K-Rage

Source: L'Atlantique

Mon collègue psychologue coréen John Kim décrivait souvent son tempérament passionné comme un sous-produit de son héritage. "K-Rage" (abréviation de Korean Rage) est la façon dont il a identifié son état émotionnel. Tellement tellement, il a construit une pratique réussie utilisant le moniker "The Angry Therapist" et finissant ses email avec le pseudonyme, Angry.

(http://www.theangrytherapist.com)

En tant que thérapeute en pratique privée, j'ai également remarqué que la colère était un problème chez les clients coréens. Était-ce une coïncidence, un schéma récent, ou juste un mauvais stéréotype?

Après avoir étudié le sujet et même visité la Corée du Sud dans le cadre d'une bourse de journalisme, les journalistes coréens ont confié que la nation avait un complexe d'infériorité. Les Coréens considèrent leur petit pays comme la «crevette de l'Est» en raison non seulement de sa taille, mais aussi de l'absence de puissance militaire qui a été intimidée par la Chine et le Japon voisins depuis des temps immémoriaux.

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Source: http://pixabay.com/fr/photos/?q=korean+flag&image_type=&cat=&order=best

Les Coréens sont intimement conscients de la place précaire de leur pays dans l'histoire. En 1894, la Chine et le Japon se sont battus pour prendre le contrôle de la Corée, le Japon occupant et annexant le pays en 1910. "Pendant cette occupation, le Japon a tenté d'interdire le Hangul, la langue coréenne, dans les écoles et les publications. Noms coréens Les textes d'histoire coréens ont été détruits ou altérés, et une grande partie de la Corée est restée en état de pauvreté sous la domination japonaise. Pendant la Seconde Guerre mondiale, près de 3 millions de Coréens ont été forcés à travailler, et des milliers de femmes coréennes ont été forcées de devenir des «femmes de réconfort» pour les soldats japonais. » (McDermott)

En outre, la guerre de Corée (1950-1953) est survenue moins d'une décennie après la fin de la Seconde Guerre mondiale, laissant une nation déjà appauvrie et exploitée pour faire face aux ramifications du fait que son pays serve de guerre par procuration entre les États-Unis et Union soviétique. En plus de la tension accrue de la scission de son pays entre le Nord communiste et la Corée du Sud démocratique, 2 millions de civils coréens ont été tués ou blessés par la guerre de Corée.

Pourtant, malgré les tentatives répétées de l'extérieur pour faire disparaître le pays de Corée et son peuple, les Coréens ont persévéré et ont prévalu pendant que leur culture restait intacte. "Ce type de traumatisme répété par l'occupation et les guerres sur le sol coréen continue de faire partie intégrante de l'identité coréenne … beaucoup viennent aux Etats-Unis avec un grand sentiment de fierté nationale coréenne et reconnaissent la fragilité de leur identité culturelle."

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Cependant, ce traumatisme répété n'est pas sans répercussions émotionnelles. Afin de survivre à la colonisation, la guerre civile et les menaces impériales répétées à leur souveraineté nationale, les Coréens ont développé une culture de résilience, d'ingéniosité et de persévérance qui se manifeste par des traits de personnalité émotionnellement passionnés, expressifs et conflictuels. (Harvey et Chung)

Dans les cercles de thérapie, ceci est connu comme la «transmission intergénérationnelle des émotions» car les émotions sont transmises à travers les générations en raison d'une réponse accrue due au traumatisme, à la peur et à la colère. En Corée, il existe même un diagnostic spécifique lié à la culture appelé Hwa-byung qui se traduit par un syndrome de colère complet avec des symptômes physiques identifiables tels que insomnie, fatigue, panique, peur d'une mort imminente, indigestion, perte d'appétit, respiration difficile, palpitations , des douleurs généralisées, et une sensation de plénitude dans la région abdominale. "(Sadock, Ruiz, Kaplan)

