Veuillez noter que cet article traite de sujets sensibles que certains lecteurs pourraient trouver dérangeants.
Monster porn est une nouvelle tendance dans la fiction érotique des femmes qui a attiré l'attention récemment. Le genre, aussi connu sous le nom d'érotisme cryptozoologique, tourne autour d'histoires de personnages, généralement des femmes, ayant des rencontres érotiques bizarres avec toutes sortes de créatures mythiques et fictives, telles que mermen, bigfoot, krakens, extra-terrestres, etc. genre de créature on pourrait imaginer. John Horgan, un journaliste scientifique qui écrit pour Scientific American , a récemment publié un article sur ce sujet et sur l'apparente inadéquation de la science moderne pour expliquer une manifestation aussi étrange et fascinante de la sexualité humaine. Sur le chemin, il prend un coup à la psychologie évolutionniste, une bête noire qu'il a attaquée – et déformée – pendant plus de vingt ans. [1] Il semble juste de dire que la psychologie évolutionniste et la science en général peuvent ne pas être capables d'expliquer absolument tout sur les caprices de la sexualité humaine. Cependant, la psychologie évolutionniste, bien comprise plutôt que caricaturée, peut apporter un peu plus de lumière sur le sujet que ne le suppose Horgan.
Horgan dit que la chose qu'il aime du porno monstre est que "c'est un rappel merveilleusement loufoque que la sexualité humaine est trop étrange, sauvage et laineuse pour être capturée par la science moderne, et particulièrement par les théories qui réduisent nos comportements aux gènes." Les psychologues évolutionnistes supposent que tout ce que nous faisons et ressentons doit, d'une manière directe ou indirecte, promouvoir la perpétuation de nos gènes (ou en avoir fait la promotion dans le passé). »( Soulignement ajouté. ) De toute évidence, il est difficile de voir comment un intérêt érotique pour les créatures mythologiques pourrait favoriser la perpétuation de ses gènes. D'autre part, les psychologues évolutionnistes ne prétendent rien d'aussi stupide que tout ce qui doit être lié à la perpétuation des gènes, ou même essayer de «réduire nos comportements aux gènes». Les déclarations de Horgan reflètent des idées fausses répandues sur la psychologie évolutionniste. critiques malgré avoir été à plusieurs reprises réfuté.
Il y a un certain nombre de bonnes sources primaires qui expliquent ce que les psychologues évolutionnistes croient réellement et qui sont facilement accessibles aux laïcs. Par exemple, l'affirmation selon laquelle les psychologues de l'évolution croient au «déterminisme génétique» a été explicitement rejetée dans un article traitant explicitement de ces questions disponibles ici. Les auteurs déclarent: «La psychologie évolutionniste rejette avec force une position déterministe génétique et s'organise autour d'un cadre interactionniste clairement formulé qui invoque le rôle de l'environnement à chaque étape du processus causal … Bien que la psychologie évolutionniste rejette clairement une vision de l'humain l'esprit, il rejette tout aussi clairement le déterminisme génétique et fournit plutôt un cadre interactionniste détaillé »(Confer et al., 2010). En outre, concernant la croyance populaire selon laquelle les psychologues évolutionnistes pensent que tout doit être lié à la perpétuation des gènes, John Tooby et Leda Cosmides, pionniers dans le domaine de la psychologie évolutionniste, ont explicitement réfuté cette affirmation dans un texte séminal disponible en ligne ici. Ils ont déclaré que seules certaines caractéristiques ont des adaptations résultant de la sélection naturelle, et que d'autres sont des sous-produits accessoires sans aucune fonction adaptative.
