Pourquoi nous célébrons la fierté LGBT

Le soulèvement de Stonewall de 1969 symbolise toujours notre libération personnelle.

La police new-yorkaise pensait que ce ne serait qu’une autre attaque de routine d’un bar gay. Mais ce soir, vendredi soir, le 27 juin 1969, était différent. Les jeunes enfants noirs et latinos et les drag queens qui fréquentaient le Stonewall Inn n’étaient pas d’humeur.

“J’étais à l’arrière du bar, près de la piste de danse, où les plus jeunes traînaient”, se souvient Mark Segal, 18 ans, originaire de Philadelphie, récemment arrivé à Manhattan et habitué de Stonewall. Comme d’habitude, a-t-il dit, les flics “sont entrés comme s’ils étaient propriétaires de l’endroit, arrogants, assurés qu’ils pouvaient faire et dire ce qu’ils voulaient et pousser les gens en toute impunité. Nous n’avions aucune idée de la raison de leur arrivée, qu’ils aient été payés ou non, voulaient plus de gains ou simplement voulaient harceler les pédés cette nuit-là.

Alors que les policiers vidaient le bar, une foule se rassemblait à la place Sheridan. Les badauds se sont moqués et ont appelé comme un paddywagon emportant le barman, le videur et trois drag-queens. Une lesbienne ayant lutté pendant que les policiers la dirigeaient vers une voiture de patrouille à travers la foule, tout l’enfer s’est déchaîné.

“Les poignets étaient oubliés”, a rapporté le Village Voice quelques jours plus tard. “Des canettes de bière et des bouteilles ont été soulevées par les fenêtres et une pluie de pièces de monnaie est tombée sur les flics. . . Presque par la suite, la foule s’est transformée en pavés et en bouteilles. . . De nulle part, un parcmètre déraciné, utilisé comme bélier sur la porte de Stonewall. J’ai entendu plusieurs cris de «prenons un peu d’essence», mais la flamme de flamme qui est apparue bientôt dans la fenêtre de Stonewall était encore un choc. «Les sauvegardes ont sauvé les flics des flammes.

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“Ce n’était pas la plus grande émeute de tous les temps”, a déclaré Segal, fondateur et éditeur de Philadelphia Gay News . “Il y avait probablement seulement quelques centaines de participants; toute personne occupant un emploi décent ou une famille s’est enfuie aussi vite que possible pour éviter d’être arrêtée. Ceux qui sont restés étaient les drag queens, les escrocs et les fugueurs. ”

De jeunes travestis portoricains et des jeunes sans-abri du ghetto des fugitifs du East Village accusés de rangs de policiers en uniforme. “Celui qui suppose qu’une reine peut ne pas se battre aurait dû les voir”, dit Segal, “du maquillage dégoulinant et des robes de travers, luttant pour leur maison et prouvant farouchement que personne ne pourrait leur en enlever.”

La nuit suivante, “Gay Power” était gravé le long de Christopher Street. De jeunes hommes homosexuels, pour la plupart des femmes, selon les rapports, traînent dans les rues. La colère et la tension étaient dans l’air. Quelqu’un a jeté un sac de déchets humides dans la fenêtre ouverte d’une voiture de police. Un bloc de béton a atterri sur le capot d’une autre voiture de patrouille sur la place Waverly. Des dizaines d’hommes ont immédiatement encerclé la voiture, martelant ses portes et dansant sur son capot. Des flics en tenue anti-émeute balançant leurs matraques ont brisé une ligne de choeurs d’hommes gays. Plusieurs douzaines de reines ont crié “Save Our Sister!” Alors qu’elles se sont précipitées sur un groupe de policiers qui étaient en train de matraquer un jeune homme, le traînant en sécurité.

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Des incendies ont éclaté, des pierres et des bouteilles ont été lancées et des cris de «puissance gay» ont été entendus dans le village.

