Inception, Partie II: Un Monde de Rêve Psychologiquement "Réel"

"Inception" est entré dans les salles au milieu de l'été au milieu d'un énorme battage médiatique en raison des tendances audacieuses et créatives de l'écrivain / réalisateur Christopher Nolan. Au cours des semaines suivantes, le box-office gonfle avec la vente de billets et un consensus critique unanimement positif.

Parlant de la vente de billets, j'ai récemment écrit un billet dans lequel j'ai prédit que "Inception" suivrait une trajectoire financière très spécifique et unique. Ayant fait 60 millions de dollars dans son week-end d'ouverture, et 230 millions de dollars après un mois dans le théâtre, "Inception" répond à ma prédiction avec précision.

Voici le résumé en un mot. Dans "Inception", la prochaine frontière de l'espionnage est l'esprit. Le personnage principal, Cobb (joué avec brio par Leonardo Di Caprio) est le meilleur de l'entreprise à l'origine – l'art d'infiltrer l'esprit de rêve d'un autre afin de voler des idées. Cobb, nous apprenons rapidement, est en fuite pour des raisons mystérieuses et incapable de retourner en Amérique et ses enfants bien-aimés. Jusqu'à Saito, un puissant magnat des affaires promet d'effacer le sombre passé de Cobb en échange d'une création sans précédent. Saito souhaite qu'une idée soit plantée – et pas simplement extraite – dans l'esprit de son rival, Robert Fischer Jr. Plus précisément, Saito veut que Fischer, l'héritier récent de l'empire énergétique de son père, dissolve le monopole.

Au fur et à mesure que le con se déroule, les diverses règles et réglementations du monde des rêves de Nolan le sont aussi. Il s'avère que diverses qualités et résultats du dreamscape de Nolan sont des reflets précis de la recherche clinique et de la théorie sur ce sujet.

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À ce jour, il existe de nombreuses idées sur les rêves qui tournent sur la scène de la proéminence théorique comme un jeu de chaises musicales. Toujours psychologue, Nolan emprunte librement à chacune des théories supérieures et contemporaines pour construire un monde de rêve aussi "réel" que possible.

Voici quelques-unes des principales théories du rêve qui influencent le monde des rêves de "Inception".

La théorie du rêve la plus centrale de l'intrigue est bien connue sous le nom de théorie contemporaine des rêves. Les rêves sont supposés servir une sorte de fonction thérapeutique. Selon cette théorie, les rêves sont les échos cognitifs des efforts pour élaborer des émotions conflictuelles, tandis que les expériences négatives sont disséquées, réexaminées et expérimentées à plusieurs reprises au service de la résolution des émotions négatives et de l'adaptation aux menaces futures (Hartmann, 2006).

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Une théorie tout aussi importante utilisée par Nolan propose que les rêves peuvent servir de terrain d'entraînement pour l'auto-préservation dans lequel des scénarios potentiellement mortels sont répétés dans un environnement sûr et virtuel afin que, plus tard, les crises de la vie réelle soient traitées dans un et de manière efficace (Hartmann, 1995).

Un autre regard populaire sur les rêves, appelé modèle d'activation-synthèse des rêves, postule que les rêves sont simplement le produit d'une tentative innée de donner un sens au déclenchement neural aléatoire des circuits cérébraux excités (Antrobus, 1993).

Enfin, beaucoup d'idées de Nolan sont en ligne avec une théorie notant que le cerveau rêveur cherche à interpréter des stimuli externes, comme en témoigne l'intrusion d'occurrences du monde réel comme une télévision en plein essor (Antrobus, 1993).

Pour en savoir plus sur "Inception", les théories du rêve du monde réel et, en particulier, comment ces théories fonctionnent dans l'intrigue et le sous-texte du film s'il vous plaît restez à l'écoute pour mon article complet qui arrive bientôt à PsycCRITIQUES.

Les références

Antrobus, J. (1993). Caractéristiques des rêves Encyclopédie du sommeil et du rêve.

Hartmann, E. (1995) Établir des liens dans un endroit sûr: la psychothérapie est-elle rêvée? Rêver, 5, 213-228.

Hartman, E. (2006). Pourquoi rêvons-nous? Scientifique américain.

Hobson, JA (1999). Conscience. New York: Bibliothèque scientifique américaine.