Au début de ma formation en psychiatrie, mon professeur le plus important, le professeur légendaire, le Dr Elvin Semrad, a fait l’observation suivante:
“J’ai toujours pensé que certaines des choses dont les gens souffrent le plus sont les choses qu’ils se disent qui ne sont pas vraies.”
Des décennies plus tôt, Sigmund Freud a déclaré:
“La psychanalyse est l’étude de l’auto-déception.”
J’ai constaté qu’une grande partie du travail de la psychothérapie consiste à examiner les détails des pensées sans cesse répétitives qui affligent nos patients et qui se révèlent fausses. Une des clés pour trouver ces idées fausses consiste à reconnaître à quel point une personne est confrontée à des problèmes en s’attachant à ce que quelque chose ou quelqu’un (même lui-même) «devrait être» ou «aurait dû être».
Insister sur le fait que les choses devraient se passer, sur la manière dont une personne devrait être, représente une résistance à voir ce qui se passe et à accepter ce qui existe dans le moment – un déni de la réalité existentielle et une tentative futile quoi que ce soit ou quiconque (même nous-mêmes) tel quel ou tel que nous sommes. C’est aussi une manière de justifier notre colère et d’affirmer notre droit d’attendre quelque chose de plus proche de nos souhaits.
En fait, nous ne pouvons trouver aucune base pour soutenir l’idée selon laquelle il devrait y avoir un moyen. Je me souviens de ma grand-mère disant, en yiddish, en réponse à une telle affirmation: “Vu iz dos geshribn?”, Qui se traduit par: “Où est-il écrit?”
L’écart entre ce que nous voulons et ce que nous souhaitons est à la fois un terrain miné et un terrain potentiellement fertile. La façon dont une personne gère la frustration, la colère et (dans le meilleur des cas) la tristesse générée par la réalité est l’activité fondamentale de la thérapie.
Une personne qui se dit que quelque chose ou quelqu’un doit être différent de ce qui est ainsi est un mensonge à la base de la souffrance perpétuelle. Accepter ce que l’EI exige, c’est faire face à une vérité douloureuse, avec la possibilité de travailler par frustration à la tristesse et au chagrin, ce qui peut diminuer avec le temps. Laisser tomber ce que nous souhaitons mais ne pas libérer de l’énergie pour attacher à ce qui est réellement disponible. C’est la croissance et la nouvelle vie.
Nous ne pouvons pas vivre la vie avec énergie et intégrité sans souffrir. La psychothérapie a été décrite sans nihilisme comme le processus d’échange de la douleur névrotique contre la douleur existentielle. La différence importante est que la douleur névrotique est perpétuelle, ne cède pas et engendre la mort; la douleur existentielle est dynamique, donne et génère la vie. Et prend le courage de supporter.
Comme l’a dit Semrad, «Aucune thérapie n’est à l’aise, car cela implique de gérer la douleur. Mais il y a une pensée confortable: deux personnes partageant la douleur peuvent en supporter plus d’un. ”
Les références
Rako, S et Mazer, H. (2003). Semrad: le cœur d’un thérapeute. universUnivers