Quand le poète et gourou de la contre-culture gay, Allen Ginsberg, est arrivé sur les lieux dimanche soir, il a commenté le changement notable de Christopher Street, déjà évident après les émeutes de Stonewall. “Vous savez”, a déclaré Ginsberg au Village Voice , “les gars étaient si beaux. Ils ont perdu ce regard blessé que tous ont manqué il y a 10 ans. ”

L’auteur à l’extérieur du Stonewall Inn le 25 mars 2018.

Source: Michael F. Felcone / photo

Un an plus tard, le défilé du Christopher Street Liberation Day a débuté dimanche matin, le 28 juin 1970, à Waverly Place.

Arnie Kantrowitz était l’un des commissaires. Il avait parcouru un long chemin en remontant son col de la veste pour que ses collègues de travail ne le reconnaissent pas comme l’un des «eux». Il était l’un de nous et le proclamait fièrement lors de cette première journée de fierté LGBT.

“Dans les placards et dans les rues!”, Cria-t-il avec les autres manifestants alors qu’ils remontaient la Sixième Avenue en direction de Central Park pour leur projet “Gay-In”.

“Des foules curieuses ont commencé à enchaîner le long des trottoirs”, écrit Kantrowitz dans son mémoire de 1977 intitulé Under the Rainbow: Growing Up Gay , “alors que nous montions l’avenue, affichant nos cœurs sur nos manches. Il y avait beaucoup de gloussements, mais ils étaient vite étouffés. Nous étions trop nombreux pour offenser. Les visages des spectateurs montraient l’étonnement, la confusion, le choc, la résignation, l’insouciance, l’affirmation. Les nôtres ont montré deux émotions: la fierté et la détermination. Nous sortions de nos placards, peu d’entre nous le pouvaient, mais nous sortions ensemble. ”

Alors que les manifestants se dirigeaient vers le nord, personne n’avait osé regarder en arrière, de peur que leur nombre ne soit aussi faible qu’ils le craignaient.

“Enfin, nous sommes arrivés au Sheep Meadow”, écrit Kantrowitz, “nos pieds sont chauds et fatigués. Je suis arrivé au sommet d’une petite butte avant de me retourner. Là-bas, dans une rivière qui semblait sans fin, coulait des vagues de visages joyeux. La nation gay sortait dans la lumière! Il y avait à peine un oeil sec sur cette colline. Ce qui avait commencé par quelques centaines de personnes avaient gonflé tout au long de son parcours, jusqu’à ce que nous remplissions la moitié du vaste pré de ce que les réseaux et les journaux estimaient à 5 000 à 15 000 personnes, tous gays et fiers!

Mark Segal était également présent ce jour-là, défilant sous la bannière blanche du Front de la Libération de la Liberté (Gay Liberation Front) ornée de grands symboles de sexe du même sexe entrelacés. GLF a émergé du ferment rebelle qui a suivi le soulèvement de Stonewall alors que les sous-communautés LGBT se réunissaient pour la première fois pour organiser, élaborer des stratégies et riposter. «Jusque là, écrit Segal dans son propre mémoire de 2015 Et ensuite j’ai dansé: Voyager sur la voie de l’égalité LGBT , les LGBT avaient tout simplement accepté l’oppression et l’inégalité comme leur lot dans la vie. Tout a changé. ”

La nostalgie d’un lieu «quelque part au-dessus de l’arc-en-ciel» cédait la place à une nouvelle insistance sur l’égalité ici et maintenant. “Nous allions casser cet arc-en-ciel”, dit Segal. “Nous n’avons pas eu à passer en revue quelque chose ou à voyager partout pour obtenir ce que nous voulions.”

Nous avons simplement dû le réclamer, insister dessus et résister à la voix condamnante du critique le plus sévère de tous, celle qui dans nos têtes nous dit que nous sommes inégaux, moins que, malades, coupables et faux. Stonewall est devenu le symbole de notre libération, la pierre de touche de la fière histoire d’un peuple de résister et de renverser ceux qui nous oppriment.

Ne soyons pas nos propres oppresseurs. Bonne fierté!