"Malheureusement, certains ont déformé l'affirmation bien étayée selon laquelle la sélection crée une organisation fonctionnelle comme l'affirmation fausse et évidente selon laquelle tous les traits des organismes sont fonctionnels – ce qu'aucun biologiste évolutionniste sensé ne maintiendrait jamais. De plus, une fois qu'un mécanisme de traitement de l'information existe, il peut être déployé dans des activités qui n'ont rien à voir avec sa fonction originelle – parce que nous avons développé des mécanismes d'apprentissage qui causent l'acquisition du langage, nous pouvons apprendre écrire. Mais ces mécanismes d'apprentissage n'ont pas été sélectionnés parce qu'ils ont causé l'écriture. "
Par conséquent, le simple fait que certaines personnes jouissent de fantasmes sexuels qui n'ont pas de signification adaptative apparente, tels que ceux impliquant la pornographie monstre, n'est pas une sorte de réfutation de la psychologie évolutionniste. Un psychologue évolutionniste pourrait soutenir que, bien que la capacité d'avoir des fantasmes sexuels soit évoluée, cela ne signifie pas que toutes les manifestations d'une telle capacité doivent être adaptatives. Tout comme la capacité d'écrire est le sous-produit de la capacité évoluée d'utiliser le langage, la capacité de divertir des fantasmes bizarres pourrait être un sous-produit d'autres capacités évoluées. Les fantasmes sexuels intéressent les psychologues évolutionnistes parce qu'ils fournissent une fenêtre sur les désirs d'une personne d'une manière que le comportement seul ne peut pas. Le comportement sexuel d'une personne est limité par les opportunités et les restrictions sociales, alors que les fantasmes ne sont pas restreints. Peut-être que les fantasmes impliquant des monstres pornographiques attirent certaines personnes parce qu'elles s'appuient sur des modèles évolutionnistes plus familiers. Les psychologues évolutionnistes ont en effet déclaré que: «… de nouveaux stimuli environnementaux, tels que les images médiatiques ou la pornographie, peuvent déclencher, détourner ou exploiter nos mécanismes psychologiques évolués» (Confer, et al., 2010). Ils poursuivent en affirmant que les nouveaux stimuli peuvent imiter les «indices ancestraux que l'adaptation psychologique a été conçue pour détecter», déclenchant des réponses initialement adaptatives dans un contexte différent.
Pour illustrer comment la pornographie monstre pourrait imiter des «indices ancestraux», quoique de manière originale, considérez les scénarios de certains titres récents listés ici et ici. Un thème récurrent semble être qu'une héroïne attirante (ou héroïnes) est prise en captivité par une créature puissante qui procède à la ravir érotiquement, lui donnant un immense plaisir sexuel dans le processus. Comparez cela à la romance érotique populaire populaire, qui suit généralement une formule stéréotypée impliquant un cadre dans un lieu exotique dans lequel une jeune femme séduisante mais innocente est soumise aux attentions d'un homme plus âgé, qui peut être décrit comme arrogant, hautement dominant, même cruel, qui tente à plusieurs reprises de se forcer sur elle, avec l'histoire culminant dans la grossesse et le mariage (Coles & Shamp, 1984). Le porno monstre et la fiction érotique traditionnelle, qui semblent tous deux écrits principalement par des auteurs féminins, mettent chacun en évidence des thèmes de servitude et de domination, l'héroïne résistant initialement et se soumettant finalement à un prétendant puissant mais irrésistible. Un certain nombre de commentateurs de l'article de Horgan (par exemple les commentaires 2, 3, 7 et 8) soulignent que les monstres sont des personnages aux traits masculins exagérés tels que l'agressivité, l'impolitesse, la puissance physique et l'audace. Il semble juste de dire qu'ils sont des équivalents fantastiques des personnages masculins dominants qui sont omniprésents dans les romans érotiques traditionnels, qui incarnent également tous ces traits hyper-masculins. La popularité des romans érotiques traditionnels, avec leurs thèmes d'esclavage et de soumission, a été attribuée à leur appel aux fantasmes sexuels que beaucoup de femmes (mais pas toutes) apprécient (Bivona et Critelli, 2009). Virginia Wade, auteur d'un certain nombre de best-sellers contenant des rencontres érotiques avec Bigfoot, attribue dans cette interview la popularité de son travail à l'attrait de la «capture fantasy» – l'excitation et le danger d'être kidnappée et ravie – avec la fascination des femmes pour les hommes sombres, dangereux et inaccessibles. Par conséquent, une partie de l'attrait de la pornographie monstre pour les femmes semble qu'elle imite certaines des caractéristiques essentielles des fantasmes féminins populaires.
