L'humilité est largement sous-évaluée dans la plupart des cultures occidentales, me semble-t-il. Il est également largement mal compris – peut-être c'est pourquoi il est sous-évalué.
Notre culture de médias populaires est saturée de thèmes de conflit, de combat et de conquête. Les films populaires mettent en vedette des flics poursuivant des escrocs; les terroristes de combat militaire; le vengeur solitaire poursuivant les méchants. Nous disons que nous aimons les artisans de la paix, mais nos héros sont des guerriers. En tant que société, nous aimons que nos célébrités soient effrontées, importantes et même un peu narcissiques.
Il n'est pas étonnant que les personnes humbles nous paraissent un peu étranges, comme si elles suivaient un rythme de vie syncopé que peu de personnes autour d'elles «attrapent».
Ayant prétendu que l'humilité est mal comprise, je suppose qu'il m'incombe d'offrir une définition.
Qu'est-ce que l'humilité? C'est un concept subtil, et je me trouve obligé de l'encadrer surtout en termes de ce qu'il n'est pas. Ma conception de l'humilité est ce que vous avez lorsque vous abandonnez certains schémas de pensées, réflexes et comportements auto-agrandissants. J'offre la proposition – et le jugement de valeur – que l'humilité est une sorte de libération, un état paradoxal de liberté par rapport aux normes culturellement imposées de la pensée narcissique du "moi d'abord".
Les pratiquants de nombreuses traditions spirituelles, telles que le bouddhisme, diraient que l'obtention d'un tel état est une partie nécessaire du voyage vers l'illumination.
Une définition de l'humilité est:
une orientation psychosociale caractérisée par 1) un sentiment d'autonomie émotionnelle, et 2) la libération du contrôle du «réflexe compétitif».
Quel est le réflexe compétitif? C'est:
l'impulsion préconsciente, viscérale pour s'opposer ou surpasser les autres, ou pour réagir automatiquement contre les menaces perçues à son sens établi de soi.
Consonant avec la prémisse de ce que l'humilité n'est pas, comme je le pense:
L'humilité concerne la neutralité émotionnelle . Cela implique une expérience de croissance dans laquelle vous n'avez plus besoin de vous mettre au-dessus des autres, mais vous ne vous mettez pas en dessous d'eux non plus. Tout le monde est votre pair – de la personne la plus «importante» à la moindre. Vous êtes tout aussi précieux que tous les autres êtres humains sur la planète, ni plus ni moins. Il s'agit de se comporter et de réagir à partir d'objectifs, pas d'émotions. Vous apprenez simplement à déconnecter ou à dés-programmer le réflexe compétitif dans des situations où ce n'est pas productif.
Le légendaire gestaltiste Fritz Perls a dit: «Je suis moi et vous êtes vous; Je ne suis pas dans ce monde pour répondre à vos attentes, et vous n'êtes pas dans ce monde pour vivre à la mienne. "C'est une idée libératrice, je crois.
Alors, comment vous libérez-vous du réflexe compétitif? Cela exige d'abord que vous reconnaissiez le réflexe quand il se lève en vous; et en second lieu, que vous choisissez une réponse plus polyvalente.
Dans quelle mesure êtes-vous conscient du réflexe de la compétition en vous?
Considérons un exemple. Votre amie vient de rénover sa maison, et elle est heureuse et fière des résultats. Elle vous invite à jeter un coup d'œil. La prémisse de la situation, que vous la reconnaissiez ou non, est pour elle de montrer sa maison; pour que vous l'appréciez et la louiez pour cela; et pour qu'elle se sente bien à ce sujet. Donc que fais-tu?
Comme elle souligne fièrement les différentes caractéristiques, ressentez-vous l'envie de lui dire comment elle aurait pu faire mieux? Est-ce que vous lui «expliquez» des choses, indiquant que vous en savez plus sur ces choses qu'elle ne le fait? Est-ce que vous redressez cette image qui est légèrement décalée? Avez-vous un discours sur la façon dont vous l'avez fait mieux dans votre propre maison? Est-ce que cela se transforme en un concours de vantardise, avec deux personnes essayant de marquer des points les uns sur les autres? Ou la soutenez-vous dans son moment de triomphe, de satisfaction et d'auto-félicitation?
Il y a une longue liste de telles questions de test de diagnostic. Offrez-vous des conseils non sollicités aux autres sur la façon de mieux vivre leur vie? Est-ce que vous "damner avec des éloges faibles" quand quelqu'un partage leur nouvelle idée ou une nouvelle découverte sur la vie? Si quelqu'un raconte une blague, vous sentez-vous obligé de le remplir avec un meilleur? Ou, retenez-vous de rire, alors la blague tombe à plat? Avez-vous toujours une meilleure histoire, un meilleur exemple, une meilleure suggestion ou une meilleure solution? Vous sentez-vous obligé de démontrer votre intelligence ou votre connaissance?
Êtes-vous un conducteur de siège arrière? Aimez-vous dire aux gens comment élever leurs enfants mieux? Est-ce que vous donnez des conférences ou prêchez aux autres? Quand quelqu'un dit quelque chose qui est erroné ou mal informé, comment réagissez-vous? Si vous avez une opinion différente, précipitez-vous un débat gagnant-perdant, ou montrez-vous du respect pour l'opinion de l'autre en partageant la vôtre?
L'humilité est moins une question de retenue et plus une question d'estime de soi. Plus votre estime de soi est grande, plus il est facile d'apprécier les autres, de les louer et de les encourager.
Cela signifie-t-il que c'est mal d'essayer de gagner au bridge, ou d'améliorer votre jeu de tennis, ou de rivaliser pour aller de l'avant dans votre lieu de travail? Bien sûr que non – ceux-ci font partie d'une dimension distincte de la vie. Vos talents et vos capacités parleront d'eux-mêmes. Ce dont nous traitons ici est une question d' intelligence sociale , qui implique d'inviter les gens à bouger avec et vers vous, plutôt que de vous éloigner et de vous opposer à vous.
Un sens bien développé de l'humilité transparaît dans votre comportement envers les autres. Ils se sentent affirmés, appréciés, encouragés, validés et nourris psychiquement. La plupart d'entre nous sont puissamment attirés par les gens qui nous traitent de cette façon, comme les abeilles aux fleurs.
Le psychologue estimé William James nous a rappelé,
"Le désir le plus profond dans tous les êtres humains est le désir d'être apprécié."
Les références:
Branden, Nathaniel. Honorer le soi: estime de soi et transformation personnelle . New York: Bantam, 1985.
Perls, Frédéric. Dans et hors le Poubelle . San Francisco: Gestalt Therapy Press, 1969.
L'auteur:
Dr. Karl Albrecht est un consultant en gestion exécutive, coach, futuriste, conférencier et auteur de plus de 20 livres sur le rendement professionnel, la performance organisationnelle et la stratégie d'entreprise. Il est répertorié comme l'un des 100 meilleurs leaders d'opinion en affaires sur le thème du leadership.
Il est un expert reconnu des styles cognitifs et du développement de capacités de réflexion avancées. Ses livres L'intelligence sociale: la nouvelle science du succès, l'intelligence pratique: l'art et la science du sens commun, et son profil de style de pensée Mindex sont utilisés dans les affaires et l'éducation.
La société Mensa lui a décerné son prix pour l'ensemble de ses réalisations, pour les contributions significatives d'un membre à la compréhension de l'intelligence.
À l'origine physicien, et ayant servi comme officier de renseignement militaire et dirigeant d'entreprise, il consulte maintenant, donne des conférences et écrit sur ce qu'il pense être amusant.
http://www.KarlAlbrecht.com
