La créativité dans le temps et l'espace

Créativité selon le point [3]

Source: J. Krueger

J'ai été impressionné par l'urgence de faire. Savoir n'est pas suffisant. nous devons appliquer. Être disposé n'est pas suffisant. nous devons faire. Le code de ~ da Vinci

M. Weiner parcourt le monde et écrit des livres. D'abord à la recherche du bonheur (2009), et maintenant du génie (2016). Ce n'est pas un mauvais plan d'affaires. C'est certainement créatif et lucratif. J'ai lu le livre de génie dans l'espoir de trouver de nouvelles idées sur la façon dont le temps, le lieu et la culture conspirent pour produire un Socrate ou un Leonardo. Weiner compte aussi Freud et Jobs parmi les génies, mais nous pouvons en toute sécurité nous séparer de lui. Ce que j'ai trouvé dans le livre était principalement un récit de voyage auto-indulgent de la variété Risk Steves. Il existe quelques brefs résumés d'études psychologiques sur la créativité, mais la plupart ne sont ni référencées ni indexées. C'est paresseux et non professionnel. Si vous voulez lire le travail original, vous devez le retrouver vous-même (et je ne l'ai pas encore fait).

Voici un résumé des idées sur la créativité que Weiner propose, dont certaines seulement sont soutenues par des recherches empiriques.

[1] La marche améliore les idées créatives (comme dans le test à usages multiples). C'est peut-être parce que l'exercice modéré crée un niveau optimal d'excitation.

• La stupidité est de retour
• Monstres de l'esprit
• Quand les saisons changent, les préférences musicales aussi, dit la science
• Comment avoir des idées révolutionnaires
• Quel est le problème avec la science psychologique sociale?

[2] La motivation intrinsèque (intérêt ludique) fonctionne mieux pour les novices, alors que les experts peuvent aussi avoir besoin d'un coup d'argent ou de célébrité. Les experts doivent se pousser avec effort pour créer des produits de classe mondiale. Ils sont déjà intrinsèquement motivés et l'ont été depuis longtemps. Les récompenses extrinsèques fournissent la poussée finale et décisive.

[3] Des quantités modérées d' alcool peuvent stimuler la créativité, vraisemblablement parce qu'elles réduisent le pouvoir de la peur et l'habitude d'inhiber la créativité.

[4] Le rejet social – à moins qu'il ne se termine par une dépression ou un suicide – peut stimuler la créativité, alors que les rejetés cherchent de nouvelles façons de reconquérir les bonnes grâces du groupe. On pourrait ajouter qu'une grande partie de la production culturelle peut être attribuée au besoin masculin d'impressionner les femmes, qui apprécient l'humour, la créativité et les hommes plus forts que les autres hommes. Pour le darwiniste, la composition de la musique ou de la poésie, ou la construction d'un édifice philosophique, ou l'écriture d'un best-seller sur la créativité, servent tous le même but ultime.

• Créativité et expériences multiculturelles
• Une fonction biologique pour le sexe oral?
• L'effet des associations inconscientes sur le comportement des visiteurs
• Conseils étonnants mais simples pour faire une connexion amoureuse
• Comment la culture envoie nos cerveaux

[5] Avec un langage fleuri, mais sans fournir de preuve empirique, Weiner affirme que le génie vient de la capacité d' observer le monde sans idées préconçues. Il cite un auteur vantant «la beauté de la vision soudaine» et Darwin pour avoir observé que «c'est une faute fatale à raisonner en observant» (page 81, et William James à la page 211 sur le même point). . "Les gens créatifs", conclut Weiner, "sont capables d'éviter cette dégradation de la perception et de" rendre le familier étrange "(p.82). Tout cela est un peu désuet et soulève la question de savoir comment les créateurs parviennent à faire cela. Quelques indices viennent plus tard.

[6] Humour a été montré – dans des expériences d'amorçage – pour stimuler la pensée créatrice. Vraisemblablement, c'est parce que l'humour lui-même doit être créatif, sinon ce serait un ennui. L'humour est une façon de voir le monde différemment, ne serait-ce que pour un instant. Weiner attribue cette idée à Arthur Koestler.

[7] Paradoxalement, les contraintes (dans le temps, l'espace, les matériaux) peuvent stimuler la créativité. Ils le font parce qu'ils nous forcent à regarder un problème qui doit être résolu. Les contraintes créent un sentiment d'urgence. Les gens qui ont beaucoup d'options mais n'ont pas de but ou de besoin précis n'ont aucune idée par où commencer.

[8] La recherche de problèmes doit précéder la résolution de problèmes. Weiner accorde beaucoup d'importance au rôle de mentor qui stimule ses mentorés à trouver leurs propres problèmes. Ces mentors donnent l'exemple plutôt que la dictée. Ils fournissent un contexte, peut-être sous la forme d'un atelier ou d'une bottega , comme l'a fait del Verrochio pour da Vinci.

