"Je Suis Moath al-Kasasbeh"

Deux millions de citoyens et de dirigeants du monde entier se sont rassemblés à Paris le dimanche 01/11/2015. Les signes dans la foule comprenaient: «Je suis Charlie», «Je suis juif» et «Pas en mon nom». Les questions représentées étaient monumentales. La liberté de parole et de religion a inspiré le rassemblement, ainsi que l'idée de l'unité pour mettre fin à la violence terroriste. À la fin de janvier et au début de février 2015, nous avons vu les atrocités de Daech qui ne seront pas décrites ici, sauf pour dire qu'il s'agissait d'actes barbares. Il est clair que ISIS doit être arrêté mais plus est nécessaire. Cet article ajoute le rôle de l'élimination sociétale de la discrimination, de la marginalisation et du harcèlement des groupes ethniques ou sociaux comme technique de prévention du terrorisme, ainsi qu'un large accès au soutien et aux services humanitaires pour éloigner les gens des groupes extrémistes et des idéologies.

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Liberté d'expression

Nous voyons dans le terrorisme mondial le choc des sociétés qui ont peu ou pas de liberté de parole et qui sont strictement contrôlées par la force qui entre en collision avec les sociétés démocratiques où tout le monde a une voix, mais personne ne peut nuire librement aux autres. La liberté de parole est la base d'une démocratie. Sans cela, la démocratie ne peut pas survivre. Avec la liberté de parole et de pensée, une dictature ne peut pas survivre parce que le peuple combattra l'oppression. Les dictatures doivent lutter contre la liberté de parole et de pensée si elles veulent survivre aux changements globaux de la gouvernance de l'État. Par conséquent, en plus du choc des idéologies chrétiennes, juives et musulmanes, nous avons le choc de la démocratie et de la dictature et le gouvernement laïque contre les formes théologiques du gouvernement.

Une autre partie du conflit est l'idée qu'un groupe croit avoir la seule et unique vérité communiquée uniquement à son groupe par Dieu ou par Allah. Adopter la diversité permet à beaucoup d'avoir des traditions et des croyances qui diffèrent les unes des autres, mais qui sont toujours valables et sont respectés plutôt que réduits au silence. C'est un énorme changement pour les cultures plus rigides. Il s'agit de permettre à chacun d'avoir son propre système de croyance tant qu'il ne nuit pas aux autres. Il peut également s'agir de déterminer globalement où la ligne convenue est entre la liberté de parole, la religion et l'action.

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Feedom de la religion et l'inclusion plutôt que l'exclusion.

Il est ironique que le judaïsme, le christianisme et l'islam soient des religions abrahamiques dont les origines et les croyances sont similaires et qui ont pourtant été en conflit et en guerre pendant des siècles. Une partie du conflit entre eux résultait de désaccords sur «une seule vraie religion», mais aussi de ceux qui ont le pouvoir, la terre et les ressources naturelles. N'est-il pas temps de voir ces religions abrahamiques comme des frères et sœurs de la même origine, plutôt que de séparer des familles sans liens ou racines mutuelles?

Un grand nombre de croyants de la foi islamique ont assisté au rassemblement à Paris pour dire que les musulmans qui utilisent la violence au nom de l'Islam ne représentent pas le véritable Islam. Ces musulmans montraient de la solidarité avec la communauté juive, plutôt qu'avec des musulmans radicaux, avec des signes tels que «Je suis juif». Les sous-groupes musulmans violents étaient caractérisés comme un groupe politique plutôt que comme un groupe religieux. Ils font partie d'un mouvement qui tente de convaincre tout le monde par la brutalité qu'ils devraient contrôler la deuxième plus grande religion du monde (http://www.adherents.com/Religions_By_Adherents.html) et tuer tout le monde. Par conséquent, ils finiront par gouverner le monde et toutes ses ressources. C'est une pensée très grandiose qui peut être considérée comme insensée ou anti-sociale parce qu'elle représente un besoin de pouvoir et de contrôle et qu'elle n'a rien à voir avec l'empathie ou la compréhension des autres, des croyances religieuses ou de la réalité.

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L'une des sources du manque d'empathie manifesté par les terroristes et d'autres personnes à risque de violence, qui leur permet d'être violents envers les autres, se trouve dans les expériences d'attachement ratées des enfants et des adolescents. Si une personne ne parvient pas à s'attacher aux autres d'une manière qui permet le développement réussi des relations interpersonnelles, l'empathie pour les autres ne deviendra pas une compétence de proportions adéquates. Sans empathie, on n'a pas le processus inhibiteur pour l'empêcher de faire du mal aux autres. L'un des signes précurseurs d'un mauvais attachement interpersonnel est le traumatisme – souvent de nature interpersonnelle dans la petite enfance, l'adolescence et / ou l'âge adulte. Dans l'enfance, le traumatisme interpersonnel est principalement l'abus, la négligence ou la violence domestique dans la maison de l'enfant. À l'adolescence, le traumatisme apparaît sous la forme d'intimidation et de rejet par les pairs. À l'âge adulte, le manque d'attachement interpersonnel se présente comme un échec à former une relation affective profonde avec un partenaire ou un ami proche. Sur le plan du développement, l'agression en tant que stratégie principale pour résoudre les problèmes de la vie devrait disparaître avant l'âge de 6 ans (Tremblay, 2005). Cependant, les amis et la famille violents peuvent établir un modèle pour un jeune dans lequel l'agression est utilisée depuis l'âge de 6 ans.

Dans plusieurs études sur des terroristes, on a découvert que de nombreux terroristes avaient été victimes de discrimination. Certains terroristes viennent de familles désorganisées, négligentes et marginalisées. Certains sont des enfants des rues et d'autres ont été victimes d'intimidation. L'intimidation, la discrimination, la violence, la désorganisation familiale et l'intimidation peuvent causer un traumatisme et peuvent être des facteurs de risque de violence ultérieure. Pour mettre fin à la violence des adultes, la société doit mettre fin à ces événements traumatisants dans la vie des enfants et des adolescents. Nous devons respecter tout le monde, même ceux avec qui nous sommes en désaccord et enseigner à nos enfants l'importance de le faire. Entre parenthèses, comprendre et exposer la «règle d'or» est l'une des tâches de développement [KS1] de l'adolescence. Lorsque les adolescents sont victimes d'intimidation, discriminés et rejetés par leurs pairs et qu'ils reçoivent un modèle violent, l'auto-radicalisation envers la violence contre la société dominante est assez facile à comprendre et peut-être à prévenir.

L'unité résoudra nos problèmes.

Avec une unité d'esprit et de résolution, la société peut rejeter le terrorisme, mais les cultures doivent aussi prendre des mesures pour l'empêcher. La société doit également reconnaître que la discrimination et la marginalisation de certains groupes ethniques font également partie de la réalité et doivent cesser. La maltraitance, la négligence et la violence domestique doivent être éliminées dans le monde entier. Les enfants des rues sont également des candidats privilégiés pour les groupes terroristes. Nous devons être résolus à prendre soin des enfants des rues du monde entier. Le rejet par les pairs et l'intimidation font partie de l'image et de grands efforts sont nécessaires pour s'assurer que l'intimidation disparaisse pour toujours. Ces problèmes sous-jacents nécessiteront une unité, une résolution et des efforts dans le monde entier.

[KS1]