Un extraverti et un introverti étaient sur un plan

Ce poste continuera à aborder les contributions de «nature» dans la question Nature-Nurture. Nous avons vu la contribution de 'nurture' dans "La question de la nature-Nurture" où le système limbique traite l'environnement maternel de survie au service de l'organisme. De même, nous avons vu dans "The Nature-Nurture Question – Nature" que l'influence de la "nature" n'est pas définie par des mécanismes physiologiques du cerveau, comme on le croit communément. Au contraire, le rôle de la «nature» est défini par notre tempérament génétique, qui est composé de quatre paires d'éléments qui intègrent et digèrent les impacts de «nourrir» dans le cortex. Puisque la conscience est un drame biologiquement organisé dans le cerveau, les quatre paires de tempérament travaillent de concert pour écrire la forme finale de nos drames internes et de notre caractère. Nous avons déjà traité 'Internalizer / Externalizer'. Nous allons maintenant considérer le second élément de notre tempérament génétique – 'Introversion / Extraversion'.

L'introversion signifie que le scénario de la pièce est orienté du point de vue de soi, alors qu'un extraverti opère du point de vue des autres. L'introversion signifie littéralement se tourner vers l'intérieur. La référence primaire d'un introverti est son propre soi, pas d'autres personnes. Il est auto-orienté. Dans le contexte de l'amour bienveillant, l'introverti est naturellement orienté vers ses propres efforts internes et son imagination créatrice, qui sortent de lui-même. Le sens littéral de l'extraversion est de se tourner vers l'extérieur. La référence primaire d'un extraverti est avec le soi de l'autre personne, pas son propre soi. L'extraverti est orienté vers l'autre. Il est naturellement à l'écoute de ce qui se passe à l'intérieur de l'autre personne. Dans un contexte d'amour bienveillant, l'orientation primaire de l'extraverti génère naturellement de la réactivité, de la réflexion et de la considération envers les autres. (Je n'utilise pas ces termes au sens conventionnel, où l'extraversion signifie extravertie, et l'introversion signifie timide.)

Un introverti qui a été victime d'abus tend vers le narcissisme. En tant que tel, son "moi" orientation se concentre sur lui-même en tant que partie lésée. Il est furieux et indigné des affronts et des blessures que lui ont infligés les autres. Il conduit avec un nerf exposé et se sent indigné: «Comment oses-tu me traiter de cette façon?» Un extraverti, dans le contexte d'abus, tend vers l'écho. (Dans le mythe de Narcisse-Echo, Echo est une nymphe qui aspire à l'amour et à l'attention de Narcisse, mais elle est complètement absorbée par elle, admirant son reflet dans une mare d'eau … Echo espère désespérément que Narcisse l'aime. mais en vain, dans sa pure auto-implication, il ne la remarque pas du tout … Finalement, alors qu'elle attend, attend, et pine pour lui, elle perd toute forme, elle ne reste plus que l'écho, l'écho des autres. les gens, reflétant leurs voix à eux.) Quand blâmé et attaqué, un écho sera situé là-bas, à un avec la vue de l'autre personne de lui. Le cadre de référence par défaut d'un écho est la vision qu'a l'attaquant de lui, plutôt que d'habiter sa propre vision de lui-même. Il est d'accord avec le narcissique blessé et comprend qu'il mérite d'être attaqué. Il prend dans la projection de l'autre personne de lui comme manquant et défectueux, et s'identifie avec lui. L'écho tend vers un comportement agréable pour repousser et améliorer les attaques.

