L’art perdu de la marche

Vous pourriez être surpris par ce que vous avez manqué.

Source: Karin Arndt

Dans un article récent (www.psychologytoday.com/us/blog/hut-her-own/201804/the-fear-being-alone), j’ai parlé de la peur d’être seul et de la façon dont nous pourrions commencer à nous sentir plus à l’aise dans notre vie. propre compagnie. Allons plus loin dans cette discussion en regardant ce que nous devons réellement faire dans notre solitude. Comment pourrions-nous restructurer nos modes d’être habituels tout seuls afin d’avoir accès à une existence plus riche? Je vais me concentrer ici sur une pratique ancienne que vous pouvez pratiquer dans votre solitude, qui est facile, gratuite et peut-être bien plus enrichissante que vous ne l’imaginez actuellement. Cela peut également servir d’antidote surprenant à la solitude. Cela s’appelle marcher.

Je capitalise en marchant pour le distinguer de la marche comme simple moyen de se déplacer ou de marcher uniquement pour faire de l’exercice. True Walking est une pratique intentionnelle et contemplative qui nous donne accès à quelque chose , quelque chose que de grands Walkers de l’histoire occidentale – comprenant Jean-Jacques Rousseau, Henry David Thoreau et Ralph Waldo Emerson – ont tenté de capturer dans leurs écrits. Thoreau alla jusqu’à prétendre que «chaque promenade est une croisade» et ajoute: «Je n’ai rencontré au cours de ma vie qu’une ou deux personnes qui comprenaient l’art de marcher, c’est-à-dire de marcher. avait un génie, pour ainsi dire, pour flâner … ”

• Est-ce que trop de temps à l’écran cause vraiment le TDAH?
• 8 conseils pour les nouveaux étudiants hors de chez eux
• Que faire (et ne pas faire) après leur départ pour le collège
• Ce que nous pouvons apprendre des ouragans
• Une maladie chronique dans la famille vous a-t-elle rendu peu fiable?

Combien d’entre nous marchent réellement?

Les États-Unis sont devenus une société de plus en plus sédentaire. La durée de l’écran, estimée à plus de dix heures par jour pour le citoyen moyen (www.cnn.com/2016/06/30/health/americans-screen-time-nielsen/index.html), domine notre quotidien. Beaucoup d’entre nous ont oublié les autres activités auxquelles nous pourrions participer si nous n’étions pas installés devant la télévision, un ordinateur ou un smartphone. Beaucoup d’entre nous se sentent déconnectés de leurs corps, déconnectés de nos capacités imaginatives auto-génératives (en raison du bombardement chronique d’images préfabriquées) et déconnectés du réel . La marche – qu’il s’agisse d’une balade à la campagne ou d’une pérégrination urbaine – nous offre un chemin potentiel vers la reconnexion.

Comment marche-t-il? Passons à un autre grand Walker, Virginia Woolf, pour expliquer cela en détail.

• Prendre des conseils
• Aidez vos jeunes athlètes à se sentir en sécurité dans leur vie sportive
• Bonheur et interaction sociale
• Votre guide rapide pour gérer le stress et la procrastination
• Résilience émotionnelle: 9 façons d’être résilient dans les moments difficiles

La marche nous aide à retrouver nos sens . En 1927, Woolf écrivit un bel essai intitulé «Street Haunting: A London Adventure», dans lequel elle décrit une promenade effectuée le soir de l’hiver à Londres pour acheter un crayon. La simple recherche d’un crayon devient une grande aventure pour elle, même si tout observateur des activités de Woolf verrait simplement une femme se promener de chez elle à son magasin et rentrer une nuit d’hiver. Elle se dirige avec l’intention de garder les yeux ouverts et décrit comment elle se transforme progressivement en «une huître centrale perceptive, un œil énorme». Elle poursuit en s’exclamant: «Quelle rue magnifique est en hiver! les sens alertes et attentifs à son environnement lui permettent de vivre la rue de manière plus vivante et enchantée. Elle continue:

«En passant, entrevoir, tout semble par hasard mais miraculeusement parsemé de beauté, comme si la vague de commerce qui dépose son fardeau de manière si ponctuelle et prosaïque sur les rivages d’Oxford Street n’avait jeté cette nuit qu’un trésor.

Présente dans son environnement lors de sa promenade, elle est profondément affectée par ce que ses yeux, ses oreilles, son nez et sa peau absorbent. Sa promenade du soir devient un exercice de sensation et de perception qui lui permet de pénétrer plus pleinement dans le flux de la vie. . La marche l’aide à se réveiller.

