Dans son livre The Reflective Parent, Regina Pally aborde brièvement le sujet du comportement moral comme suit:
"Les gens vont dans un bâtiment en flammes pour sauver une autre personne. Des formes moins héroïques de comportement moral se produisent tous les jours car nous évitons de heurter les gens et essayons de ne pas blesser leurs sentiments. La moralité et la prise de décision morale impliquent un certain degré de pensée rationnelle, mais impliquent pour la plupart la capacité de ressentir les émotions et la détresse des autres (Keysers, 2011). Une grande partie de notre comportement moral a trait à la prévention de la douleur chez les autres et repose sur les circuits partagés du cerveau pour la douleur et la détresse émotionnelle. Quand les gens font scanner leur cerveau alors qu'ils prennent des décisions morales difficiles, l'une des régions activées est leur cortex cingulaire antérieur – la région où nous ressentons de la douleur. Cela implique que le fait d'enseigner aux enfants à être moraux et à inhiber leurs impulsions blessantes ou égoïstes implique de les aider à être conscients et à ressentir la blessure que leur propre comportement peut causer aux autres. C'est pourquoi les parents disent souvent des choses comme: «Je veux que vous pensiez à quel point Devon était blessé quand il était en visite et que vous ne vouliez pas jouer avec lui.
Il y a beaucoup d'exemples d'individus venant au secours d'une autre personne et d'animaux. Cependant, il y a aussi des exemples de ceux qui refusent de venir en aide à un autre, même lorsque leur sécurité et leur bien-être ne sont pas menacés.
Considérez les adolescents de la Floride qui ont récemment raillé un homme en se noyant, lui ont dit qu'ils n'allaient pas l'aider et ont enregistré tout cela.
Dans une déclaration, le bureau du procureur a déclaré ce qui suit:
"Nous sommes profondément attristés et choqués à la fois par la manière dont M. Dunn a perdu la vie et par les actions des témoins de cette tragédie. "Bien que l'incident dépeint sur l'enregistrement ne donne pas suffisamment de preuves pour soutenir une poursuite pénale en vertu des lois de Floride, nous ne pouvons trouver aucune justification morale au comportement des personnes entendues sur l'enregistrement ou à la décision délibérée de ne pas aider M. Dunn. "
La porte-parole du Département de la police du cacao, Yvonne Martinez, a commenté comme suit:
"Penser que n'importe qui manquerait de conscience morale pour appeler à l'aide. C'est une chose de voir quelque chose et de ne pas vouloir se mettre en danger, mais ne pas appeler quelqu'un, s'asseoir là et rire et humilier cette personne est au-delà de ma compréhension. "
La sœur de Dunn a dit: «S'ils peuvent s'asseoir là et regarder quelqu'un mourir sous leurs yeux, imaginez ce qu'ils vont faire quand ils seront plus grands. Où est la morale?
Bien sûr, seuls les adolescents connaissent eux-mêmes la réponse à cette question et pourquoi ils refusent même d'appeler à l'aide.
Cependant, la réponse peut résider dans les commentaires qu'ils ont faits pendant que Dunn se noyait et que l'on peut entendre sur leur enregistrement. Ces commentaires étaient les suivants:
"'F– junkie, sors l'eau, tu vas mourir', dit l'un d'entre eux.
«Personne ne va t'aider, espèce de bête,» dit un autre. Tu n'aurais jamais dû être là.
Est-il possible que leur réponse soit liée aux jugements qu'ils ont rendus sur Dunn et ses actions?
Après tout, plus tôt cette année, les médecins du Texas ont eu le droit de refuser de traiter des personnes qui ont déjà eu un avortement ou qui sont transgenres.
Il y a eu des incidents réels dans lesquels des personnes sont décédées à la suite de soins médicaux inadéquats administrés pour de telles raisons.
En outre, plus tôt ce mois-ci, un coureur masculin a poussé "une femme dans la trajectoire d'un bus venant en sens inverse …. L'homme a continué à courir, apparaissant imperturbable. "Cet incident a également été enregistré pour le monde à voir. Clairement, tout le monde évite de tomber sur les gens.
Qu'en est-il des formes moins héroïques de comportement moral, comme essayer de ne pas blesser les sentiments des autres?
Il y a plus que suffisamment d'exemples récents de personnes qui se mettent en travers de leur chemin pour blesser les sentiments des autres. Bien qu'il ne soit pas clair pourquoi le coureur a poussé une femme dans le trafic venant en sens inverse, il est clair que les gens font de plus en plus un effort concerté pour blesser les sentiments de ceux qu'ils jugent immoraux.