La recherche sur les fantasmes sexuels des femmes au cours des quarante dernières années a montré que les fantasmes d'être forcé à avoir des rapports sexuels contre sa volonté sont assez courants chez les femmes. Une revue des études a révélé qu'entre 31 et 63% des femmes admettent avoir de tels fantasmes au moins occasionnellement (Bivona, Critelli, & Clark, 2012) et entre 9 et 17% des femmes disent que ce sont des expériences fantastiques fréquentes ou favorites (Critelli & Bivona, 2008). Ce phénomène est une sorte d'énigme scientifique. Les femmes considèrent que la réalité du fait d'être violées ou forcées à avoir des relations sexuelles est une expérience odieuse et traumatisante. Cependant, les femmes qui ont des fantasmes de rapports sexuels forcés rapportent généralement qu'elles sont excitantes sur le plan érotique plutôt qu'effrayantes. Un certain nombre de théories ont été proposées pour expliquer cela, mais les chercheurs s'accordent à dire que de tels fantasmes ne signifient PAS que les femmes désirent réellement être violées dans la vie réelle. Une étude sur le contenu de tels fantasmes suggère que les éléments clés incluent un scénario où une figure puissante et attrayante (généralement un homme, mais parfois une femme) trouve la femme tellement désirable, séduisante et séduisante qu'il est submergé de passion et incapable de se retenir et se force sur elle. La femme dans le fantasme résiste, mais bien souvent, il s'agit seulement d'une résistance symbolique ou même d'une simple prétention, et elle peut passer du refus initial à la participation volontaire à mesure que le fantasme progresse. Par conséquent, de tels fantasmes ont tendance à être hautement romancés plutôt que des représentations réalistes d'une agression sexuelle traumatique. Une explication évolutive proposée des fantasmes sexuels forcés les compare à une sorte de rituel d'accouplement où l'agresseur de fantaisie démontre sa puissance, sa domination et sa passion incontrôlable pour la femme. Si la femme était capable de résister à ses avances, alors son pouvoir masculin serait diminué. Du point de vue de la femme, un tel rituel fournit des preuves de la capacité reproductive de l'homme, par exemple sa domination sociale et son efficacité en tant que protecteur et pourvoyeur. En même temps, la désirabilité de la femme en tant que partenaire est affirmée (Bivona, et al., 2012).
Les fantasmes sur les rapports sexuels forcés ont également été liés à des attitudes d'acceptation plus positives envers le sexe en général (Bivona, et al., 2012). Plus précisément, les femmes qui ont une attitude ouverte, tolérante et sans culpabilité envers le sexe (un trait de personnalité connu sous le nom d'érotophilie) ont tendance à avoir une fréquence plus élevée de ces types de fantasmes, ainsi qu'une plus grande fréquence de fantasmes consensuels. De plus, les femmes qui se considèrent comme hautement imaginatives (c'est-à-dire qui ont un haut degré d'ouverture à l'expérience, en particulier la facette de l'ouverture au fantasme) ont aussi plus de fantasmes sur le sexe forcé. Cela suggère que de tels fantasmes peuvent être l'expression d'un désir sous-jacent d'explorer une grande variété d'expériences érotiques.
Le phénomène du porno monstre semble impliquer des éléments d'un fantasme de soumission féminine à une créature hyper-masculine ainsi qu'une volonté d'explorer des expériences érotiques variées et inhabituelles, y compris celles qui ne pourraient pas être mises en scène dans la vie réelle. Le porno monstre pourrait donc particulièrement attirer les femmes qui sont à la fois très imaginatives, comme celles qui sont très ouvertes à l'expérience, en particulier la facette fantastique, et qui sont très érotophiles. De plus, s'il est vrai que les «monstres» sont un substitut symbolique pour les hommes ayant des traits de personnalité hyper-masculins, cette forme d'érotisme pourrait particulièrement intéresser les femmes qui sont plus attirées par les hommes que par les autres femmes. Ces hypothèses pourraient facilement être testées avec une étude d'enquête comparant les traits et les préférences des femmes qui aiment le porno monstre avec ceux qui ne le font pas.
Un résultat potentiellement pertinent basé sur la psychologie évolutionniste est que la prévalence des traits de personnalité tels que l'ouverture à l'expérience est inversement liée à la prévalence des maladies infectieuses (Schaller et Murray, 2008). Plus précisément, dans les régions qui ont historiquement connu des niveaux élevés de maladies infectieuses, les individus ont des niveaux moyens inférieurs de certains traits de personnalité, notamment l'ouverture à l'expérience, l'extraversion et la sociosexualité (volonté de s'engager dans un comportement sexuel non engagé). La raison proposée pour cela est que ces traits de personnalité sont associés à des comportements (comme la recherche de nouvelles expériences et la promiscuité sexuelle) qui augmentent le risque de contracter une maladie infectieuse. D'un autre côté, dans les régions où la maladie infectieuse est moins fréquente, un tel comportement peut conférer certains avantages en matière de reproduction, de sorte que ces caractères deviennent plus courants. Si le porno monstre est lié à des traits tels que l'ouverture à l'expérience et une attitude généralement acceptante et exploratrice envers la sexualité, un corollaire pourrait être que l'intérêt pour la pornographie monstre est plus grand dans les régions à faible taux de maladies infectieuses. . Cette conjecture pourrait être testée en corrélant les données sur les ventes de ce matériau avec des facteurs géographiques.