[9] Générer de la quantité dans l'espoir qu'une certaine qualité émerge avec elle. C'est un point important, mais encore une fois, Weiner ne le développe pas au-delà de l'anecdote que Picasso a peinte de nombreuses œuvres banales. Une façon de voir cela est en termes de relation entre travail dur et cohérent, et persévérance. Un travail persistant et dévoué produit un grand volume de production et peut également donner lieu à un sous-ensemble de travaux de niveau génie. Mais il n'y a aucune garantie. D'une part, ceux qui produisent les meilleures œuvres produisent également de nombreuses œuvres dans leur ensemble (comme Picasso). D'un autre côté, il y a beaucoup de travailleurs méconnus qui produisent un grand volume de production sans jamais avoir une note élevée. Si vous parcourez le monde en regardant seulement les génies, vous ne le saurez jamais.

[10] Sachez quoi ignorer . Ceci est une note générique sur la perception (voir comment cela se rapporte à [5]). La perception est très sélective de toute façon, et avec l'expertise dans un domaine, elle le devient encore plus.

[11] La contradiction , le paradoxe et la violation du schéma forcent une personne à rechercher une solution créative. La clé est, apparemment, de trouver, reconnaître et aimer ces échecs d'ajustement en premier lieu. La créativité exige de la tolérance pour l'ambiguïté.

[12] Revenant au thème de la contrainte et du paradoxe , Weiner se tourne vers Musil (un auteur de génie de l'école autrichienne), qu'il cite comme disant: «Chaque chose n'existe qu'en vertu de ses limites» (p.229). Les exemples qu'il donne font paraître la créativité réactive, voire réactionnaire. Il n'y a pas d' ex nihilo . Socrate a réagi contre les sophistes, la renaissance florentine était une réaction contre la camisole de force du Moyen Age, Einstein a réagi contre Newton. À quoi Weiner réagit-il?

[13] La diversité de la pensée fertilise la créativité. L'immigration est un lourd mécanisme sociologique qui permet un mélange d'idées au niveau social, collectif et personnel. Pour penser différemment, vous deviez aller en Californie.

[14] Un point final, et le plus intriguant, reprend la théorie de Granovetter sur les liens faibles . Il est bon d'avoir un large réseau de contacts divers. Ces contacts devraient être assez forts pour vous faire parler et vous écouter les uns les autres, mais pas si fort que vous êtes principalement concerné par la préservation de vos attachements émotionnels interpersonnels. Dans ce cas, vous ne parlerez plus votre esprit et votre créativité se froisse.

Je ne suis pas un fan de listes, mais cet ensemble de 14 points peut être utile, même s'il n'est pas créatif, pour résumer ce qui est intéressant dans le livre de Weiner. La partie personnelle du livre, le récit de voyage, est légèrement intéressante si vous dépassez l'indulgence du pèlerin aux yeux brillants et aux étoiles.

Alors maintenant, c'est mon tour de se livrer à une histoire. Moi aussi je suis allé chez Freud dans la Berggasse à Vienne. Weiner n'a même pas semblé se rendre compte que la plupart des meubles de Freud ont été déplacés en Angleterre en 1938. L'appartement est en grande partie vide. Ils vous donnent un plan d'étage qui vous indique laquelle des pièces maintenant vides était l'étude de Freud, laquelle la salle de consultation, et laquelle la salle d'attente. Quand j'ai visité, j'avais également échoué à faire tous mes devoirs. Je ne savais pas que la chambre matrimoniale ne serait ouverte au public que le mardi, et je suis arrivé un mercredi. J'ai plaidé avec le préposé, en disant que j'étais un psychologue de très loin et que c'était ma seule chance dans une vie de voir tout le département. C'etait maintenant ou jamais. Le bonhomme a écouté et a pris pitié. J'ai donc découvert que la pièce où Sigmund dormait avec Martha est maintenant une archive de papiers. Mais j'étais là pour une raison plus profonde. Je voulais voir la chambre de Minna. Minna Bernays était la sœur de Martha, et elle voulait et pouvait parler de psychanalyse avec Sigmund. Les rumeurs de leur intrication sexuelle n'ont jamais été prouvées. Mais: pour arriver à la chambre de Minna, il fallait traverser la chambre d' Ehepaar Freud. Maintenant, nous avons ici une métaphore géographique pour le génie douteux de la psychanalyse. Il y a des chambres plus profondes, et y arriver est plein de risques et d'anxiété. Alors je me suis avancé dans la chambre de Minna et j'ai trouvé une charmante jeune femme travaillant à un bureau. Je fis un salut jovial et jeta un coup d'œil admiratif, pour ensuite régresser dans l'espace public et dans le domaine de la conscience ordinaire.

Weiner, E. (2016). La géographie du génie . New York: Simon et Schuster.