Comment savourer peut être un antidote à l’angoisse numérique

Étendre des expériences positives est la clé du bien-être.

Une nouvelle étude de la psychologue Margaret Jane Pitts et un nouveau roman de Siri Hustvedt se concentrent sur la question de la saveur – ce que cela signifie, comment cela fonctionne et pourquoi il est important, peut-être maintenant plus que jamais.

Source: Siri Hustvedt

Les différents narrateurs de Memories of the Future de Hustvedt racontent leur passion pour les livres: «J’ai parcouru des milliers de livres dans la bibliothèque, je suis entré et sorti d’innombrables salles pour malades mentaux et j’ai renoncé à des couloirs inconnus. , seulement pour trouver à leur fin plus de portes à ouvrir. »Un autre narrateur dit:« Un livre sur une étagère est endormi; c’est l’esprit de la chose qui dure, et seulement après qu’elle ait été lue et hante le cerveau de son lecteur. »Savourer étend une expérience avec le temps. Il mène quelque part, dans les couloirs et par de nouvelles portes. Il étend un moment agréable dans un proche avenir et il reste avec nous – nous hante – pendant longtemps.

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Dans le Journal of Language and Social Psychology, Pitts a publié les résultats de recherches sur la saveur de diverses formes de communication chez les jeunes adultes. Dans «Le langage et la psychologie sociale de la dégustation: faire progresser le modèle de la dégustation de la communication», elle définit la saveur comme «une forme de capitalisation émotionnelle qui survient lorsque des individus remarquent des expériences positives puis agissent pour prolonger ou améliorer les sensations agréables». La recherche a été présentée dans Science Daily, qui offre un résumé détaillé de la recherche et des méthodes.

Pitts a découvert que ses sujets savouraient sept types de communication qui leur semblaient plus que de la routine. Par exemple, ils savouraient les échanges avec une charge esthétique qui leur paraissait astucieuse; ceux qui ont créé un sentiment de présence, d’engagement et de connexion avec une autre personne; ou ces moments satisfaisants où vous communiquez sans mots. Pitts s’appuie sur une tradition de recherche en psychologie positive pour affirmer que «savourer génère un affect positif», élargissant ainsi le répertoire de pensées, de sentiments et d’actions d’une personne.

Je ne veux pas dire que Hustvedt savoure est un livre. Ses personnages savourent les conversations et les relations. Ils se savourent. Parfois avidement. Comme les sujets de Pitts, ils savourent des conversations qui les surprennent, les font se sentir connus ou qui les changent. Son protagoniste passe beaucoup de temps à écouter, à savourer les monologues choquants de sa voisine. C’est juste que les personnages de Hustvedt trouvent des capacités similaires en lecture. Et lire un livre est une forme de ce que Pitts appelle «la communication esthétique». Les livres sont écrits et lus par les gens, après tout.

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Comme Hustvedt, Pitts met l’accent sur la qualité temporelle de savourer un plaisir qui dure – qui reste ou nous change. Elle soutient que cela peut nous rendre plus résilients. Plus tard dans son roman, Hustvedt parle directement de la résilience de son lecteur: «Nous souffrons tous et nous mourons tous, mais vous, la personne qui lit ce livre actuellement, vous n’êtes pas encore mort. Je suis peut-être mort, mais vous ne l’êtes pas. Vous inspirez et expirez en lisant et si vous vous arrêtez et placez votre main sur votre poitrine, vous sentirez votre cœur battre. “Hustvedt ordonne à ses lecteurs d’établir un lien entre savourer un livre et savourer la vie, sans se faire trop avaler. il. Comme son protagoniste, nous pouvons survivre aux difficultés de la vie. Ce que nous savourons en chemin reste avec nous, même nous définit.

Bien que ni Pitts ni Hustvedt ne s’y intéressent directement, je pense que savourer peut être un antidote essentiel à l’angoisse numérique. De nos jours, il est courant de s’interroger sur les effets cognitifs, émotionnels, sociaux et politiques de la vie numérique. Le rythme et la fragmentation de la communication en ligne permettent beaucoup de connexions rapides. Tandis que Laura Miller explique dans une critique du nouveau livre de Figuring, Maria Popova, de l’auteur de Brain Pickings , il y a une décennie, nous nous demandions si tout ce «saccage» nuisait à notre attention, alors qu’aujourd’hui nous sommes plus susceptibles de lire un article de réflexion sur la cela nous a transformés en monstres de la rage tribalisés.