La marche la ramène à la raison et stimule son imagination créatrice . Woolf laisse son esprit errer et s’émerveiller pendant sa promenade, tout en restant sensible à son environnement. Lorsqu’elle passe devant la vitrine d’un magasin, elle imagine à quoi pourrait ressembler sa vie si elle y portait un brin de perles particulier:

«Choisissons ces perles… et imaginons ensuite comment, si nous les portions, la vie serait changée. Cela devient instantanément entre deux et trois heures du matin; les lampes sont très blanches dans les rues désertes de Mayfair. À cette heure-ci, seules les voitures sont à l’étranger et l’on ressent le vide, la légèreté, la gaieté isolée. Vêtue de perles, vêtue de soie, on accède à un balcon qui surplombe les jardins de Mayfair endormi… »

Source: Wikimedia Commons

Woolf est capable d’intervenir dans d’autres versions d’elle-même et s’interroge également sur la vie des autres personnes qu’elle passe dans la rue et sur ce qui se passe derrière les volets des maisons qu’elle traverse. Elle fantasme sur leur vie et note ainsi: «Dans chacune de ces vies, on pourrait pénétrer un peu, assez loin pour se donner l’illusion de ne pas être attaché à un seul esprit, mais pouvoir s’enfiler brièvement pendant quelques minutes. les corps et les esprits des autres. »Elle perd la singularité de son moi en marchant. Elle contient des multitudes.

Marcher favorise l’oubli de soi . Alors que les frontières de Woolf deviennent plus perméables au monde extérieur par l’ouverture de ses sens, son sens de soi, normalement solide, vit un changement subtil mais profond. Elle décrit être capable de se «mettre» temporairement en marchant. Elle oppose cette effacement de soi à l’expérience auto-solidifiante d’être à l’intérieur de la maison, où l’on est «entouré d’objets qui expriment perpétuellement l’étrangeté de notre propre tempérament et renforcent la mémoire de notre propre expérience». ne sont plus tout à fait nous-mêmes. Lorsque nous sortons de la maison… nous nous abandonnons et nos amis nous connaissent et nous rejoignons dans cette vaste armée républicaine de marcheurs anonymes. »Cesser temporairement de devenir un moi unique et bien défini et entrer dans une zone de anonymat – quel soulagement!

La marche alimente un retour aux sens, active nos capacités imaginatives et nous aide à nous oublier nous-mêmes. Cela nous aide également à accéder au réel dans un monde de plus en plus virtualisé . Faire le tour du pâté de maisons nous aide à connaître le vrai quartier et nos vrais voisins – non seulement les humains, mais aussi les animaux, les arbres, les bâtiments dans lesquels nous vivons et les paysages vivants et respirants dans lesquels nous sommes plongés. Même si nous ne disons jamais bonjour à ceux que nous passons, être présent aux humains et aux non-humains Les personnes vivant dans notre voisinage peuvent nous aider à nous sentir moins seuls. «Se défaire de soi» régulièrement et faire l’expérience de la perméabilité de nos frontières pendant que Marche travaille pour lutter contre le sentiment de séparation. Et c’est précisément ce sentiment de séparation qui conduit à des sentiments de solitude et d’aliénation.

Source: Pranay Pareek / Unsplash

Les femmes et la marche

Il est important de mentionner la question du genre ici. Les hommes ont toujours eu davantage accès à la marche que les femmes, que ce soit à travers des paysages naturels ou urbains. Les marcheuses ont trop souvent été associées à la prostitution – «prostituées», «piétinement» – ou l’hypothèse est que les femmes marchent simplement pour attirer l’attention des hommes. Les femmes sont historiquement associées à la maison, tandis que les hommes sont associés à la vie publique et culturelle. Se promener, c’est revendiquer le droit d’occuper un espace public et de communier avec le quartier à sa guise.

Il est important de comprendre l’histoire culturelle qui interdit aux femmes de marcher et de marcher malgré ces connaissances. Marcher est un acte politique. Il est évident que, lorsqu’il s’agit de marcher, il faut tenir compte de problèmes de sécurité très réels, mais j’aimerais néanmoins encourager les femmes à réclamer leur part du danger. Même si vous ne pouvez pas marcher physiquement pour quelque raison que ce soit (âge, handicap, blessure, etc.), vous pouvez trouver le moyen de marcher. Tout est question d’attitude. Une véritable promenade autour du bloc dans un fauteuil roulant avec les yeux grands ouverts vaut bien plus qu’une longue marche prise dans de mauvaises chaussures sans attitude d’ouverture et de curiosité.

Alors partez cet après-midi. Partez comme si vous veniez d’arriver dans votre quartier pour la première fois et ne savez pas à quoi vous attendre – parce que vous n’en avez pas. Voyez ce que vous pouvez voir. Participer aux paysages intérieurs et extérieurs. Apprenez à connaître le quartier. Descendez quelques instants, puis avancez un instant, puis à nouveau. Laissez-vous retourner le regard des autres qui marchent vers vous si vous le souhaitez, mais seulement si vous le souhaitez. Laissez-vous interroger sur la vie de ceux qui vivent derrière les volets de cette maison, remarquez la façon dont les feuilles de cet arbre se courbent et s’allument à la fin de cette période de l’année et sentez l’air sur votre peau lorsque vous marchez . Savourez ce que votre corps peut faire.

Annie Dillard, poète et essayiste, a déclaré: « Passez l’après-midi. Tu ne peux pas le prendre avec toi.

L’auteur lui-même, pris en “passant” l’après-midi à se promener autour de Walden Pond à Concord, MA.

Source: Karin Arndt