Pour éclairer ces deux orientations opposées, je vais donner un exemple d'un jeu entre une extravertie, Mme Claire Carter, et un introverti-narcissique, M. John Miller. Quand M. et Mme Carter ont fait des réservations d'avion, ils ont réservé deux sièges ensemble sur la même rangée afin de s'asseoir côte à côte. M. Miller a essayé de faire la même chose, mais il a fait sa réservation trop tard, et il n'y avait plus de sièges contigus pour sa femme et lui. Le mieux qu'il pouvait faire était de faire asseoir sa femme en une rangée (qui se trouvait être à côté de Mme Carter) pendant qu'il était assis dans le rang devant sa femme. Lorsque les Carters sont montés à bord de l'avion, M. Miller était assis sur le siège de Mme Carter. Mme Carter a dit, "Excusez-moi, mais je crois que vous êtes assis dans mon siège, 22B." M. Miller a répondu, "J'ai le siège 21B dans la rangée en face de moi. Mais je veux m'asseoir à côté de ma femme. Je vais donc m'asseoir ici, et vous prenez celui-là. C'est le même siège central. »Mme Carter sentit sa douleur de ne pas pouvoir s'asseoir à côté de sa femme et se sentirait coupable si elle l'avait privé de ses vœux. Son penchant était de lui donner son siège sans référence à elle-même, ses propres souhaits, ou sa légitimité. Sa position extravertie était d'habiter le cadre de référence de M. Miller, pas le sien. Elle ne pensait même pas à ne pas s'asseoir à côté de son propre mari. D'autre part, M. Miller opérait uniquement à partir du «moi» introverti. Il voulait s'asseoir à côté de sa femme. Mme Carter ne figurait pas du tout dans son cadre de référence. Il n'y avait simplement aucune considération pour elle. Ce que nous avons ici, c'est que l'introverti M. Miller se trouvait dans M. Miller, tandis que l'extravertie Mme Carter se trouvait également dans M. Miller. Aucun d'eux n'habitait Mme Carter.

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À cette occasion, cependant, Mme Carter est allée contre son grain extraverti. Elle n'aimait pas le fait qu'il ne lui avait même pas demandé, et avait été si insistant. "Non, en fait, c'est mon siège", a-t-elle expliqué. "Je suis assis ici à côté de mon mari." Depuis que Mme Carter a eu le culot de penser à elle-même, M. Miller est devenu furieux. Malgré le fait qu'il avait 100% de mal, il se considérait comme la partie lésée et lésée. À son avis, il était la victime de Mme Carter égoïste. Il a demandé plus bruyamment à s'asseoir à côté de sa femme. Il éleva la voix et se disputa avec elle d'autant plus. En ce qui le concernait, elle méritait ses attaques. Mme Carter a tenu bon et a appelé l'agent de bord, qui a dit à M. Miller de sortir du siège de Mme Carter et d'aller à la sienne. Il se leva, visiblement fâché et indigné par l'injustice. Nous pouvons voir ici les orientations opposées de l'extraversion et de l'introversion. Il était difficile pour Mme Carter de tenir bon car, en tant qu'extravertie, elle «comprenait» le désir de M. Miller de s'asseoir à côté de sa femme. En ne capitulant pas devant ses exigences, elle se sentait mal, comme si elle lui faisait mal. Quand il l'a attaquée, elle s'est sentie coupable, comme si elle méritait d'être si cruelle avec lui. Et elle se sentait blessée que M. Miller ne l'aimait pas.

Comment l'écho de Mme Carter s'est-il établi? Disons que l'éducation formative de Mme Carter était considérablement abusive d'une mère narcissique sadique. Mère voyait la petite Claire comme mauvaise. En tant que tel, les attaques de Mère étaient dirigées correctement sur sa fille et Mère était juste la personne pour les mettre à l'eau. Par conséquent, l'extraversion de Claire fut convertie en écho. Elle rejoignit le point de vue de sa mère qu'elle était «méchante», lui fit écho, s'identifiait à elle et opérait comme si c'était le cas. Elle était d'accord avec le point de vue de Mère. et a convenu qu'elle méritait d'être le destinataire des attaques. C'était sa faute. Elle était la source du mal et elle méritait d'être punie. Sa position par défaut était celle de la culpabilité. Cela a contribué à l'orientation masochiste de Mme Carter.

Nous voyons ainsi la contribution de l'Introversion / Echoisme, qui est génétique, au jeu de la conscience. Comme tous les éléments du tempérament Introversion / Extraversion est sur un axe. On peut être introverti à 90% et extraverti à 10%, ou 70-30 ou 50-50.

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Ensuite, nous examinerons le troisième élément du tempérament – 'Actif / Passif'.

Robert A. Berezin, MD est l'auteur de "Psychothérapie de caractère, le jeu de la conscience dans le théâtre du cerveau"

www.robertberezin.com