En d'autres termes, les «formes de comportement moral» ne s'appliquent apparemment pas à ceux que nous jugeons immoraux. En fait, dans leur étude intitulée Le jugement moral module les réponses neurales à la perception de la douleur de l'autre, Fang Cui, Ning Ma et Yue-jia Luo ont déclaré ce qui suit:
"Il semble que les êtres humains perçoivent et évaluent toujours intuitivement les autres comme moralement chargés.
Des études ont montré que lorsque les gens forment la première impression d'une personne ou d'un groupe, ils sont plus intéressés par leurs traits moraux que par les traits de compétence et de sociabilité.
La moralité est une composante majeure qui forme la norme sociale et l'espérance sociale. Habituellement, les jugements moraux concernent des actions où une partie nuit ou aide une autre, ou traite une personne ou un groupe de manière juste ou injuste. Ce qui distingue les jugements moraux des autres éléments tels que la préférence, l'esthétique ou le bien et le mal non moraux, c'est que les jugements moraux impliquent la croyance que quelqu'un doit être récompensé ou puni.
Cela est tout à fait conforme à l'affirmation de Pally selon laquelle «la moralité et la prise de décision morale impliquent pour la plupart la capacité de ressentir les émotions et la détresse des autres».
En fait, dans leur étude, Cui, Ma et Luo ont déclaré ce qui suit:
"Il est raisonnable de supposer que la moralité a aussi un fort effet sur l'empathie. Lorsque nous faisons face à des personnes immorales, nous essayons de ne pas nous impliquer avec leurs émotions et leurs sentiments, car les personnes immorales sont plus susceptibles d'être dangereuses. Rester alerte et sans émotion pour les immoraux serait mieux pour notre propre sécurité. Cette hypothèse a été étayée par la preuve que des réponses empathiques réduites ont été observées lors de la visualisation de la douleur de la personne injuste, par rapport à la perception de la douleur d'un juste. "
Quelles personnes et quels groupes pourriez-vous juger comme immoraux, de sorte que vous refuseriez de venir à leur secours si leur vie en dépendait littéralement, même si cela ne vous mettrait pas en danger? Pensez-vous qu'ils feraient la même chose si la chaussure était de l'autre pied?
Avant de tirer des conclusions hâtives, je voudrais vous rappeler «Crystal Griner, le courageux policier du Capitole qui, avec son partenaire professionnel, David Bailey, a aidé à sauver la vie du représentant Steve Scalise dans les terribles tirs dans la banlieue de Virginie. Griner se trouve aussi être une lesbienne afro-américaine dans un mariage homosexuel. «Scalise, la whip majoritaire de la Chambre dont elle a aidé à sauver la vie, a un long historique de vote contre les droits des LGBT, s'opposant encore et encore au mariage homosexuel …. Il a voté contre son mariage. Mais elle a pris une balle pour lui. La prochaine fois qu'un vote LGBT sera lancé, le représentant Steve Scalise se souviendra-t-il?
Qu'en est-il des «mosquées de la région de Houston, toutes affiliées à la Société islamique du Grand Houston, qui servent actuellement d'abris 24 heures sur 24?
Qu'en est-il de l'offre du gouvernement mexicain d'aide à l'ouragan Harvey?
Dans leur étude, Cui, Ma et Luo ont déclaré ce qui suit:
"La moralité est un code de valeurs et de coutumes qui guident la conduite sociale, qui est innée au cerveau humain. La moralité est une composante fondamentale des cultures humaines et a été définie comme des normes prescriptives concernant la façon dont les gens devraient se traiter les uns les autres, y compris des concepts tels que la justice, l'équité et les droits ….
La moralité et l'empathie sont toutes deux cruciales dans la construction de la société humaine. "
Comme le dit la Bible: «Arrêtons de nous juger les uns les autres. Au lieu de cela, décidez de ne pas mettre d'obstacle ou d'obstacle sur le chemin d'un frère ou d'une sœur. "
Selon Pally, «enseigner aux enfants à être moraux et inhiber leurs impulsions blessantes ou égoïstes, c'est les aider à être conscients et à ressentir la blessure que leur propre comportement peut causer aux autres.
Les jugements sont-ils immoraux ou subhumains en raison de leur race, couleur, religion, croyance, sexe, orientation sexuelle, identité de genre, origine nationale, ascendance, âge, handicap ou information génétique utile à la construction de la société humaine?
Comment ces jugements ont-ils un impact sur l'empathie, qui joue un rôle important dans la moralité?
En tant que survivant de l'Holocauste, Elie Wiesel, lauréat du prix Nobel et auteur, a déclaré: «Aucune race humaine n'est supérieure; aucune foi religieuse n'est inférieure. Tous les jugements collectifs sont faux. Seuls les racistes les font. "
Le point de vue d'Elie Wiesel sur les différentes races et religions s'applique aussi bien aux jugements moraux.