Si-Hyung Lee, MD, Ph.D., un psychiatre dans le département de neuropsychiatrie à l'hôpital Samsung Kangbuk à Séoul dit que ces symptômes s'aggravent que les Coréens s'efforcent de réprimer leur colère. «Cela fait du hwa-byung un processus [cyclique] très chronique, avec des éruptions épisodiques de colère.» En plus du hwa-byung, il y a les sentiments associés de chagrin collectif, de culpabilité et de désir de vengeance connu sous le nom de haan. Les érudits l'ont décrit comme «un sentiment général d'amertume, un mélange d'angoisse, d'endurance et un désir de vengeance qui teste l'âme d'une personne, une condition marquée par une profonde tristesse et un sentiment d'incomplétude pouvant avoir des conséquences fatales». Los Angeles Times)

Luke IC Kim, MD, Ph.D., professeur clinique de psychiatrie à l'Université de Californie, Davis, développe sur le haan en expliquant, "le personnage chinois à l'origine [symbolisé] la vengeance, se venger, et avait donc un plus orienté vers l'action , sens vengeur. Mais en Corée, le motif ou le désir vindicatif, pendant qu'il est là, est secondaire. Le sens premier du haan est la colère réprimée, inexprimée, ressentie à l'intérieur … la guerre fréquente et les bouleversements politiques et sociaux ont été la norme … ils ont provoqué la destruction, la souffrance, la perte personnelle et la douleur insupportable pour de nombreux Coréens. se sentait pris au piège et victimisé. " (SF Gate)

Dans les temps modernes, la colère refoulée a éclaté dans une augmentation sans précédent de la violence domestique, le suicide et même les homicides. Le journaliste Si Soo Park du Korea Times décrit comment la colère se répand dans la société. "La Corée est en train de devenir une" société en colère ", où tuer des gens dans un accès de colère n'est plus un crime rare et d'autres crimes passionnels deviennent de plus en plus monnaie courante." (Korea Times)

La mondialisation occidentale et la nature obsessionnelle et compétitive qui a pénétré dans un pays jadis connu sous le nom de «royaume hermite» pour son isolement jusqu'à la fin de la dynastie Joseon (1392 – octobre 1897) contribuent aux facteurs personnels et historiques.

Le Dr Woo Jong-min, un psychiatre de l'hôpital de Paik à Séoul dit: «Ils [les Coréens] ne savent pas comment réprimer sagement et évacuer la colère. Ils ont appris à rivaliser dans leurs écoles et leurs lieux de travail, mais ils n'ont jamais appris à se détendre et à exprimer leurs frustrations. » (Korea Times)

Source: John Kim, utilisé avec permission

Ce qui nous ramène à mon camarade thérapeute coréen John Kim qui a trouvé un débouché pour son «K-Rage» intérieur en offrant une forme de thérapie unique, impétueuse et rebelle qui défie les techniques conventionnelles d'impartialité et limite la révélation de soi. Le site de Kim comprend des slogans graphiques qui reflètent ses propres expériences de haan et de hwa-byung telles que «Fuck your identity» et un livre intitulé « Your Fucking Feelings » (le site web le montre en train de flamber sur une autoroute sans casque et avec les bras étendus). Je dirais que c'est l'image parfaite qui résume comment cet homme coréen a fait la paix avec sa colère.

Ressources associées:

http://articles.latimes.com/2011/jan/05/world/la-fg-south-korea-han-2011…

http://www.koreatimes.co.kr/www/news/nation/2010/02/117_60780.html

http://blog.sfgate.com/wchung/2012/04/10/korean-rage-stereotype-or-real-…

http://www.psychiatrictimes.com/cultural-psychiatry/examining-anger-cult…

http://www.theangrytherapist.com

http://www.theatlantic.com/health/archive/2013/07/teletherapy-tumblrd/27…

McDermott, J. & Andrade, N. (2011). Les gens et les cultures d'Hawai'i: l'évolution de la culture et de l'ethnicité. Honolulu: Université de Hawai'i Press.

BJ Sadock, VA Sadock, P. Ruiz et HI Kaplan, Comprehensive Textbook of Psychiatry de Kaplan et Sadock, 9e éd., Philadelphie: Wolters Kluwer / Lippincott Williams & Wilkins, 2009.

YK Harvey et S. Chung, "Les Coréens", dans JF McDermott, W. Tseng, et TW Maretzki, éd., Peuples et Cultures d'Hawai'i: Un profil psycho-culturel, Honolulu: University of Hawai'i Press, 1980: 135-154.