Comme je l'ai dit plus tôt, il se pourrait bien que la science en général et la psychologie évolutionniste soient finalement incapables d'expliquer pleinement tous les caprices de la sexualité humaine, y compris des produits inhabituels de l'imagination humaine comme la pornographie monstre. Cependant, ce que j'ai espéré montrer, c'est que les perspectives scientifiques peuvent commencer à tenter d'expliquer ce phénomène, même partiellement. Plus particulièrement, les théories basées sur la psychologie évolutionniste sont au moins capables de générer des hypothèses qui pourraient être testées. Même si les hypothèses que j'ai suggérées ici s'avèrent fausses, au moins nous pourrions apprendre quelque chose d'intéressant sur ce phénomène. Certaines personnes accusent les psychologues évolutionnistes d'inventer des histoires «justes» qui ne peuvent être testées. Au contraire, les hypothèses qui peuvent être falsifiées par l'étude empirique sont donc testables et, par conséquent, ne sont pas, par définition, des histoires «justes». Je crois que l'application des connaissances existantes à la compréhension de nouveaux phénomènes est susceptible d'être plus productive que l'approche de John Horgan qui déforme la psychologie évolutionniste et offre peu de conseils sur la façon de générer de nouvelles connaissances.
NB: Le but de cet article est de discuter du sujet d'un point de vue scientifique et n'est en aucun cas considéré comme un endossement ou un jugement de fiction érotique. Rien dans le présent document ne doit être interprété comme cautionnant, justifiant ou excusant des comportements réels impliquant des rapports sexuels forcés ou non consensuels.
note de bas de page
[1] Voir cet article de Robert Kurzban pour les détails de l'histoire de Horgan de déformer la psychologie évolutionniste en dépit des réfutations soigneusement écrites par des experts dans le domaine. La réponse de Horgan à cet article (voir la section des commentaires) était d'insulter gratuitement Kurzban et ses collègues sans répondre à la substance de leurs préoccupations.
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© Scott McGreal. S'il vous plaît ne pas reproduire sans permission. De brefs extraits peuvent être cités tant qu'un lien vers l'article original est fourni. Si vous consultez cet article sur un autre site que Psychology Today, il a été arraché sans mon consentement.
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Lectures complémentaires sur la psychologie évolutionniste
Psychologie évolutionniste: Une introduction par Leda Cosmides et John Tooby. Ceci est l'article référencé plus tôt et est une lecture essentielle pour quiconque s'intéresse à la compréhension de la base scientifique du sujet.
La réponse de Tooby et Cosmides à Gould – debunks a largement cru à la désinformation sur le sujet qui a pris naissance avec le biologiste Stephen Jay Gould, par exemple la fausse notion que les psychologues évolutionnistes pensent que "chaque comportement est une adaptation" que John Horgan semble croire encore.
Les références
Bivona, J., et Critelli, J. (2009 janvier-février). La nature des fantasmes de viol des femmes: une analyse de la prévalence, de la fréquence et du contenu. The Journal of Sex Research, 46, 33+.
Bivona, JM, Critelli, JW et Clark, MJ (2012). Les fantasmes de viol chez les femmes: une évaluation empirique des principales explications. Archives of Sexual Behaviour, 41 (5), 1107-1119. doi: 10.1007 / s10508-012-9934-6
Coles, C., & Shamp, MJ (1984). Certaines caractéristiques sexuelles, personnelles et démographiques des femmes lectrices de romances érotiques. Archives of Sexual Behavior, 13 (3), 187-209. doi: 10.1007 / bf01541647
Confer, JC, Easton, JA, Fleischman, DS, Goetz, CD, Lewis, DMG, Perilloux, C., et Buss, DM (2010). Psychologie évolutionniste: Controverses, questions, perspectives et limites. Psychologue américain, 65 (2), 110-126. doi: 10.1037 / a0018413
Critelli, JW, & Bivona, JM (2008). Les fantasmes de viol érotique des femmes: une évaluation de la théorie et de la recherche. Le Journal of Sex Research, 45, 57+.
Schaller, M. et Murray, DR (2008). Pathogènes, personnalité et culture: La prévalence de la maladie prédit la variabilité mondiale de la sociosexualité, de l'extraversion et de l'ouverture à l'expérience. Journal de la personnalité et de la psychologie sociale, 95 (1), 212-221. doi: 10.1037 / 0022-3514.95.1.212
