Le mythe du sommeil nocturne

Parfois, faire du bien ne se sent pas bien.

Soyons clairs: cette entrée ne concerne pas votre douleur au dos, et je ne vais pas essayer de vous vendre la dernière version, conçue scientifiquement, à trois niveaux, faite sur commande, sur commande sur Internet, essayez-le-pour-100-jours, matelas changer votre vie. Je parle plutôt de prendre de bonnes décisions, correctes et éthiques. Pas à propos de matelas, mais à propos d’autres situations de la vie quotidienne.

La plupart d’entre nous ont probablement entendu, ou dit, une variante de ceci: «Je vais faire la bonne chose parce que je dormirai mieux la nuit». C’est peut-être pas vrai! D’une part, il est souvent difficile, voire impossible, de savoir ce qu’il convient de faire ou de savoir que nous y sommes parvenus. Toutes les actions ont ce que les philosophes appellent des caractéristiques fausses . Comme l’écrit Ephrat Livni, «Il semble souvent impossible de manger, faire des emplettes, conduire, voyager ou à peu près n’importe quoi sans causer un préjudice quelconque à autrui et à la planète. ne pas nous rendre fous de culpabilité. “La meilleure façon de vivre une vie éthique ne consiste pas à trouver toutes les réponses, mais à vouloir résoudre des questions difficiles.”

Voici un exemple simple auquel je suis régulièrement confronté: Mon obligation de fournir des évaluations justes et utiles implique parfois de donner aux élèves des informations qu’ils n’aiment pas. Parfois, remplir cette obligation semble aller à l’encontre de mon obligation de «ne pas faire de mal». Je ne veux pas contrarier les étudiants, mais je dois transmettre des informations sur les faibles notes, les compétences académiques incomplètement développées, etc. J’essaie de fournir cette information de manière délicate, mais cela reste difficile. Parfois, je perds un peu le sommeil parce que je n’étais pas aussi utile que je l’aurais pu. Parfois, je perds un peu plus de sommeil parce que je me demande si mes évaluations sont suffisamment valides pour justifier mon partage. Parfois, je perds beaucoup de sommeil parce qu’un étudiant ne pouvait tout simplement pas aller au-delà des commentaires «négatifs» et devenait (ou restait) convaincu que je ne les aimais pas, que je les choisissais et / ou que je suis totalement incompétent. à mon travail.

Une autre raison de ne pas bien dormir (à part le matelas, bien sûr): Bien faire, même quand on est sûr que c’est la bonne chose et qu’on l’a bien fait, parfois, ça ne se sent pas bien. Il y a quelques semaines, ma femme et moi étions dans une boutique de cadeaux et avons acheté une petite tenture indiquant: «Si vous rencontriez ma famille, vous comprendriez.” Alors que nous étions en train de décider à quel membre de notre famille donner la chose, nous avons entendu la dame qui part avant nous dit à la caissière: «Tu m’as donné trop de monnaie.» Elle remit un billet de 10 $ au caissier. La cliente n’a pas semblé réfléchir à deux fois avant de faire la bonne chose, même si elle aurait facilement pu empocher l’argent. Elle n’a pas agi correctement parce que c’était dans son intérêt personnel, ni parce qu’elle pensait que les gens regardaient. Peut-être qu’elle pourrait mieux dormir cette nuit-là, mais j’ai perdu quelques minutes en me demandant si j’aurais fait la même chose, comment j’aurais dépensé ma manne de 10 dollars, etc. Et si c’était seulement quelques centimes? Et si ce n’était pas une jolie petite boutique de souvenirs mais une grande société impersonnelle?

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Source: Mitch Handelsman

Rendre les 10 dollars est un petit exemple de courage moral, qui implique de faire ce qui est juste, même si cela provoque une détresse ou des difficultés personnelles. Dans le cas des 10 $, le sentiment de bien faire a peut-être largement compensé la perte monétaire. (Ou bien le client n’a peut-être même pas perçu une perte, car les 10 $ n’étaient pas le sien.) Cependant, les conséquences négatives sont parfois beaucoup plus importantes et rendent plus difficile l’exercice du courage moral. La dénonciation – rendre publique une faute commise par votre organisation ou votre lieu d’emploi – en est un exemple. Les lanceurs d’alerte sont souvent confrontés à des conséquences telles qu’ostracisme social, atteinte à leur réputation, procès et / ou résiliation de leur contrat de travail.

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Bien sûr, la dénonciation elle-même peut se faire de manière non éthique! Je vous renvoie à une entrée merveilleuse de Alan Cavaiola, qui demande, par exemple, «Qu’en est-il des lanceurs d’alerte frauduleux qui mentent et falsifient des informations pour pouvoir avancer par eux-mêmes?» perdre le sommeil à cause des caractéristiques fausses de nos choix. Wow, prendre ces décisions éthiques est difficile. Mais, comme le dit Livni, «c’est amusant d’essayer».

Maintenant, si vous voulez bien m’excuser, je vais faire une sieste sur mon nouveau matelas et changer ma vie…

© 2018 par Mitchell M. Handelsman. Tous les droits sont réservés