La religion flétrit-elle en Amérique?

Diminution de la religiosité en Amérique?

La religion est-elle en déclin en Amérique? Que ce soit en raison du succès de Dan Dennett, de Christopher Hitchens, de Sam Harris ou de Richard Dawkins contre la religion ou, comme Bill Keller le spécule dans «The Conscience of a Corporation», aversion pour les prétentions hyperboliques de Rick Warren et d'autres évangéliques A propos de la suppression putative de la liberté religieuse, il semble que la désaffection pour la religion grandisse en Amérique.

Un récent sondage du Pew Forum sur la religion et la vie publique indique qu'un cinquième des adultes américains et environ un tiers des jeunes de moins de trente ans ne revendiquent aucune affiliation religieuse. "" Nones "on the Rise" note que ce sont les pourcentages les plus élevés d'Américains religieusement non affiliés dans l'histoire du sondage du Pew Forum. Pas plus tard que le début des années 1990, moins de dix pour cent des adultes étaient religieusement non affiliés. Ces nouveaux chiffres suggèrent également que, en ce qui concerne la sensibilité religieuse des Américains, les personnes religieusement mécontentes constituent le groupe qui croît le plus rapidement, augmentant d'environ trente pour cent au cours des cinq dernières années.

De telles constatations susciteront sans aucun doute toute une gamme de réactions. Les nouveaux athées et leurs alliés se réjouiront vraisemblablement de l'érosion apparente de l'emprise de la religion sur la culture et la vie publique américaines. En revanche, de nombreux Américains d'origine religieuse s'inquiètent non seulement des atteintes présumées à la liberté religieuse, mais aussi de l'avenir même de la nation.

• Douze qualités de spiritualité authentique
• Dogmatisme et ouverture à l'expérience chez les non-religieux
• La conversion et la réinvention de Newt
• Rituels et sexe
• Quand Sex Appeal est-il égal au pouvoir politique?

Les meilleures ventes de 2012

Je soupçonne que, comme la célèbre plainte de Mark Twain selon laquelle les rapports de sa mort étaient grandement exagérés, le déclin de la religiosité en Amérique peut être plus apparent que réel. Ne cherchez pas plus loin que les statistiques sur les ventes de livres en 2012 dans l'une des publications les plus en vue de la gauche livresque, le "Book Review" du dimanche du New York Times .

Parmi les dix best-sellers de l'année 2012 du Times , il y a non pas un, mais deux livres sur les excursions des célibataires au paradis pendant qu'ils sont sous soins médicaux. Il convient de noter que, par la suite, au deuxième mois de 2013, ces deux livres sont passés au numéro un et au numéro six dans le format de poche le moins cher. Les livres racontent les voyages au ciel, respectivement, d'un neurochirurgien et d'un enfant de trois ans, où chacun rencontre et interagit avec divers individus ayant des connaissances et des pouvoirs extraordinaires, y compris Jésus dans le cas de l'enfant de trois ans. Je laisserai de côté des questions comme pourquoi les témoignages de trois ans malades et sous sédation ou d'adultes dans le coma (neurochirurgiens ou non) devraient porter une autorité particulière ou pourquoi les revendications de personnes qui ne sont pas mortes devraient constituer des révélations sur la vie après la mort. Le fait est que dans une Amérique qui serait témoin d'un déclin de la religiosité, de tels travaux sont d'énormes vendeurs parmi le public de lecture .

• Religiosité et intelligence: un siècle de recherche
• Plus de connaissances, moins de croyances en religion?
• Pourquoi les gens religieux (généralement) sont-ils moins intelligents?
• La religion nuit-elle ou aide-t-elle le rétablissement de la schizophrénie?
• L'Enlèvement Radical: La Psychologie Inconsciente des Terroristes (Deuxième Partie)

Regarder de plus près

Ce que montre l'étude du Forum Pew, c'est une baisse de la volonté des participants de reconnaître l'affiliation à diverses religions institutionnelles. Le sondage du Pew Forum, cependant, fournit de nombreuses preuves du fait que ce n'est pas la même chose qu'un déclin de la religiosité.

Considérons, par exemple, le fait que plus des deux tiers des répondants non affiliés affirment croire en Dieu et plus d'un cinquième prient chaque jour. Une autre étude du Pew Forum montre que ces personnes non affiliées prient plus souvent qu'un cinquième des évangéliques et quarante pour cent des catholiques! En fait, les statistiques sur l'importance de la prière dans la vie quotidienne des Américains n'ont pas bougé au cours des vingt-cinq dernières années.

Beaucoup de répondants non affiliés souscrivent à d'autres croyances et pratiques qui impliquent des présomptions contre-intuitives semblables à celles de certaines religions. C'est juste que les religions en question ne sont pas celles avec lesquelles la plupart des Américains sont familiers. Trente pour cent «se sont sentis en contact avec quelqu'un qui est mort». Un quart souscrit à la réincarnation et à l'astrologie; quinze pour cent ont conféré avec des médiums. À cet égard, cependant, ce groupe non affilié est tout à fait comme le public américain en général.