours en tenir compte. Par exemple, en ce qui concerne les envies, on peut souhaiter faire X mais faire quand même Y. Et en ce qui concerne les percepts, on peut affirmer avec certitude que les lignes de l’illusion Müller-Lyer sont en fait égales en longueur (car on les mesure), malgré les perceptions déformées des lignes. Selon certaines théories (par exemple, la théorie des cadres passifs), cette capacité en comportement manifeste à remplacer l’encapsulation est due aux propriétés fonctionnelles du champ conscient , qui permettent à tous les contenus conscients (quel que soit leur encapsulation) d’influencer collectivement le comportement à un moment donné. dans le temps (c’est l’indice numéro deux sur la conscience).

Le dernier indice concerne la phrase à un moment donné dans la dernière phrase. À un moment donné, le champ conscient est limité par la quantité «d’influence collective» qu’il peut y avoir, en partie à cause des limitations des divers systèmes (inconscients) qui travaillent dans les coulisses pour saisir des contenus conscients sur le terrain. Si un contenu ne peut pas participer au champ à un moment donné, il ne peut alors pas guider le comportement volontaire ou la prise de décision à ce moment-là. On pourrait ne pas être conscient de cette limitation importante, car le champ conscient a souvent l’absence d’informations sans aucune indication sur une telle absence ou sur tout ce qui a mal tourné, comme cela se produit dans les rêves et dans l’illusion Müller-Lyer.

Les références

Morsella, E., CA, Godwin, Jantz, TK, Krieger, SC et Gazzaley, A. (2016). Homing in conscience dans le système nerveux: une synthèse basée sur l’action. Sciences du comportement et sciences du cerveau [Article cible], 39, 1-17.