Privilège libéral en psychologie

1. 

   Je peux éviter de passer du temps avec des collègues qui se méfient de moi à cause de ma politique.

2. Je peux, si je le souhaite, prendre des dispositions pour être en compagnie de collègues qui partagent mes opinions politiques la plupart du temps.
3. Je peux être confiant que mes convictions politiques et les candidats politiques que je soutiens ne seront pas systématiquement moqués de mes collègues.
4. Je peux peindre des images ressemblant à des caricatures, basées sur les plus extrêmes et irrationnelles de ceux qui diffèrent de moi idéologiquement sans ressentir aucune pénalité pour le faire.
5. Je me sentirai accueilli et "normal" dans les promenades habituelles de ma vie académique.
6. Je peux rester inconscient des vues et des valeurs richement complexes et nuancées de ceux qui ont des opinions politiques très différentes de moi-même sans ressentir aucune pénalité pour un tel oubli.
7. Je peux facilement trouver des événements académiques qui attirent surtout l'attention des gens de ma persuasion politique.
8. Si je postule pour un emploi, je peux être confiant que mes opinions politiques sont plus susceptibles d'être un atout que la responsabilité.
9. Je peux être assez confiant que, si je présente des résultats lors de colloques et de conférences qui valident mes opinions politiques, mes collègues ne me ridiculiseront pas ou ne l'insulteront pas.
10. Je peux organiser mes activités professionnelles afin que je n'aie jamais à subir de sentiments de rejet en raison de ma politique.
11. Je peux être à peu près certain que mes étudiants qui poursuivent des études universitaires et qui partagent mes opinions politiques pourront se concentrer sur des enseignants et des scientifiques compétents, et n'auront pas à se soucier de cacher leur politique à des professeurs chevronnés.
12. Je n'ai pas besoin d'éduquer mes étudiants pour qu'ils soient conscients du potentiel de parti pris politique systémique à leur encontre, s'ils choisissent d'effectuer des études qui produisent des résultats semblant étayer leurs opinions politiques.
13. Je peux présenter une recherche qui est ou semble simplement correspondre à mon orientation politique et être confiant que je ne serai pas la cible d'insinuations sarcastiques de collègues.
14. Je peux critiquer la recherche de mes collègues qui diffère de la mienne sur des questions telles que la race, le sexe ou la politique, sans crainte d'être accusé d'être autoritaire, raciste ou sexiste.
15. Je peux systématiquement mal interpréter, déformer ou ignorer la recherche de manière à soutenir mes opinions politiques, convaincu que de telles interprétations erronées, fausses déclarations ou omissions sont peu susceptibles d'être reconnues par la plupart de mes collègues.
16. Si je travaille dans des domaines politiques, tels que la race, le sexe, la classe et la politique, et si mes papiers, subventions ou colloques sont rejetés, je n'ai pas besoin de demander à chaque fois si un parti pris politique a conduit au rejet.
17. Si je demande une subvention, ou si je soumets un article à publier, ou si je propose un symposium, je peux être sûr que mes croyances politiques ont une influence subtile sur ma science, aussi longtemps que je ne suis pas trop biaisée. être un atout que la responsabilité.
18. Je peux être sûr que si j'écris sur la «justice sociale», mes collègues partageront les mêmes idées morales et idéologiques sur ce qui constitue la justice.
19. Je peux être confiant que les recommandations politiques que je conclus sont justifiées sur la base de mes recherches sont susceptibles d'être soutenues par la plupart de mes collègues.
20. Je peux lire les journaux scientifiques assez bien-assurés que mes convictions politiques seront confirmées et validées par la recherche "scientifique".
21. Ma culture professionnelle me donne peu peur d'ignorer les perspectives et les pouvoirs des personnes occupant d'autres positions idéologiques.
22. Je peux critiquer les préjugés politiques dans la science sans être considéré comme intéressé ou intéressé par moi-même ou biaisé moi-même.
23. Je n'aurai pas à m'inquiéter si les citations à mon érudition et les «facteurs d'impact» (souvent utilisés comme mesures «objectives» d'influence et de stature dans un domaine pour des résultats tels que des offres d'emploi, des augmentations et des promotions) sont artificiellement supprimés. mes collègues n'aiment pas les implications politiques de mon travail.
24. Si j'utilise des méthodes de recherche de qualité et que mes recherches identifient les stéréotypes, les préjugés et la discrimination parmi mes adversaires idéologiques, je peux être sûr que la communauté des chercheurs aura une réaction positive et réceptive à mes recherches.
25. Je n'ai pas à m'inquiéter du fait que les réviseurs et les éditeurs auront besoin d'une norme plus élevée pour publier ou financer ma recherche qu'ils n'en ont besoin pour publier ou financer des recherches ayant des implications idéologiques opposées.
26. Afin de publier mes recherches démontrant des échecs moraux ou des préjugés cognitifs parmi ceux avec des croyances idéologiques très différentes que les miennes, je n'aurai pas besoin de camoufler mes résultats ou d'en tirer des conclusions pour éviter d'offenser les sensibilités politiques des évaluateurs.
27. Je peux être confiant que peu de mes collègues publieront des articles «scientifiques» affirmant que les personnes ayant des convictions politiques comme la mienne sont particulièrement déficientes en intelligence et en moralité.

Une liste plus courte, mais plus long article savant sur ces questions peuvent être trouvés ici:

Jussim, L. (2012). Privilège libéral en psychologie académique et en sciences sociales: Commentaire sur Inbar & Lammers (2012). Perspectives on Psychological Science, 7, 504-507.

Cette liste a été inspirée par:

• L'homme qui a marqué l'ère de la psychothérapie efficace
• La vérité sur les aînés et le sexe
• Le pouvoir de transformation de la perspicacité
• Les clés à éviter "Echouer à d'autres esprits"
• Une lettre ouverte amicale à Bill Nye (à propos de la philosophie)

Inbar, Y. et Lammers, J. (2012). La diversité politique dans la psychologie sociale et de la personnalité. Perspectives on Psychological Science, 7, 496-503.

et

McIntosh, P. (1988). Privilège blanc: déballage du sac à dos invisible. Récupéré le 9-25-12 à partir de: www.isr.umich.edu/resources/white-privilege.pdf

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