Un dénominateur commun à ces préoccupations sur la vie numérique est le manque de saveur. Savourer, c’est prendre son temps, créer des liens, trouver de nouvelles portes et être véritablement transformé par l’expérience, de manière durable. Internet est un excellent moyen de diffuser des masses d’informations et de communications, mais c’est un meurtrier quand il s’agit de les savourer.

Pitts s’appuie sur des recherches menées par Bryant et Veroff pour suggérer que «la conscience impliquée dans le fait de savourer une communication au moment présent peut créer une carte mémoire riche et détaillée que les individus peuvent se rappeler et savourer à l’avenir». maintenant, ce bâillement temporel qui nous transporte du passé immédiat au présent immédiat avec l’attente de l’avenir immédiat. »Husvedt décrit ce que le neurologue Antonio Damasio appelle le moi autobiographique – le sentiment d’identité au fil du temps. Les recherches de Pitts suggèrent que savourer fait son chemin dans l’autobiographie: Lorsque vous savourez un plaisir, vous créez une opportunité pour un sentiment de bien-être durable.

Un autre roman, Never Let Me Go , de Kazuo Ishiguro , propose une réflexion passionnée sur la dégustation. Le roman parle d’amour, d’amitié et de mortalité. Mais c’est aussi une chanson. Plus précisément, il s’agit de savourer une chanson. Bien sûr, ses personnages principaux sont des clones, mais c’est vraiment une métaphore, comme l’a souvent expliqué Ishiguro.

Dans le roman, un personnage trouve une vieille cassette et écoute une chanson intitulée «Never Let Me Go». Encore et encore. «C’est une nuit lente et tardive et américaine, et il y a ce petit truc qui n’arrête pas quand Judy chante:« Ne me laisse jamais partir. . . Oh, bébé, bébé. . . Ne me laisse jamais partir . . . «J’avais alors onze ans et je n’avais pas écouté beaucoup de musique, mais cette chanson m’a vraiment touché. J’ai toujours essayé de garder la bande collée à cet endroit pour pouvoir jouer la chanson chaque fois que l’occasion se présentait. »Elle savoura la chanson. Plus tard, elle trouve une autre copie dans un magasin d’occasion. Elle l’accroche pendant toute la durée de l’intrigue et la savoure toute sa vie. Encore une fois, il existe un lien entre le passé, le présent et le futur – un plaisir, un lent.

Le roman d’Ishiguro ajoute une dimension à tout ce discours sur le fait de savourer: c’est imprévisible et très personnel. Tout le monde n’aime pas leur musique «lente, tard dans la nuit et américaine». On ne sait jamais quand on va tomber sur la chose qui fait l’affaire. De nos jours, lorsque nous aspirons au répit du drame de la vie numérique, il serait très utile de rester à l’affût de ces moments imprévisibles au cours desquels nous ressentons l’impulsion savoureuse. Pause la cassette. Retour à elle. Creusez dedans. Savourez.

Hustvedt et Ishiguro nous ont déjà indiqué où regarder: des livres, de l’art, de la musique. Pitts suggère certains types de communication avec d’autres personnes, des conversations avec une tendance esthétique, un lien interpersonnel, une charge émotionnelle ou un élément de surprise – les qualités mêmes que les narrateurs de Hustvedt trouvent dans les livres et ceux d’Ishiguro dans une chanson.

Références

Bryant, FB et Veroff, J. (2007). Savourer: Un nouveau modèle d’expérience positive. Mahwah, NJ: Lawrence Erlbaum.

Miller, Laura (27 février 2019). “Connexions manquées.” Slate. https://slate.com/culture/2019/02/brain-pickings-book-maria-popova-figuring-review.html

Pitts, Margaret Jane. «Le langage et la psychologie sociale de la dégustation: faire progresser le modèle de la dégustation de la communication». Journal of Language and Social Psychology, 2019, vol. 38 (2) 237-259.